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梭罗的《瓦尔登湖》与《圣经》等书一起被美国国会图书馆评为“塑造读者的25本书”，在当代美国是拥有最多读者的散文经典。“《瓦尔登湖》语语惊人，字字闪光，沁人心肺，动我衷肠。到了夜深人静、万籁无声之时，此书毫不晦涩，清澈见底，吟诵之下，不禁为之神往了。”这是《瓦尔登湖》最初的译者徐迟先生所说的一番话。因为它的“安静”“深邃”“纯净”，对教师的教和学生的学都提出了很高的要求，再加上编者为入选高中语文教材的文本加上了星号（选教），《神的一滴》一文似乎真的隐匿在了师生的视野里了。因为机缘巧合，笔者有幸与肖培东老师同课异构了这篇西方经典选文《神的一滴》，课毕，仔细回想，肖老师这节课的最大魅力在于，他为我们示范了执教西方经典名篇的路径：好的课堂可以从这几方面开始。
一、从教学目标的取舍开始
“解读《神的一滴》这篇课文，可以从很多学术的角度：人际学、社会学、伦理学、生物学、环境学等等，那面对高中学生，我们究竟要讲什么，这是我们老师要思考的问题，这决定课堂的成败，如果此环节解决不好，课堂将变成老师孤独的自言自语。”肖培东老师谈及他对执教本文的教学目标的思考时，如此说道。确实，《瓦尔登湖》这样的课是永远讲不尽，句子永远嚼不尽的，如果要上升到一个理性、哲学的高度，梭罗的每一句话都会让你漫想到哲学、自然主义，以及我们现代社会种种反自然文明的生存面貌的思考，而一堂课教师若想深入瓦尔登湖、穷尽瓦尔登湖的所有思想，这更加是无法企及的事情。张爱玲在“梭罗的生平和著作”一文中这样评价：“就好像我们中国古时的文人画家一样，梭罗胸中自有山水，寥寥几笔，随手画来，便有一种扫清俗气的风度。”这样的大境界、大韵美，没有准确、有度的教学目标定位，本文的执教就会流于琐碎或者空泛。
而肖培东老师恰恰是抓取了文本中的一句话：“望着它的人可以测出自己天性的深浅”来确定本文的教学目标：一堂课就是要培养学生喜欢上《瓦尔登湖》这本书，对文字中闪烁着“纯净”光芒的“瓦尔登湖”有向往，对自己浮躁失衡的内心有所反思，在这堂课里面让学生真正地懂、悟，乃至惭愧。
确实，对于西方经典文本，因为其写作背景、思想、表达习惯乃至译者的理解、翻译技法等方面呈现出来的文本跟母语写作的文本存在很大差异，导致执教难度偏大。而众多难点当中首当其冲的便是无法确定准确的教学目标，一些教师常常拿到文本后，不自觉地就想要让学生也在一节课中变得深刻、变得渊博，让学生的思维变得像自来水管一样——“哗”一下可以体悟很多西方经典语句的美妙、道出很多深刻的哲思。课堂面面俱到、无限拔高，让学生在一堂课中“人为”地成长，丢掉了对西方经典学习的乐趣。这也是西方经典文学在中学课堂不受“待见”的重要原因。因此，教师在面对西方经典文本时，一定要有所“保留”，在卷帙浩繁的烟海中有所“抠”，删去无法达成的教学目标、删去同质化的重复目标、确定独特的经典文本的教学方向，最终形成清晰准确的教学目标，继而指导学生在文本中阅读、思考感悟，达到慢慢体悟、静静成长的效果，一如徐迟先生所描述的：“瓦尔登湖，让我到夜深万籁俱寂之时，就更为之神往了”。
二、从指导学生的朗读开始
关于课堂中的读书，肖培东老师有一个非常有名的观点：学生只有把文字细细地嚼到内心深处，他才可能产生出那么多的“涟漪”。梭罗的文字宁静而随性，这篇文章妙在“融”，且“融得完美无痕”，描写、叙述、抒情、议论相融合，诗歌、引用、自己的感受相融合，他的文字证明了他想和自然相融。而在最美的融合当中，学生就一定要参与进来，成为像梭罗一样融合在瓦尔登湖当中的人，而融合的最佳方式便是朗读，在书声琅琅中行走，在轻声细语中漫步，在沉浸诵读里体悟。
