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孝是中华民族的传统美德，是传统道德文化的核心。任何一个国家或民族的发展，都离不开本民族传统道德文化的积淀和指导，任何个人的成长进步都直接或间接受到传统文化的影响和哺育。继承和弘扬中华民族的传统美德，是精神文明建设的一个重要方面，更是学校德育的首要任务。教育的最终目的在于结合传统进而把社会主义、集体主义、爱国主义引向深入，帮学生树立正确的人生观、价值观和道德观，实现德才双优的培养目标。
一个人的孝意识起萌于知晓人事之时。什么是孝？中国最早的一部解释词义的著作《尔雅》下的定义是“善事父母为孝”，汉代贾谊的《新书》界定为“子爱利亲谓之孝”，可见，善事父母、敬爱父母是传统孝道的基本内容和要求。孔子在《论语》中对“孝”作了一系列规定，归纳起来主要有五个方面：1.“能养”，即给父母衣食等物质方面的供奉。2.尊敬，对父母还要尊敬，只养不敬与养犬养马没什么区别，不能算尽孝。3.和颜悦色，在父母面前要经常保持和气、愉悦的容色。4.“无违”，指事奉父母要不违背礼的规定，包括“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”、“父母在不远游’等。5.“几谏”，即父母做了错事要婉转劝说，父母不听也要“又敬不违，劳而不怨”。
一、对传统孝道推陈出新
毛泽东同志指出：“今天的中国是历史的中国的一个发展，我们是马克思主义的历史主义者，我们不应该割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，继承这一份珍贵的遗产。”邓小平同志要求我们：“要大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果。”江泽民同志指出：“中华民族是有悠久历史和优秀文化的伟大民族，我们的文化建设不能割断历史。对民族传统文化要取其精华、去其糟粕，结合时代的特点加以发展，推陈出新，使它不断发扬光大。”这是马克思主义理论的新发展，是建立社会主义思想道德体系、发展社会主义精神文明的具体指导方针，也是继承中国传统孝道具体的指导思想。
二、孝是中华民族的传统美德
孝是中华民族的传统美德，不但在封建社会被大力提倡和推行，就是在中国民主主义革命时期和社会主义革命、社会主义建设时期，中国人民和共产党人也予以倡导和践行。伟大领袖毛泽东1919年的《祭母文》，对母亲的追忆情深意切：“春风南岸留晖远，秋雨韶山洒泪多。”1959年6月25日，他回到阔别三十二年的故乡时，还去祭拜了父母的坟。朱德总司令在《母亲的回忆》中，对母亲的颂赞和哀思感人至深：“得到母亲去逝的消息，我很悲痛，我爱我的母亲，特别是她勤劳的一生……我应该感谢母亲，她教给我与困难做斗争的经验；我应该感谢母亲，她教给我生产的知识和革命的意志，鼓励我走上革命道路。这种知识、这种意志是世界上最可宝贵的财富……我用什么方法来报答母亲的深恩呢？我将尽忠于我们的民族，尽忠于我们民族和人民的希望———中国共产党，使和母亲同样生活着的人能够过上快乐的生活，这是我要做到的和我一定能够做到的。”
三、传统孝道的核心是为国家，为民族，为人民的整体思想
“孝”是民族凝聚力的核心，是爱国主义的情感基础，在建设有中国特色社会主义事业中更应该发扬光大。中华民族是一个由多民族组成的有着悠久历史和灿烂文化的伟大民族，追宗溯祖，都是缘于相同的根系，这种生存、繁衍的血亲宗支，必然构成民族内在的凝聚力。列宁指出：“爱国主义是千百年来巩固起来的对自己祖国最深厚的感情。”人们由对父母、家庭的爱、对美丽国土、悠久历史、灿烂文化、优秀传统的爱的升华，构成报效祖国的行为基础，在建设有中国特色社会主义的今天进一步弘扬。贾谊提出“国而忘家，公而忘私”，范仲淹提倡“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥认为“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”……这些思想都显示了强烈的为国家、为民族、为人民整体利益的献身精神。近代革命先驱孙中山提出了“天下为公”，弘扬的还是整体主义思想。伟大领袖毛泽东精辟地提出了“全心全意为人民服务”，把这一整体主义思想升华为社会主义的集体主义精神。
四、孝道是德育的切入点
德育的最终目的是使学生继承这一整体主义思想，进而弘扬集体主义精神，树立为中华民族腾飞而献身的崇高理想。孔子“百善孝为先”的至理名言给了我们极大的启示。孝的具体表现就是必养且敬，侍奉父母保持深厚的爱；保护父母所给的身体，不做无谓的冒险和争斗；立身成才，报效父母和祖国。孝的基本要求是一養志、二养体，中华传统美德要求青年人要从孝敬父母做起，进而关爱他人、热爱人民、立志报效祖国。
五、努力实现“正心，修身，齐家，治国，平天下”的教育目标
弘扬传统孝道的目的是让德育贴近学生的思想实际，也是为了探索独生子女的教育规律，使德育适应新形势的要求，获得实效，推进学生成人成才的进程。古人想使自己的美德施行在天下人身上，首先要治理好自己的国家；想治理好自己国家的人，首先要整治好自己的家庭；想整治好自己家庭的人，首先要修养好自己本身；想修养好自己本身的人，首先要端正自己的心思；想端正自己心思的人，首先要取得一定的知识；取得知识在于明辨事物的原理。事物的原理明白了，才能把真正的知识学到；真正的知识学到了，意念才能诚实；意念诚实心思才会端正，心思端正才能自身修养好，自身修养好，才能整治家庭；家庭整治好了；才能治理国家；国家治理好了，天下才能太平。《大学》这段论述启示了我们“正心，修身，齐家，治国，平天下”的德育思路。
