1984年，河南舞阳贾湖遗址出土的一批骨笛，拉开了一幅8000多年前黄河流域先民的生活画卷，彻底改变了人们对这段史前时期的认识。唐代诗人王之涣的《凉州词》中，有一句诗非常有名：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，诗中提到的“羌笛”指的是西北地区的少数民族，曾几何时，中原人普遍认为笛子的出现与少数民族有着千丝万缕的联系，甚至认为笛子就是西北游牧民族羌人发明的，所以才会有“羌笛”的说法。
　　 经过文物专家的鉴定，出土的骨笛全部是用我国特有的丹顶鹤腿骨做成，在没有铁质刀具的年代，古人就用石刀将腿骨两头割断，然后再用石头做成钻孔器进行打孔。出土的25支骨笛孔数从5至8个不等，但最常见的是7孔骨笛。其中一只保存最完整的7孔骨笛被送到河南省博物馆后，中央民族乐团黄翔鹏等音乐家亲自吹响了它，并且完整演奏了一首民歌。8000年前的骨笛，竟然能够完整演奏现代音乐，让到场的嘉宾震惊不已。
　　 在出土骨笛的墓葬中，考古队还发现了龟甲，在上古时代，龟甲是进行宗教占卜使用的工具，只有巫师死后才能随葬龟甲，这说明贾湖遗址出土的骨笛很可能也是巫师手中的一种宗教法器。
　　 深入研究之后，考古专家还发现了一个有趣的现象，在15座出土骨笛的墓葬中，有8座出土了两把骨笛。演奏专家亲自用嘴吹響了每一支骨笛，发现一座墓中出土的两支骨笛，在音色、音调上有很大区别，是相辅相成的存在，表明骨笛或有雌雄之别。贾湖骨笛，是中国考古发现距今最早的乐器，同时也是世界已知最早的可以吹响的乐器，它不仅创造了中国音乐史上的一大奇迹，还将人类音乐史向前推进了3000多年。（摘自《贾湖遗址考古发掘报告》）