上课开始，自然的导入之后，肖老师便进入了朗读的环节。
师：下面，请一位同学读第一小节。
生读。（流畅，语速略快）
师：前两句读得真的挺不错，后两句读得有些急躁。同学们，翻译这本书的徐迟曾经说了一句话：这是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书。你在读之前，必须把你的心安静下来。来，我们先一起很安静地读读文章的第一段。看看你是否能安静地感受到他所要的那种感受。
师领读，生齐读第一段。
师：好，就这样慢慢地读下去。
师领读，生齐读第二段。
师：慢，还是要再慢一些。
师：越读越好。
……
师引导生齐读最后一句话：有人建议过，这湖可以称为——神的一滴。（语速更慢，情感更深沉）
师：（提问个读的学生）你读下来，内心的感受是什么？
生：感觉整个人像沉到了湖底，內心感觉十分宁静，没有丝毫杂质，与大自然融为一体的感觉。
师：所以同学们，有时候安静的文字，你通过有情感地朗读，你同样会感受到文章的情感。我们再次齐读最后一句话：有人建议过，这湖可以称为——神的一滴。
肖培东老师花了将近十分钟的时间带着学生们一起朗读，指导、探讨、纠正、引导、鼓励、启发……阅读中，我们看到了语文的另一个世界。课上第一个女学生站起来，前两句读得非常好，沉静平稳。她说自己读文字内心越来越沉静，我们确实注意到她的眼睛，非常真诚坦率。但是第二次读就不如第一次读气息平稳，而是渐渐激动，有了控制不住的颤音。这时候，肖培东老师就以徐迟老师读《瓦尔登湖》的感受再次提示学生：读《瓦尔登湖》不能心慌，不能尴尬，不能跌跌撞撞，徐迟先生不但漂亮地翻译了梭罗的作品，而且正确告诉了我们读书的应有姿态……
确实，在肖培东老师的这一节课堂里，他从来没有想过要把所有关于《瓦尔登湖》的“秘密”告诉学生，他鼓励学生自己通过朗读的方式走进语言、走进陌生的文本、走进西方作家的精神世界，而且学生的收获体悟也十分丰富：比如，学生在阅读过程中感受到梭罗的用词之美：“葡萄藤顺着爬上去，能盘成凉亭”，“盘”字学生读出了灵活，葡萄藤能盘成凉亭，一方面说明葡萄藤很柔软，另外它能搭建成一个凉亭，说明葡萄藤的特点——茂盛，有生命力。还有学生读出了“爬”的美妙：“爬”字，就是孩子的动作，是个很小的生物的动作。从这个“爬”可以看出来，在他眼中，葡萄藤就是一个很可爱的小生灵。瓦尔登湖我们只能说很美很美，但文字里“葡萄藤爬过了湖边的树，盘成一弯凉亭，船只可以在下面惬意地通过”，在学生的朗读中读出了更有趣的韵味、更丰富的情思、更多元的思索。 钱梦龙老师曾经说过：“在我的心目中，语文课就是教读课。‘教读’，就是教学读书并使之达到‘不需要教’的最终目的”。在肖培东老师的这节课里，无疑这句话得到了更好地证明。
三、从好的问题、感兴趣的话题推进开始
用好的话题、有效的问题形式，让学生充分进入文本，这是很多老师追求的教学设计之法，肖培东老师显然是其中的大家。一篇文本在他的手里，常常可以“独树一帜”，荡出一条不一样的路来，真可谓“曲径通幽处，自有花满径”。
师：同学们，这就是梭罗的瓦尔登湖，这就是我们向往的地方。我们也很想去那个幽静的地方。如果今天，让你给瓦尔登湖写一段宣传词，接下来，请你从文章中找出直接描写湖光山色的句子做宣传语，你会选择哪些句子来写？可以用这样的开头：来吧，__________________。（板书）
