但凡有感情的人，似乎倾其一生都在寻找那个懂他之人。
　　某年中秋，汉阳江口，风浪过后，云开月出。伯牙鼓琴弹曲，弦断遇知音，见到了柴夫钟子期。伯牙将其邀于船上，弹奏《高山》《流水》，得到了钟子期最精准的点评，从此两人结拜为弟兄，约定来年八月十五再相会。次年中秋，伯牙得知钟子期染病身故，葬于江边以听琴，伯牙凄楚弹奏《高山》《流水》，慨叹“世再无知音”，“乃破琴绝弦，终身不复鼓”。对伯牙而言，钟子期无疑是最懂他的人。
　　管仲和鲍叔牙一起做生意，管仲总是投入少得到多，有人看不惯，鲍叔牙却说：“他家困难，他比我更需要钱。”两人一起充军，冲锋时管仲总是落后，兵退时却冲在前方，首领想要杀掉管仲以儆效尤。鲍叔牙为他辩解：“他家有80多的老母无人照顾，他这样做是为了活着尽孝道。”管仲听了，哭着说：“生我父母，知我鲍叔牙矣！”对于管仲，鲍叔牙绝对是最懂他的人。
　　每有烦心事，古人都会到寺庙进香，将所有烦恼统统向佛祖倾吐，佛祖盘坐于金莲之上，双唇紧闭，面露笑容，左手拈花，右手捻成兰花指。人们诉说完毕，再见佛祖，佛祖仍拈花不语。人们顿悟，高高兴兴地走了。原来，对百姓而言，佛祖应该是最懂他之人。
　　其实，这个世界上究竟有几人能真正懂你？
　　对于钟子期，只是悟得伯牙的旋律以及弦外之音，而并非懂得伯牙的全部理想与志向；
　　对于鲍叔牙，却是对管仲多了几许宽容和理解，并能慧眼识人；
　　对于佛祖，也只是懂得学会倾听，等得人们将心中积蓄已久的苦闷释放，再看他拈花的手指以及淡淡的微笑，自然会顿觉轻松。
　　从生到死，究竟谁才是那个懂你的人？而你是否也是懂他之人？
　　钟子期死后，伯牙伤心欲绝，荒于事业，引得妻子不满，伯牙叹息：“同床之人，却不如子期了解我，天之大，知音难觅呀！”一日，伯牙至子期墓前，其妻追至，抚琴弹奏，正是《高山》《流水》，时而惊涛拍岸，时而流水淙淙，伯牙从未见过妻子弹琴，更不知她的琴艺已远超自己。曲终人静，妻子说道：“天下不只子期一人，也不只伯牙一人。知音难觅，实为心难觅矣！”可见，妻子也懂伯牙，而伯牙不懂妻子。
　　管仲辅佐公子纠，鲍叔牙辅佐公子小白。最后小白登上宝座，被称为齐桓公，他决定封鲍叔牙为宰相，鲍叔牙却推举管仲。齐桓公大惑：“他是你我仇人，为何荐他？”鲍叔牙解释道：“他当时辅佐公子纠，可见他的忠诚，而要治理国家，非他莫属！”齐国在管仲的辅佐下兴盛起来，成就了齐桓公“九合诸侯，一匡天下”的霸业。齐桓公问管仲：“你死后谁能辅佐天下？”管仲连提三个，齐桓公疑惑：“为何没有鲍叔牙？”管仲才说鲍叔牙是第四人选。管仲道：“我说的是能辅佐天下之人，而非最感激之人！”鲍叔牙懂管仲，管仲也懂鲍叔牙，而齐桓公却不懂二人。
　　拜佛之后，人们如若再遇烦恼时，仍旧来佛祖前祷告倾诉，却见佛祖正躬身在自己佛像前虔诚参拜。人们大惊，问：“佛祖为何拜自己？”佛祖仍一以贯之地拈花一笑，不言不语。谁知佛是否懂人，人一定不懂佛也。
　　懂你的人是否真的存在于这个世界上？并且刚刚好你们在对的时间相遇？
　　出生时，以为父母懂你，怕你冷，棉衣覆身；怕你饿，将奶头堵住正在哭喊的嘴。殊不知你恰恰因为热和胃部饱胀才大哭大叫；小学时，以为老师懂你，怕你基础不牢，一遍遍领你读，一遍遍领你写，殊不知你对此早已厌倦；中学时，以为学友懂你，带你一起去河边嬉戏，一起去偷摘桃子，殊不知你最怕的是水，那桃子恰是自家爷爷栽种；大学时，以为男（女）友懂你，看到你哭，为你擦眼泪，看到你笑，为你扇扇子，殊不知你哭是因为偶然想起分手的前男（女）友，你笑是因为你在笑面前这个男（女）友的憨样；婚后，以为另一半懂你，工作离家，互致一声路上小心，回家，围坐在电视前，一人一个手机上网聊天玩游戏，深夜，上床安睡，却常常同床异梦；年老后，以为儿孙懂你，不远千里去看望他们，他们带你到高级餐馆吃饕餮盛宴，当你卧床不起，为你高薪请来超级保姆，殊不知你最喜欢吃的却是自家锅里熬煮出来的饭菜，亲人的一句安慰足以抵过保姆的贴身照顾。
　　芸芸众生，疼你的人很多，但真正懂你的人，却凤毛麟角。即便真的遇到了懂你的人，他此刻懂你，下一刻未必懂你，下一刻懂你，未必时时刻刻懂你；懂得了你的眼神，未必懂得你的心，懂得了你的心，未必懂得你的全部。
　　懂你，是缘；你懂，是慧。
　　人的一生，如若真的遇到这个懂你之人，可谓千载一遇，千古善缘，哪怕千山万水，望君千万珍惜。
　　（兰明芳摘自《妙笔阅读经典》2013年第12期）