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摘要:随着人们生活水平的提高,审美水品也在不断的攀升,不在满足于单一的色彩,对于简单的色釉也会显得呆板沉闷,所以就出现了不同种类丰富的颜色釉工艺品,本次是对高温颜色釉进行简单的论述。窑变一词由来已久,随着工艺技术的不断发展窑变一词也广泛应用在各个方面,包括建筑用瓷,用烟熏工艺烧成残生认为色差。也叫做窑变。
关键词:窑变;颜色釉;工艺品
引言:
中国瓷器在初始阶段,釉的呈色主要取决于胎和釉内含铁量的多少,这一时期的的生产制造由于受到工艺技术的限制,无法控制铁的含量,所以瓷器的釉色绝大部分呈现的是青色,随着技术的进步,逐渐认识到各种金属在坯胎和釉中的作用。在宋代突破了传统单色釉的格局,出现了成熟的花色窑变釉。在众多的窑变釉中执其牛耳的要数北方的钧窑和南方的建窑。窑变,主要是指瓷器在烧制过程中,由于窑内温度发生变化导致其表面釉色发生的不确定性自然变化。
窑变釉,如果(图1)图(2)是器物在烧成过程中出现了意想不到的釉色效果。由于窑中含有多种呈色元素,经氧化还原作用,瓷器在出窑后可呈现出意外的釉色效果。因由窑变釉出现出于偶然,形态特别,人们大多不知道它的原理,只知道由于窑内焙烧过程变化而得,故称为窑变釉。
俗语有“窑变无双”,就是指窑变釉的变化莫测,独一无二。窑变早在唐代以前的青釉瓷器上就偶有出现。釉是陶瓷器物表面的一种玻璃质层,由于其化学性质稳定,颜色丰富,不禁能。保护瓷胎,颜色釉还能起到装饰作用。使瓷器显得更加美观。
古代文人笔下的“窑变”。古代人们对颜色釉呈现色彩原理没有科学的分析和认知。出现窑变则凭空想象,甚至肆意渲染。宋代周辉《清波杂志》最早记述景德镇瓷器有“窑变”。
云:饶州景德镇陶瓷所出。于大观年间,窑变颜色釉如朱砂,谓萤惑缠度临照而然(意思是:窑变是火星运行时在天空照耀而产生的)。
历史上最早的高温的高温窑变釉瓷器是鲁山花瓷 如图(3)图(4),是我国目前发现最早的高温颜色釉以色彩绚丽,富于变化闻名于世,在我国釉瓷发展史上占有重要的地位,是唐代制瓷的伟大成就。据史料记载:鲁山花瓷是我国唐代鲁山段店窑生产的一种高温窑变釉色瓷。鲁山段店窑窑址位于河南省鲁山县段店,遗址总面积约5万平方米,种类有黑地蓝白斑,酱褐色地蓝白斑,茶叶末地蓝白斑,月白,天蓝,天青地黄褐斑等。被成为花瓷。因为鲁山花瓷是我国最早的高温要变釉瓷,被业界视为“唐代钧瓷”,“唐钧”,或“黑唐钧”,国外瓷界也称其为“黑钧”。其独特的艺术风格,在我国陶瓷历史上有着光辉灿烂的一页,而且在国际上也享有盛名。是中华陶瓷文化中一颗璀璨的明珠。
窑变早在唐代以前的青釉瓷器上即偶有出现。最初,窑中出现窑变曾被视为不详,尤其是官窑中出现窑变,往往被杂碎。明代时,人们还是无法预测窑变的发生,因此窑变认为是怪胎,会被销毁。清以前景德镇窑偶尔烧制出来的窑变釉瓷也是多被销毁。随着人们对变釉认识的深入,窑变的缺陷美也逐渐得到人们的喜爱,窑火给釉面造成的缺陷往往也会让人回味无穷,甚至有了“娃娃面”,“美人计”之类的美称。窑变釉又因其形态极美,或如灿烂云霞,或如春花秋云,或如大海怒涛,因为被视为艺术瓷釉为人们所欣赏。
在我国瓷器发展的上千年历史长河中,清朝的颜色釉瓷器变化最绚丽。瓷器从最开始的青釉经历了色釉色彩的多样化转变,在这当中,各朝各代创烧了各种璀璨瞩目的瓷器品种,一度让我国的瓷器走向了世界的巅峰。清朝是我国历史上最后一个封建王朝,在这个王朝的鼎盛时期创烧了多种绚目的瓷器色釉流传至今,成为了我国瓷器史上不可磨灭的重要时期。
在今天的窑变,一点也不神秘不但不神秘,而且很普遍,普遍到什么程度呢?只要是个瓷器,离不开窑变从古至今,无一例外。道理其实很简单,窑火把泥和釉的材料属性改变了,比如说从青瓷到白瓷,本质上就是控制釉药中的铁含量,不同的窯温影响了金属元素的析出。