生：来吧，它的四周完全被浓密而高大的松树和橡树围着，有些山凹中，葡萄藤爬过了湖边的树，盘成一弯凉亭，船只可以在下面惬意地通过。
师：你（语速）还是太快了，你这么快，我是不会来的。（生笑）一个真的爱瓦尔登湖的人，不会这么读的。你再来读一下。
生再读。
师：人都是可以教好的。（生笑）告诉我，你为什么选择这句话？
……
《朱子语类》关于“知行观”有这样的描述：“知行常相须，如目无足不行，足无目不见。”知，与行密切相关，换而言之，未知也是与行密切相关的。他们都是推动学生由知到行的过程，而好的推进的话题来源于什么？既是来源于学生的困惑、兴趣、认知与期待，当然也是来源于扎根文本所获得的独到的体验。二者孰轻孰重？学生的认知带着很大的模糊和不确定性，从范围上来看甚至是很狭隘的，纯粹的以学生的“知”来推动学生的“行”，这样的教学有失偏颇，而扎根文本获得的“知”及其困惑，与学生的个体期待相结合，从而促动的“行”才可以有长久的生命力。在文本中获得、思考、期待、启迪、困惑，以此为点推动课堂的进行，无疑价值很大。就《神的一滴》而言，我们只有潜进梭罗的文字，才能感受出瓦尔登湖的美，教与学要在文本语言当中扎根、开花，思考才是无限的。瓦尔登湖灵动、自由、宁静——我们一定要扣着文本的本质来讲。肖培东老师的选择点无疑是十分精巧的：在看似稀松平常的朗读之后，带着学生们初步感知了瓦尔登湖的美丽，直接化身为它的知己，向世界上每一个喜欢这片土地的人们分享着自己的喜悦，努力地邀请着更多在灵魂上倾慕着她的人，而且这样的邀请并非宽泛的“说说”，是从瓦尔登湖的外表的美开始，逐渐地带着学生们走入其精神的世界；语言训练也是由描述走向概括，由宽度走向表达的精度。
曹永军老师说过：“一个好的问题推进，可以有争议，可以不正确，但是慢慢习惯了这种思考，你的学生也会跟着你一起去嚼碎这个文字，慢慢就能读出感悟。”读懂《瓦尔登湖》，只有走进梭罗的语言——时光是条小溪，我们在旁边垂钓，我们要钓他的文字，扎在语言里，才可以获得幸福的体验。
钱梦龙老师说过：“在大家都喊着要创新的时候，我回归常识；在常识性教学支配一切的时候，我努力创新”。语文教学就是要把常识性教学和创新教学及时融成一体。你不管怎么讲课，都不能忘记我们所要的、我们所面对的是什么。
四、从关注学生的成长开始
“我相信，每一颗微笑的石头都会发芽，都会粗糙地微笑，在阳光与树影间，露出善良的牙齿。”魏智渊老师这样深情地说着他的语文课堂的理想模样。课堂是以学生为主体的，课堂的效果就是要看到学生在课堂里进步，有属于自己生命的成长，无论他们的脚步是稚嫩的还是拙劣的。教学本质是帮助学生在课堂上进步的，如果教师心失衡了，教学就功利了；心失态了，教学就分裂了。我们常常在公开课上看到近乎完美的教学设计、近乎精确的节奏把握、近乎无错的课堂呈现、近乎失真的课堂表演，课堂到底是一个怎样的舞台？在日渐功利的教育现实中，许多教师带着这样的困惑一点点地迷失了。“教育的本源是对人的教育”，叶圣陶先生的话犹悬于耳。
肖培东老师在《神的一滴》课堂中给了我们很大的启示。
生：来吧，在那儿消磨时光，像和风一样地在湖上漂浮。
师：句子是很好的。但是我们刚说了是要找直接描写的句子。你再看看直接描写的句子集中在第几段。他们都说第一段，你从中找找看。
生：湖边的树木宛若睫毛一样，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的浓密突出的眉毛。
师：我让你读得慢，不是让你读得破（生笑）一个一个句子要连起来，别急，孩子。你告诉老师，为什么你喜欢它的睫毛和眉毛呢？
