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内容提要在马克思的哲学叙述中,存在一种空间性的隐喻,它与古希腊哲学、甚至基督神学保持着叙事上的张力。马克思以空间的下沉指明了无产阶级的现实遭遇,也透显了后者在社会历史上的载体、根基品质,暗示了一种新唯物主义的叙事可能。在这种叙事中,马克思以对社会阶级锁链的批判,回应着古希腊哲学中存在巨链的隐喻,重新演绎了宿命论和生成论的辩证法;而对于基督神学的巴别塔隐喻,马克思重新解读了革命叛乱与语言混乱的现实意
内容提要《宁津县典商任良英诉状》与《观城县典商从九诉状》是反映清代乾隆—嘉庆年间山西汾阳典商经营及与地方社会互动情况的第一手资料。清代官府意识到典商的重要性,通过立法对典商的权益进行了有效的保护,但是典商作为外来客商,在经营中与合伙人、当户、地方势力以及官府之间充满了各种矛盾。地方官府则力图在司法过程中,努力维持典商与地方势力之间的平衡。 关键词清代典商经营地方社会互动关系 〔中图分类号〕K2
从国产自主研发的负压救护车到红外线测温仪,从快速建成的火神山、雷神山医院到建成交付的“火眼”实验室,“中国制造”在这场抗击新型冠状病毒肺炎疫情的战役中彰显出强大的力量,为打赢这场疫情防控阻击战提供了坚实的物质基础。 时文选读 新型冠状病毒肺炎疫情发生以来,承担着保障物资生产任务的制造业企业,迅速落实产能,开始有序复工复产,实现了抗击疫情、支援前方、安全生产“三不误、三促进”。 在春节期间,很
在山脚下的一片草甸上,一株节骨草和一棵毛竹苗成了邻居。 平日里它俩虽然是无话不说的好朋友,但节骨草还是从心里有些瞧不起毛竹苗:“毛竹兄弟,你看我长得多快呀!几乎是一场雨过后身体就长出一截儿,你呢?都好几个月了,咋还是刚刚露出地面呢?”毛竹苗笑了笑,没有说话,只是把身子稳稳地扎了一扎,再一次吸收起身下土壤中的水分。 一个月后,節骨草已经长到半米高了,可毛竹苗还是没有“长个儿”的迹象。节骨草实在是
内容提要作为全民共有共享的文化遗产,城市大遗址的保护利用需要公众广泛参与。本文以唐大明宫考古遗址公园的建设和管理运营为例,分析在公共治理理论背景下,大遗址保护利用中公众参与的多种方式、积极作用、存在问题及改进举措。 关键词公共治理城市大遗址公众参与大明宫遗址 〔中图分类号〕K928.72〔文献标识码〕A〔文章编号〕0447-662X(2015)01-0125-04 大遗址是指“中国文化遗产中
内容提要 “中华民族是整个的”是傅斯年有关中华民族与中国史研究中的思想精髓。它既表示中华民族是统一且不可分割的整体,中华民族各部分是“同体别名”的关系,也表示中华民族历史上活动的固有区域也是不可分割的统一整体。中华民族具有超凡的包容性、同化力和凝聚力,有强烈的民族认同意识,崇尚和平,祈盼统一,不忘失地。因此,她有着生生不息的伟大生命力。“中华民族是整个的”思想提出之时,正是“九一八”后中华民族危机
方花俞一直认为,对于季唯安的死,她有不可推卸的责任。所以,从19岁开始,她就活在这种自责的阴霾里,夜夜失眠,无法正常地生活和工作,既没有朋友,也没办法恋爱。大学毕业以后,她就和所有同学断绝了来往,包括她曾经那么喜欢的周逢。 这些年来,与季唯安有关的所有细枝末节一直在她脑海里来来回回地浮现,以至于在胭脂路上看见季唯安时,她的心里仿佛经历了一场地震。那一刻,世界仿佛在她眼前崩塌。季唯安大约是没想过会
有一次,学校特意把家长们邀请进课堂,一起聆听孩子们的心声——我长大后。童年的梦想,充满了朝气,那一声声“科学家、航天员、画家……”听得在场的人内心澎湃,让人情不自禁地鼓起掌来。也有几个稚童,清清嗓子认真地说起自己的梦想——长大后要做个公交司机、种庄稼、当清洁工。众人哄堂大笑,似乎没有人当真。其实,比起“要当科学家”,这样的梦想因为能够看见,反倒多了一份真实。 老师立即调整课堂氛围,亲切地對那几个
有一次,大家聚在一起吃饭,都是圈子里的熟人,大家谈着一些自己的事和听来的事,气氛很是热烈融洽。 忽然,一个老者说:“来,我给大家出个有趣的问题,看你们能不能答得出来!”大家一听,都来了兴致,全部安静下来,等着老人出题。老人喝了口酒,接着说:“故事是这样的,假如你走在沙漠里,走了很久,正当你口渴难耐时,奇迹出现了。有一个神人从天而降,说可以给你提供清水,而且要多少有多少。那么现在你准备用什么来装神
内容提要 汉代政治的合法性由经学和纬学共同建构,二者都承继了先秦儒学以道德作为政治合法性依据的思想精义,然后各自加以发挥、扩展。经学所重在哲学,通过阴阳五行宇宙观下的天人感应为政治的道德合法性依据提供形而上论证,纬学所重在神话,通过一个虚构的帝王世系和他们受命的故事来展示以道德作为政治合法性依据为正当。在思想上二者并不绝然分离,往往相互交错。经学和纬学的政治合法性建构对于中国的政治文化传统具有重要