所谓“入窑一色,出窑万彩。”就是窑变的切实表述。烧制过程中窑温的变化导致釉面产生不确定的自然变化这就很容易理解,为什么传统瓷器给人没有了“窑变”的印象因为烧制技术和烧制工艺的发达使得瓷器出窑的呈色变得稳定事实上,正是人为的控制了甚至强化了某一种窑变的效果使之成为喜闻乐见的色彩。窑变,到底能不能控制呢在一定程度上,是的无论是传统瓷器还是现代柴烧都在有意控制窑变的效果传统瓷器是通过控制釉的配比以及烧制温度来达成特定的烧成效果现代柴烧更进一步通过窑炉结构以及燃烧的木材种类等以使得“窑变”更加多姿多彩变幻无穷。所不同的是传统瓷器控制窑变目的是达成一种稳定的视觉效果钧瓷的斑斓璀璨即是典型的窑变现代柴烧则在不断追求新鲜的变化与传统大相径庭的是创作理念特立独行、别开生面“窑变”从隐性走向显性从釉里走到釉表从釉在窑温中产生的特定变化扩展到泥、火、柴等全面的影响充分展现不确定性的自然变化的艺术性。所谓“品绿评红幻万象,疑是画圣神笔图。”说的是钧瓷窑变的自然幻化神妙莫测乾隆赏钧瓷有赞:“晕如雨后霁霞红”说到窑变传统瓷器中,钧窑首屈一指电视剧《大河儿女》有非常传神的演绎窑变,不可预测与历史风云变幻,烧窑人的匠人精神与大河儿女的家国情怀。这种微观与宏观的架构给窑变增添了一抹神秘的色彩。也极大地强化了窑变所带来的视觉冲击及其澎湃的心理体验。
从某种程度上说,当代高温颜色釉彩绘更像是一种艺术探险。陶瓷艺术之所以被称为“火的艺术”,原因就在于窑变的神秘莫测。即便是掌握了各种颜色釉的调配、绘制工艺和烧成温度等规律,制作过程中仍然有很多不可控因素。从另一个角度来讲,高温颜色釉的发展潜力也是相当大的。正如黑格尔所说:“艺术家必须是创造者,必须要把感发他的那种意蕴和基本的情感融于一炉,塑造他所要塑造的形象。”在陶艺创作中,之所以钟爱颜色釉窑变的运用,是因为色彩对于人们来说,是热情的、痛苦的、激动的,是情感的灵化和气息的宣泄。而陶艺作品的形状则是色釉的有机载体,它们之间的关系是灵与肉的有机组合。
参考文献:
[1]东方桥.《坛经现代读》.上海书店出版社.2003年版.
[2]丰子恺.《丰子恺美术夜谭》.上海人民美术出版社.2004年版.
[3]韩林德.《境生象外》.三联出版社.1999年版.
[4]秦锡麟..《国际陶瓷艺术 教育大会2004论文集》.中国陶瓷工业杂志社.2004年版.
[5]黎明.《论抽象雕塑的意境美》载《美术学报》.2004年第5期.
关键词:窑变;颜色釉;工艺品
引言:
中国瓷器在初始阶段,釉的呈色主要取决于胎和釉内含铁量的多少,这一时期的的生产制造由于受到工艺技术的限制,无法控制铁的含量,所以瓷器的釉色绝大部分呈现的是青色,随着技术的进步,逐渐认识到各种金属在坯胎和釉中的作用。在宋代突破了传统单色釉的格局,出现了成熟的花色窑变釉。在众多的窑变釉中执其牛耳的要数北方的钧窑和南方的建窑。窑变,主要是指瓷器在烧制过程中,由于窑内温度发生变化导致其表面釉色发生的不确定性自然变化。
窑变釉,如果(图1)图(2)是器物在烧成过程中出现了意想不到的釉色效果。由于窑中含有多种呈色元素,经氧化还原作用,瓷器在出窑后可呈现出意外的釉色效果。因由窑变釉出现出于偶然,形态特别,人们大多不知道它的原理,只知道由于窑内焙烧过程变化而得,故称为窑变釉。
俗语有“窑变无双”,就是指窑变釉的变化莫测,独一无二。窑变早在唐代以前的青釉瓷器上就偶有出现。釉是陶瓷器物表面的一种玻璃质层,由于其化学性质稳定,颜色丰富,不禁能。保护瓷胎,颜色釉还能起到装饰作用。使瓷器显得更加美观。
古代文人笔下的“窑变”。古代人们对颜色釉呈现色彩原理没有科学的分析和认知。出现窑变则凭空想象,甚至肆意渲染。宋代周辉《清波杂志》最早记述景德镇瓷器有“窑变”。
云:饶州景德镇陶瓷所出。于大观年间,窑变颜色釉如朱砂,谓萤惑缠度临照而然(意思是:窑变是火星运行时在天空照耀而产生的)。