生：不知道，没有理由，我就是喜欢。
……
生：因为“掠”这个字是带有攻击性的，会打扰了瓦尔登湖的平静。
师：请大家给他掌声。之前他受委屈了。“掠”太粗暴，“衔”就很温柔，写出了瓦尔登湖是十分和谐的。请大家标注。
师：瓦尔登湖是真漂亮。接下来，如果用我来瓦尔登湖的感受做宣传语，你会选择哪一句？刚刚好像已经有同学提到了。
生：来吧，来这里消磨一整天，像和风一样地在湖上漂浮，似梦非梦地漂流着，看看命运会把我们推送到哪一个岸边。
师：不得不说，你这个孩子很聪明，你所选的句子都是挑选重组的。这就是阅读的最好品质。
……
肖培东老师的一节课，可能会有几个高潮，但这一个无疑是最特别、最令人动容的。课堂，可以为一个孩子停留，为了一个孩子的生命的成长而等待，这才是教育的真谛。在教育的世界里，肖老师在课堂里展示着他的爱，他的智慧，他的纯粹的教育理想：每一颗微笑的石头都会发芽，都会粗糙地微笑，在阳光与树影间，露出善良的牙齿。老师让那一位颤抖的孩子、那渴求而又胆怯甚至带着一丝愠怒的眼神，最后化成了全部的热情和期待的画面映在了全场师生的心里。那个老师细心呵护的孩子，多么像在课堂里被小心翼翼保护的一粒种子啊。
“教学，永远不是一个赶时间的推进，我们是为学生的学而来的。”这是肖培东老师的话，确实，“为学生的学”和“为教师的教”，两者天壤之别：一个为了成就学生，回答真正教育的命题；一个则是为了满足自己，失去了教育的真谛，沦为教育的蠹虫。但我们还有多少老师可以这样敏锐、细心地等待与守望、關注与拯救？
一节课，肖培东老师的教学就像是一波接着一波的潮水，从瓦尔登湖畔涌来，时而细微，时而波动，带着梭罗的智慧，带着最纯净的内心，听课的同行们仿佛也跟着沉入了深深的湖底，在微微荡漾的湖心心神摇曳。这，也许就是教育的力量，源于语文的魅力，更是源于人文的力量。
“语文课上的每个字都是长在你心上，慢慢地流出来，而不是背出来，这样上课就会达到一种自然、无痕的地步。我们的教学怎样跟学生贴近，跟课堂贴近，跟语文贴近，自己在文字上匍匐的东西，慢慢就会在语文课堂上回馈给你。”肖培东老师关于语文“好的课堂”的模样曾经这样深情地说过，也确实指引着我们年轻的语文人更加扎实、自信地往前走，往语文的深处走去。
一、从教学目标的取舍开始
“解读《神的一滴》这篇课文，可以从很多学术的角度：人际学、社会学、伦理学、生物学、环境学等等，那面对高中学生，我们究竟要讲什么，这是我们老师要思考的问题，这决定课堂的成败，如果此环节解决不好，课堂将变成老师孤独的自言自语。”肖培东老师谈及他对执教本文的教学目标的思考时，如此说道。确实，《瓦尔登湖》这样的课是永远讲不尽，句子永远嚼不尽的，如果要上升到一个理性、哲学的高度，梭罗的每一句话都会让你漫想到哲学、自然主义，以及我们现代社会种种反自然文明的生存面貌的思考，而一堂课教师若想深入瓦尔登湖、穷尽瓦尔登湖的所有思想，这更加是无法企及的事情。张爱玲在“梭罗的生平和著作”一文中这样评价：“就好像我们中国古时的文人画家一样，梭罗胸中自有山水，寥寥几笔，随手画来，便有一种扫清俗气的风度。”这样的大境界、大韵美，没有准确、有度的教学目标定位，本文的执教就会流于琐碎或者空泛。
而肖培东老师恰恰是抓取了文本中的一句话：“望着它的人可以测出自己天性的深浅”来确定本文的教学目标：一堂课就是要培养学生喜欢上《瓦尔登湖》这本书，对文字中闪烁着“纯净”光芒的“瓦尔登湖”有向往，对自己浮躁失衡的内心有所反思，在这堂课里面让学生真正地懂、悟，乃至惭愧。
