【摘 要】
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近代新史学接续清代学术复古求解放的精神,有意变经学为史学,经学史学化、史料化成为新学术建立的基础。整理国故运动兴起伊始,蒙文通即质疑以西学诠释经学,主张沿着中华文明
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近代新史学接续清代学术复古求解放的精神,有意变经学为史学,经学史学化、史料化成为新学术建立的基础。整理国故运动兴起伊始,蒙文通即质疑以西学诠释经学,主张沿着中华文明演化的内在理路,条理经今古文之争的歧义。蒙文通撰述《经学抉原》,阐发齐鲁之学超越今古门户,以家法条例分殊礼制,寻求孔学嫡派,考辨今古文之争中悬而未决的难题,澄清晚周秦汉魏晋经学流变,为"以经驭史"、"因制明义"埋下伏笔。以蒙文通从平议汉学到抉原经史的学术历程及其与民国学界的纠葛为线索,考察其探索中国文化义理与制度、史事间互动关联的旨趣与尝试,可呈现民初经学流变的多元线索,返本开新,贯通义理、制度与事功,当是时下创新儒学的有效途径。
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