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王船山的义利观即对“利”在心理与行为上应持的处置态度，有先利后义、先义后利、义利和合三个基本层次。边沁认为判断行为“义”与不“义”的标准是“利”与不“利”；王船山坚持“善”是人性之独的儒家传统，反对唯利是图。边沁认为人的本性就是趋乐避苦，其功利主义容易走向泛道德工具主义；船山认为正确处理公利、私利关系的基本原则是“公利”大于“私利”。边沁的功利原则并不能指导人们正确处理公利与私利的关系。