确实，对于西方经典文本，因为其写作背景、思想、表达习惯乃至译者的理解、翻译技法等方面呈现出来的文本跟母语写作的文本存在很大差异，导致执教难度偏大。而众多难点当中首当其冲的便是无法确定准确的教学目标，一些教师常常拿到文本后，不自觉地就想要让学生也在一节课中变得深刻、变得渊博，让学生的思维变得像自来水管一样——“哗”一下可以体悟很多西方经典语句的美妙、道出很多深刻的哲思。课堂面面俱到、无限拔高，让学生在一堂课中“人为”地成长，丢掉了对西方经典学习的乐趣。这也是西方经典文学在中学课堂不受“待见”的重要原因。因此，教师在面对西方经典文本时，一定要有所“保留”，在卷帙浩繁的烟海中有所“抠”，删去无法达成的教学目标、删去同质化的重复目标、确定独特的经典文本的教学方向，最终形成清晰准确的教学目标，继而指导学生在文本中阅读、思考感悟，达到慢慢体悟、静静成长的效果，一如徐迟先生所描述的：“瓦尔登湖，让我到夜深万籁俱寂之时，就更为之神往了”。
二、从指导学生的朗读开始
关于课堂中的读书，肖培东老师有一个非常有名的观点：学生只有把文字细细地嚼到内心深处，他才可能产生出那么多的“涟漪”。梭罗的文字宁静而随性，这篇文章妙在“融”，且“融得完美无痕”，描写、叙述、抒情、议论相融合，诗歌、引用、自己的感受相融合，他的文字证明了他想和自然相融。而在最美的融合当中，学生就一定要参与进来，成为像梭罗一样融合在瓦尔登湖当中的人，而融合的最佳方式便是朗读，在书声琅琅中行走，在轻声细语中漫步，在沉浸诵读里体悟。
上课开始，自然的导入之后，肖老师便进入了朗读的环节。
师：下面，请一位同学读第一小节。
生读。（流畅，语速略快）
师：前两句读得真的挺不错，后两句读得有些急躁。同学们，翻译这本书的徐迟曾经说了一句话：这是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书。你在读之前，必须把你的心安静下来。来，我们先一起很安静地读读文章的第一段。看看你是否能安静地感受到他所要的那种感受。
师领读，生齐读第一段。
师：好，就这样慢慢地读下去。
师领读，生齐读第二段。
师：慢，还是要再慢一些。
师：越读越好。
……
师引导生齐读最后一句话：有人建议过，这湖可以称为——神的一滴。（语速更慢，情感更深沉）
师：（提问个读的学生）你读下来，内心的感受是什么？
生：感觉整个人像沉到了湖底，內心感觉十分宁静，没有丝毫杂质，与大自然融为一体的感觉。
师：所以同学们，有时候安静的文字，你通过有情感地朗读，你同样会感受到文章的情感。我们再次齐读最后一句话：有人建议过，这湖可以称为——神的一滴。
肖培东老师花了将近十分钟的时间带着学生们一起朗读，指导、探讨、纠正、引导、鼓励、启发……阅读中，我们看到了语文的另一个世界。课上第一个女学生站起来，前两句读得非常好，沉静平稳。她说自己读文字内心越来越沉静，我们确实注意到她的眼睛，非常真诚坦率。但是第二次读就不如第一次读气息平稳，而是渐渐激动，有了控制不住的颤音。这时候，肖培东老师就以徐迟老师读《瓦尔登湖》的感受再次提示学生：读《瓦尔登湖》不能心慌，不能尴尬，不能跌跌撞撞，徐迟先生不但漂亮地翻译了梭罗的作品，而且正确告诉了我们读书的应有姿态……
