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人每天早晨睁开眼睛,思绪也开始联翩。随着起床、刷牙、吃饭、工作,思绪比人的胳膊腿动得多也快得多。
这就是人,思想从来不停。
这里描述的并不限于首席执行官,适合所有的人。
佛经称思绪为“念”。一念与一念之间从不停顿,如滴水注石,念念不断。
如果把人的“念”记录下来过滤一下,绝大多数都没有用。无论担忧、期待、愤恨,都像雨天水洼的气泡,即生即灭,因此叫妄念。
人尽管思虑精密,尽管放眼未来,脑子里想的事情百分之九十九都没有用。人所需要的只是抓住鼻尖底下的百分之一去做,做好足矣。
十几年前我说过一句话,流传甚广,说“一生只做一件事”。今天把它解释一下,这句话有多解。A 真正做好一件事,一生的时间其实不够用,所以要穷尽一生。B 不是所有的事都值得做、都适合做、都需要做,选一件做就可以了。C 所谓“一件事”——拿作曲来说,它当然不是一件事,而是许多事的总和——旋律、配器、歌唱、乐器、音乐史和时代。做一件事实为把许多相关的事集合到“一”上来。
“一生只做一件事”是一,放下百分之九十九,剩下的也是一。从时间上说,这个“一”是当下、现在、此刻、目前,是我们拥有的一切。从数量上说,“一”是少数,是仅有,是唯一,也是一切。
这个“一”和我們想的其实百分之九十九没有关系。
别看“一”少,它可能是带你从崖底爬上顶峰的一根藤,是寒夜温暖的一堆火,是沙漠里的一眼井。“一”其实不少,“一”代表着“有”。有多少人一无所有,或者说,多少人表面上有许多,却是一无所有。
仔细在心里想一下,哪些东西真正属于自己?家、爱人、孩子、老人、事业归自己所有,但这些“有”又归在身体这个“一”上。而所谓事业,也只是一件件小事积累而成,还是“一”。
放下百分之九十九,是去除贪婪。人常常觊觎自己得不到的东西,觊觎自己不需要的东西。心魔挥着鞭子驱赶人追逐这些虚妄之物。追赶“百分之九十九”的时候,人可能会忽略了“一”。
鼻子底下的一,是吃饭品咂每一粒饭的滋味,一口一口喝水,一颗一颗系衣扣。心境清明,百念归一,行有余裕,身心并泰,万事不为之所累。
缓缓做当下的事情,从“一”而终,会给人带来意想不到的好处。
这就是人,思想从来不停。
这里描述的并不限于首席执行官,适合所有的人。
佛经称思绪为“念”。一念与一念之间从不停顿,如滴水注石,念念不断。
如果把人的“念”记录下来过滤一下,绝大多数都没有用。无论担忧、期待、愤恨,都像雨天水洼的气泡,即生即灭,因此叫妄念。
人尽管思虑精密,尽管放眼未来,脑子里想的事情百分之九十九都没有用。人所需要的只是抓住鼻尖底下的百分之一去做,做好足矣。
十几年前我说过一句话,流传甚广,说“一生只做一件事”。今天把它解释一下,这句话有多解。A 真正做好一件事,一生的时间其实不够用,所以要穷尽一生。B 不是所有的事都值得做、都适合做、都需要做,选一件做就可以了。C 所谓“一件事”——拿作曲来说,它当然不是一件事,而是许多事的总和——旋律、配器、歌唱、乐器、音乐史和时代。做一件事实为把许多相关的事集合到“一”上来。
“一生只做一件事”是一,放下百分之九十九,剩下的也是一。从时间上说,这个“一”是当下、现在、此刻、目前,是我们拥有的一切。从数量上说,“一”是少数,是仅有,是唯一,也是一切。
这个“一”和我們想的其实百分之九十九没有关系。
别看“一”少,它可能是带你从崖底爬上顶峰的一根藤,是寒夜温暖的一堆火,是沙漠里的一眼井。“一”其实不少,“一”代表着“有”。有多少人一无所有,或者说,多少人表面上有许多,却是一无所有。
仔细在心里想一下,哪些东西真正属于自己?家、爱人、孩子、老人、事业归自己所有,但这些“有”又归在身体这个“一”上。而所谓事业,也只是一件件小事积累而成,还是“一”。
放下百分之九十九,是去除贪婪。人常常觊觎自己得不到的东西,觊觎自己不需要的东西。心魔挥着鞭子驱赶人追逐这些虚妄之物。追赶“百分之九十九”的时候,人可能会忽略了“一”。
鼻子底下的一,是吃饭品咂每一粒饭的滋味,一口一口喝水,一颗一颗系衣扣。心境清明,百念归一,行有余裕,身心并泰,万事不为之所累。
缓缓做当下的事情,从“一”而终,会给人带来意想不到的好处。