历史上最早的高温的高温窑变釉瓷器是鲁山花瓷 如图(3)图(4),是我国目前发现最早的高温颜色釉以色彩绚丽,富于变化闻名于世,在我国釉瓷发展史上占有重要的地位,是唐代制瓷的伟大成就。据史料记载:鲁山花瓷是我国唐代鲁山段店窑生产的一种高温窑变釉色瓷。鲁山段店窑窑址位于河南省鲁山县段店,遗址总面积约5万平方米,种类有黑地蓝白斑,酱褐色地蓝白斑,茶叶末地蓝白斑,月白,天蓝,天青地黄褐斑等。被成为花瓷。因为鲁山花瓷是我国最早的高温要变釉瓷,被业界视为“唐代钧瓷”,“唐钧”,或“黑唐钧”,国外瓷界也称其为“黑钧”。其独特的艺术风格,在我国陶瓷历史上有着光辉灿烂的一页,而且在国际上也享有盛名。是中华陶瓷文化中一颗璀璨的明珠。
窑变早在唐代以前的青釉瓷器上即偶有出现。最初,窑中出现窑变曾被视为不详,尤其是官窑中出现窑变,往往被杂碎。明代时,人们还是无法预测窑变的发生,因此窑变认为是怪胎,会被销毁。清以前景德镇窑偶尔烧制出来的窑变釉瓷也是多被销毁。随着人们对变釉认识的深入,窑变的缺陷美也逐渐得到人们的喜爱,窑火给釉面造成的缺陷往往也会让人回味无穷,甚至有了“娃娃面”,“美人计”之类的美称。窑变釉又因其形态极美,或如灿烂云霞,或如春花秋云,或如大海怒涛,因为被视为艺术瓷釉为人们所欣赏。
在我国瓷器发展的上千年历史长河中,清朝的颜色釉瓷器变化最绚丽。瓷器从最开始的青釉经历了色釉色彩的多样化转变,在这当中,各朝各代创烧了各种璀璨瞩目的瓷器品种,一度让我国的瓷器走向了世界的巅峰。清朝是我国历史上最后一个封建王朝,在这个王朝的鼎盛时期创烧了多种绚目的瓷器色釉流传至今,成为了我国瓷器史上不可磨灭的重要时期。
在今天的窑变,一点也不神秘不但不神秘,而且很普遍,普遍到什么程度呢?只要是个瓷器,离不开窑变从古至今,无一例外。道理其实很简单,窑火把泥和釉的材料属性改变了,比如说从青瓷到白瓷,本质上就是控制釉药中的铁含量,不同的窯温影响了金属元素的析出。
所谓“入窑一色,出窑万彩。”就是窑变的切实表述。烧制过程中窑温的变化导致釉面产生不确定的自然变化这就很容易理解,为什么传统瓷器给人没有了“窑变”的印象因为烧制技术和烧制工艺的发达使得瓷器出窑的呈色变得稳定事实上,正是人为的控制了甚至强化了某一种窑变的效果使之成为喜闻乐见的色彩。窑变,到底能不能控制呢在一定程度上,是的无论是传统瓷器还是现代柴烧都在有意控制窑变的效果传统瓷器是通过控制釉的配比以及烧制温度来达成特定的烧成效果现代柴烧更进一步通过窑炉结构以及燃烧的木材种类等以使得“窑变”更加多姿多彩变幻无穷。所不同的是传统瓷器控制窑变目的是达成一种稳定的视觉效果钧瓷的斑斓璀璨即是典型的窑变现代柴烧则在不断追求新鲜的变化与传统大相径庭的是创作理念特立独行、别开生面“窑变”从隐性走向显性从釉里走到釉表从釉在窑温中产生的特定变化扩展到泥、火、柴等全面的影响充分展现不确定性的自然变化的艺术性。所谓“品绿评红幻万象,疑是画圣神笔图。”说的是钧瓷窑变的自然幻化神妙莫测乾隆赏钧瓷有赞:“晕如雨后霁霞红”说到窑变传统瓷器中,钧窑首屈一指电视剧《大河儿女》有非常传神的演绎窑变,不可预测与历史风云变幻,烧窑人的匠人精神与大河儿女的家国情怀。这种微观与宏观的架构给窑变增添了一抹神秘的色彩。也极大地强化了窑变所带来的视觉冲击及其澎湃的心理体验。
从某种程度上说,当代高温颜色釉彩绘更像是一种艺术探险。陶瓷艺术之所以被称为“火的艺术”,原因就在于窑变的神秘莫测。即便是掌握了各种颜色釉的调配、绘制工艺和烧成温度等规律,制作过程中仍然有很多不可控因素。从另一个角度来讲,高温颜色釉的发展潜力也是相当大的。正如黑格尔所说:“艺术家必须是创造者,必须要把感发他的那种意蕴和基本的情感融于一炉,塑造他所要塑造的形象。”在陶艺创作中,之所以钟爱颜色釉窑变的运用,是因为色彩对于人们来说,是热情的、痛苦的、激动的,是情感的灵化和气息的宣泄。而陶艺作品的形状则是色釉的有机载体,它们之间的关系是灵与肉的有机组合。
参考文献:
[1]东方桥.《坛经现代读》.上海书店出版社.2003年版.
[2]丰子恺.《丰子恺美术夜谭》.上海人民美术出版社.2004年版.
[3]韩林德.《境生象外》.三联出版社.1999年版.
[4]秦锡麟..《国际陶瓷艺术 教育大会2004论文集》.中国陶瓷工业杂志社.2004年版.
[5]黎明.《论抽象雕塑的意境美》载《美术学报》.2004年第5期.