确实，在肖培东老师的这一节课堂里，他从来没有想过要把所有关于《瓦尔登湖》的“秘密”告诉学生，他鼓励学生自己通过朗读的方式走进语言、走进陌生的文本、走进西方作家的精神世界，而且学生的收获体悟也十分丰富：比如，学生在阅读过程中感受到梭罗的用词之美：“葡萄藤顺着爬上去，能盘成凉亭”，“盘”字学生读出了灵活，葡萄藤能盘成凉亭，一方面说明葡萄藤很柔软，另外它能搭建成一个凉亭，说明葡萄藤的特点——茂盛，有生命力。还有学生读出了“爬”的美妙：“爬”字，就是孩子的动作，是个很小的生物的动作。从这个“爬”可以看出来，在他眼中，葡萄藤就是一个很可爱的小生灵。瓦尔登湖我们只能说很美很美，但文字里“葡萄藤爬过了湖边的树，盘成一弯凉亭，船只可以在下面惬意地通过”，在学生的朗读中读出了更有趣的韵味、更丰富的情思、更多元的思索。 钱梦龙老师曾经说过：“在我的心目中，语文课就是教读课。‘教读’，就是教学读书并使之达到‘不需要教’的最终目的”。在肖培东老师的这节课里，无疑这句话得到了更好地证明。
三、从好的问题、感兴趣的话题推进开始
用好的话题、有效的问题形式，让学生充分进入文本，这是很多老师追求的教学设计之法，肖培东老师显然是其中的大家。一篇文本在他的手里，常常可以“独树一帜”，荡出一条不一样的路来，真可谓“曲径通幽处，自有花满径”。
师：同学们，这就是梭罗的瓦尔登湖，这就是我们向往的地方。我们也很想去那个幽静的地方。如果今天，让你给瓦尔登湖写一段宣传词，接下来，请你从文章中找出直接描写湖光山色的句子做宣传语，你会选择哪些句子来写？可以用这样的开头：来吧，__________________。（板书）
生：来吧，它的四周完全被浓密而高大的松树和橡树围着，有些山凹中，葡萄藤爬过了湖边的树，盘成一弯凉亭，船只可以在下面惬意地通过。
师：你（语速）还是太快了，你这么快，我是不会来的。（生笑）一个真的爱瓦尔登湖的人，不会这么读的。你再来读一下。
生再读。
师：人都是可以教好的。（生笑）告诉我，你为什么选择这句话？
……
《朱子语类》关于“知行观”有这样的描述：“知行常相须，如目无足不行，足无目不见。”知，与行密切相关，换而言之，未知也是与行密切相关的。他们都是推动学生由知到行的过程，而好的推进的话题来源于什么？既是来源于学生的困惑、兴趣、认知与期待，当然也是来源于扎根文本所获得的独到的体验。二者孰轻孰重？学生的认知带着很大的模糊和不确定性，从范围上来看甚至是很狭隘的，纯粹的以学生的“知”来推动学生的“行”，这样的教学有失偏颇，而扎根文本获得的“知”及其困惑，与学生的个体期待相结合，从而促动的“行”才可以有长久的生命力。在文本中获得、思考、期待、启迪、困惑，以此为点推动课堂的进行，无疑价值很大。就《神的一滴》而言，我们只有潜进梭罗的文字，才能感受出瓦尔登湖的美，教与学要在文本语言当中扎根、开花，思考才是无限的。瓦尔登湖灵动、自由、宁静——我们一定要扣着文本的本质来讲。肖培东老师的选择点无疑是十分精巧的：在看似稀松平常的朗读之后，带着学生们初步感知了瓦尔登湖的美丽，直接化身为它的知己，向世界上每一个喜欢这片土地的人们分享着自己的喜悦，努力地邀请着更多在灵魂上倾慕着她的人，而且这样的邀请并非宽泛的“说说”，是从瓦尔登湖的外表的美开始，逐渐地带着学生们走入其精神的世界；语言训练也是由描述走向概括，由宽度走向表达的精度。
曹永军老师说过：“一个好的问题推进，可以有争议，可以不正确，但是慢慢习惯了这种思考，你的学生也会跟着你一起去嚼碎这个文字，慢慢就能读出感悟。”读懂《瓦尔登湖》，只有走进梭罗的语言——时光是条小溪，我们在旁边垂钓，我们要钓他的文字，扎在语言里，才可以获得幸福的体验。
钱梦龙老师说过：“在大家都喊着要创新的时候，我回归常识；在常识性教学支配一切的时候，我努力创新”。语文教学就是要把常识性教学和创新教学及时融成一体。你不管怎么讲课，都不能忘记我们所要的、我们所面对的是什么。