一个人的孝意识起萌于知晓人事之时。什么是孝？中国最早的一部解释词义的著作《尔雅》下的定义是“善事父母为孝”，汉代贾谊的《新书》界定为“子爱利亲谓之孝”，可见，善事父母、敬爱父母是传统孝道的基本内容和要求。孔子在《论语》中对“孝”作了一系列规定，归纳起来主要有五个方面：1.“能养”，即给父母衣食等物质方面的供奉。2.尊敬，对父母还要尊敬，只养不敬与养犬养马没什么区别，不能算尽孝。3.和颜悦色，在父母面前要经常保持和气、愉悦的容色。4.“无违”，指事奉父母要不违背礼的规定，包括“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”、“父母在不远游’等。5.“几谏”，即父母做了错事要婉转劝说，父母不听也要“又敬不违，劳而不怨”。
一、对传统孝道推陈出新
毛泽东同志指出：“今天的中国是历史的中国的一个发展，我们是马克思主义的历史主义者，我们不应该割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，继承这一份珍贵的遗产。”邓小平同志要求我们：“要大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果。”江泽民同志指出：“中华民族是有悠久历史和优秀文化的伟大民族，我们的文化建设不能割断历史。对民族传统文化要取其精华、去其糟粕，结合时代的特点加以发展，推陈出新，使它不断发扬光大。”这是马克思主义理论的新发展，是建立社会主义思想道德体系、发展社会主义精神文明的具体指导方针，也是继承中国传统孝道具体的指导思想。
二、孝是中华民族的传统美德
孝是中华民族的传统美德，不但在封建社会被大力提倡和推行，就是在中国民主主义革命时期和社会主义革命、社会主义建设时期，中国人民和共产党人也予以倡导和践行。伟大领袖毛泽东1919年的《祭母文》，对母亲的追忆情深意切：“春风南岸留晖远，秋雨韶山洒泪多。”1959年6月25日，他回到阔别三十二年的故乡时，还去祭拜了父母的坟。朱德总司令在《母亲的回忆》中，对母亲的颂赞和哀思感人至深：“得到母亲去逝的消息，我很悲痛，我爱我的母亲，特别是她勤劳的一生……我应该感谢母亲，她教给我与困难做斗争的经验；我应该感谢母亲，她教给我生产的知识和革命的意志，鼓励我走上革命道路。这种知识、这种意志是世界上最可宝贵的财富……我用什么方法来报答母亲的深恩呢？我将尽忠于我们的民族，尽忠于我们民族和人民的希望———中国共产党，使和母亲同样生活着的人能够过上快乐的生活，这是我要做到的和我一定能够做到的。”
三、传统孝道的核心是为国家，为民族，为人民的整体思想
“孝”是民族凝聚力的核心，是爱国主义的情感基础，在建设有中国特色社会主义事业中更应该发扬光大。中华民族是一个由多民族组成的有着悠久历史和灿烂文化的伟大民族，追宗溯祖，都是缘于相同的根系，这种生存、繁衍的血亲宗支，必然构成民族内在的凝聚力。列宁指出：“爱国主义是千百年来巩固起来的对自己祖国最深厚的感情。”人们由对父母、家庭的爱、对美丽国土、悠久历史、灿烂文化、优秀传统的爱的升华，构成报效祖国的行为基础，在建设有中国特色社会主义的今天进一步弘扬。贾谊提出“国而忘家，公而忘私”，范仲淹提倡“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥认为“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”……这些思想都显示了强烈的为国家、为民族、为人民整体利益的献身精神。近代革命先驱孙中山提出了“天下为公”，弘扬的还是整体主义思想。伟大领袖毛泽东精辟地提出了“全心全意为人民服务”，把这一整体主义思想升华为社会主义的集体主义精神。
四、孝道是德育的切入点
德育的最终目的是使学生继承这一整体主义思想，进而弘扬集体主义精神，树立为中华民族腾飞而献身的崇高理想。孔子“百善孝为先”的至理名言给了我们极大的启示。孝的具体表现就是必养且敬，侍奉父母保持深厚的爱；保护父母所给的身体，不做无谓的冒险和争斗；立身成才，报效父母和祖国。孝的基本要求是一養志、二养体，中华传统美德要求青年人要从孝敬父母做起，进而关爱他人、热爱人民、立志报效祖国。
五、努力实现“正心，修身，齐家，治国，平天下”的教育目标
弘扬传统孝道的目的是让德育贴近学生的思想实际，也是为了探索独生子女的教育规律，使德育适应新形势的要求，获得实效，推进学生成人成才的进程。古人想使自己的美德施行在天下人身上，首先要治理好自己的国家；想治理好自己国家的人，首先要整治好自己的家庭；想整治好自己家庭的人，首先要修养好自己本身；想修养好自己本身的人，首先要端正自己的心思；想端正自己心思的人，首先要取得一定的知识；取得知识在于明辨事物的原理。事物的原理明白了，才能把真正的知识学到；真正的知识学到了，意念才能诚实；意念诚实心思才会端正，心思端正才能自身修养好，自身修养好，才能整治家庭；家庭整治好了；才能治理国家；国家治理好了，天下才能太平。《大学》这段论述启示了我们“正心，修身，齐家，治国，平天下”的德育思路。