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清乾隆 粉地洋彩锦上添花万福莲花纹?龙耳瓶
【出 处】
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文物天地
【发表日期】
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2022年08期
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＜正＞随着当今世界现代信息技术的迅猛发展,以“化”作为后缀的新“名词”,诸如“信息化”“数字化”“网络化”“智能化”等词语越来越多地成为人文工作领域乃至人们日常生活中的高频词,体现了当今社会生活的方方面面与科学技术密切结合的时代特征。2020年初突如其来的新冠肺炎疫情,又成为催生和推动博物馆各种网络化发展新形态的叠加因素。疫情防控期间,国内各博物馆出于生存和发展考虑,推出了文物的网上赏析、展览的网
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＜正＞元代时期,由于统治者大力发展藏传佛教,藏传佛教艺术得以快速发展,各种风格独特、做工精美的藏传佛教造像作品应运而生,是中国佛教造像艺术中重要的发展阶段。首都博物馆收藏有大量的藏传佛教造像文物,其风格多样、题材丰富,数量众多,本文选取不同风格特点的馆藏造像精品进行研究评述,为广大研究人员和艺术爱好者提供参考。
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＜正＞一引言:一个行李箱的故事上海中国留学生博物馆有一个行李箱藏品,是1950年乘坐“威尔逊总统号”第17次航程回国参加祖国建设的留学生艾国英捐赠的（图一）。艾国英生于1923年,1950年1月在哥伦比亚大学获得硕士学位并有了稳定的工作。1950年8月,她与丈夫陆子敬商量决定回国,两人辞去了美国的工作,卖掉了在美国的花园洋房（图二）,于1950年8月29日乘坐“威尔逊总统号”第17次航程,启程回国
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＜正＞口供纸又称口供状、口供簿,是一类较为独特的华侨华人历史文物。它是一种专门为出国的华人移民准备的,以此应付移入国移民官员（“税员”）询问的培训资料,是一种存在于晚清民国时期的华人移民历史文献,主要产生于广东五邑[1]侨乡,而五邑地区又以台山、开平两地为最多。一口供纸产生的历史背景美国于1882年推行排华法案,口供纸则是该种族歧视政策的直接产物。1882年,美国第47届国会通过了第一个排华法案,
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＜正＞云冈石窟的七佛造像按布局形式可分为主尊七佛和龛楣内外的七佛两种类型。主尊七佛目前共发现12处,按造像特征,可分为中晚两期,受犍陀罗、北凉石塔和克孜尔七佛影响明显。龛楣七佛是云冈出现的独特样式,主要在尖拱龛和盝型龛龛楣上,其中尖拱龛楣七佛数量众多,自第11、13窟开始大量出现,说明民间雕刻七佛的概念至此已经非常清晰,晚期还出现有明确题记的折屏式盝型龛弥勒并七佛组合。云冈七佛的影响一直延续至龙门
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当前短视频由于时长短、内容丰富以及便于编辑和制作等特点，已成为公众表达自我、参与社会交往、记录自身生活的一种载体，也逐步成为一种新的营销形式，受到广大网民和企业的青睐。面对这样的环境，为了更好地研究市场营销专业的发展，以市场营销专业在短视频领域上的探索为主要方向，结合创新创业思维，从短视频特征与发展现状、市场营销专业面临的困境，以及市场营销专业在短视频流行背景下的创新创业实践融合等几个方面展开研究
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