四、从关注学生的成长开始
“我相信，每一颗微笑的石头都会发芽，都会粗糙地微笑，在阳光与树影间，露出善良的牙齿。”魏智渊老师这样深情地说着他的语文课堂的理想模样。课堂是以学生为主体的，课堂的效果就是要看到学生在课堂里进步，有属于自己生命的成长，无论他们的脚步是稚嫩的还是拙劣的。教学本质是帮助学生在课堂上进步的，如果教师心失衡了，教学就功利了；心失态了，教学就分裂了。我们常常在公开课上看到近乎完美的教学设计、近乎精确的节奏把握、近乎无错的课堂呈现、近乎失真的课堂表演，课堂到底是一个怎样的舞台？在日渐功利的教育现实中，许多教师带着这样的困惑一点点地迷失了。“教育的本源是对人的教育”，叶圣陶先生的话犹悬于耳。
肖培东老师在《神的一滴》课堂中给了我们很大的启示。
生：来吧，在那儿消磨时光，像和风一样地在湖上漂浮。
师：句子是很好的。但是我们刚说了是要找直接描写的句子。你再看看直接描写的句子集中在第几段。他们都说第一段，你从中找找看。
生：湖边的树木宛若睫毛一样，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的浓密突出的眉毛。
师：我让你读得慢，不是让你读得破（生笑）一个一个句子要连起来，别急，孩子。你告诉老师，为什么你喜欢它的睫毛和眉毛呢？
生：不知道，没有理由，我就是喜欢。
……
生：因为“掠”这个字是带有攻击性的，会打扰了瓦尔登湖的平静。
师：请大家给他掌声。之前他受委屈了。“掠”太粗暴，“衔”就很温柔，写出了瓦尔登湖是十分和谐的。请大家标注。
师：瓦尔登湖是真漂亮。接下来，如果用我来瓦尔登湖的感受做宣传语，你会选择哪一句？刚刚好像已经有同学提到了。
生：来吧，来这里消磨一整天，像和风一样地在湖上漂浮，似梦非梦地漂流着，看看命运会把我们推送到哪一个岸边。
师：不得不说，你这个孩子很聪明，你所选的句子都是挑选重组的。这就是阅读的最好品质。
……
肖培东老师的一节课，可能会有几个高潮，但这一个无疑是最特别、最令人动容的。课堂，可以为一个孩子停留，为了一个孩子的生命的成长而等待，这才是教育的真谛。在教育的世界里，肖老师在课堂里展示着他的爱，他的智慧，他的纯粹的教育理想：每一颗微笑的石头都会发芽，都会粗糙地微笑，在阳光与树影间，露出善良的牙齿。老师让那一位颤抖的孩子、那渴求而又胆怯甚至带着一丝愠怒的眼神，最后化成了全部的热情和期待的画面映在了全场师生的心里。那个老师细心呵护的孩子，多么像在课堂里被小心翼翼保护的一粒种子啊。
“教学，永远不是一个赶时间的推进，我们是为学生的学而来的。”这是肖培东老师的话，确实，“为学生的学”和“为教师的教”，两者天壤之别：一个为了成就学生，回答真正教育的命题；一个则是为了满足自己，失去了教育的真谛，沦为教育的蠹虫。但我们还有多少老师可以这样敏锐、细心地等待与守望、關注与拯救？
一节课，肖培东老师的教学就像是一波接着一波的潮水，从瓦尔登湖畔涌来，时而细微，时而波动，带着梭罗的智慧，带着最纯净的内心，听课的同行们仿佛也跟着沉入了深深的湖底，在微微荡漾的湖心心神摇曳。这，也许就是教育的力量，源于语文的魅力，更是源于人文的力量。
“语文课上的每个字都是长在你心上，慢慢地流出来，而不是背出来，这样上课就会达到一种自然、无痕的地步。我们的教学怎样跟学生贴近，跟课堂贴近，跟语文贴近，自己在文字上匍匐的东西，慢慢就会在语文课堂上回馈给你。”肖培东老师关于语文“好的课堂”的模样曾经这样深情地说过，也确实指引着我们年轻的语文人更加扎实、自信地往前走，往语文的深处走去。