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对于什么是孔子的政治理想，学术界迄今尚无定论，观点主要有三，即“礼运大同”说、“论语大同”说、“有道”说。作为“礼运大同”说的仿制品的“论语大同”说，存在着导致孔子的政治理想与他的治国主张的相互矛盾、对史料的运用和理解不够严谨、准确等不足，此说难以成立。因此，“有道”才是孔子的政治理想。因为，第一，“有道”是孔子政治哲学中的一个重要概念；第二，孔子赞美“有道”、痛恨“无道”，说过“天下有道，丘不与易也”的话，并视当世为“无道”社会，从逻辑上证明了“有道”是他心目中的理想政治。孔子“有道”政治理想有其具体内容，但孔子把实现“有道”政治理想的希望寄托在最高统治者“修己以敬”、“为政以德”上，反映了其思想的保守性和时代局限性