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原文:十三总势莫轻视,命意源头在腰膝。变转虚实须留意,气遍身躯不少痴。
腰是轴,须旋转;膝是活塞,调节轮子转的方向;裆部一松,则膝上升;裆部一紧,则膝下沉,重心永远平衡。这就是变转虚实的方法。得法,则周身是圆的,没有障碍之处,就不会少滞。
原文:静中独动动尤静,因敌变化是神奇。势势存心揆(kui)用意,得来不觉费功夫。
彼动我随,是“静中触动”,动的圆,所以“虽动犹静”,全是因对方来劲而变化。他的方向变化大小、时间、快慢,我不但随着变化,而且争取主动,比他占先一步。看似神奇,实系一定规律,妙处全在于“熟”字。平时练拳每式要揣思它的道理、作用,日久自然得悟其妙。
原文:刻刻留心在腰间,腹内松净气腾然。尾闾中正神贯顸,满身轻利顶头悬。
头两句是说中盘内气,注意腰间旋转时,腹中能松而静,则内气旺盛舒畅。后二句是说外形,下盘要求尾闾中正。尾闾,俗名尾骨,即长强穴,要做到中正,须略使向后上翻,如上身端坐时状态。尾骨上翻,则前边小腹斜向后合,而气舒松,精神直通到头顶,这是和下盘的联系。上盘则百会穴如同悬上一绳,把全身提起来,所以满身轻利。
原文:仔细留心向推求,屈伸开合听自由。入门引路须口授,工夫无息法自修。
练拳时一些小动作,也要留心仔细推求原理。应当怎么做,怎么屈伸开合,这里说“听自由”不可误解,不是随便的自由屈伸开合,而是按照原理规律,很自然的动作。所以又说“入门引路须口授”,不但要求明师的讲道理,并且要正确示范,然后根据所学的仔细推求,长期锻炼,则于拳法自然修进。这是学拳的程序,说明入门不经人讲明道理不行,不自己仔细揣摩不行,不下工夫练也是不行。因此,我学到的规律是,多听(听道理)、多看(看示范动作)、多想(揣摩道理和示范动作)、多练(照理照样的练)。
原文:若言体用何为准?意气君来骨肉臣。想推用意终何在?益寿延年不老春。
体是动作的形式,用是作用。不拘形式和作用,全是以合理的意气为主。最后的结果,是为了益寿延年,劳动生产。
原文:歌兮歌兮百四十,字字真切已无遗。若不向此推求去,枉费工夫贻叹惜。
这是说,讲的道理字字真实切要,已无保留,全在学者照此推求锻炼。如不用心推求,而盲目的练,等于白费了工夫,所以实践必须结合理论。
腰是轴,须旋转;膝是活塞,调节轮子转的方向;裆部一松,则膝上升;裆部一紧,则膝下沉,重心永远平衡。这就是变转虚实的方法。得法,则周身是圆的,没有障碍之处,就不会少滞。
原文:静中独动动尤静,因敌变化是神奇。势势存心揆(kui)用意,得来不觉费功夫。
彼动我随,是“静中触动”,动的圆,所以“虽动犹静”,全是因对方来劲而变化。他的方向变化大小、时间、快慢,我不但随着变化,而且争取主动,比他占先一步。看似神奇,实系一定规律,妙处全在于“熟”字。平时练拳每式要揣思它的道理、作用,日久自然得悟其妙。
原文:刻刻留心在腰间,腹内松净气腾然。尾闾中正神贯顸,满身轻利顶头悬。
头两句是说中盘内气,注意腰间旋转时,腹中能松而静,则内气旺盛舒畅。后二句是说外形,下盘要求尾闾中正。尾闾,俗名尾骨,即长强穴,要做到中正,须略使向后上翻,如上身端坐时状态。尾骨上翻,则前边小腹斜向后合,而气舒松,精神直通到头顶,这是和下盘的联系。上盘则百会穴如同悬上一绳,把全身提起来,所以满身轻利。
原文:仔细留心向推求,屈伸开合听自由。入门引路须口授,工夫无息法自修。
练拳时一些小动作,也要留心仔细推求原理。应当怎么做,怎么屈伸开合,这里说“听自由”不可误解,不是随便的自由屈伸开合,而是按照原理规律,很自然的动作。所以又说“入门引路须口授”,不但要求明师的讲道理,并且要正确示范,然后根据所学的仔细推求,长期锻炼,则于拳法自然修进。这是学拳的程序,说明入门不经人讲明道理不行,不自己仔细揣摩不行,不下工夫练也是不行。因此,我学到的规律是,多听(听道理)、多看(看示范动作)、多想(揣摩道理和示范动作)、多练(照理照样的练)。
原文:若言体用何为准?意气君来骨肉臣。想推用意终何在?益寿延年不老春。
体是动作的形式,用是作用。不拘形式和作用,全是以合理的意气为主。最后的结果,是为了益寿延年,劳动生产。
原文:歌兮歌兮百四十,字字真切已无遗。若不向此推求去,枉费工夫贻叹惜。
这是说,讲的道理字字真实切要,已无保留,全在学者照此推求锻炼。如不用心推求,而盲目的练,等于白费了工夫,所以实践必须结合理论。