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摘
浅析中日神话中的兄妹通婚
【摘 要】
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摘 要：在古代，中日两国都诞生了数量庞大、情节不一的神话，而在两国的神话中，人们都能发现许多相似、甚至于一模一样的情节。其中，两国神话中都出现具有血缘关系的兄妹神结婚与生产的情节。中国的伏羲与女娲、日本的伊邪那岐与伊邪那美便是其中的代表。通过简单地介绍神话中“兄妹通婚”，再以这两对兄妹的神话为主，结合其他神话的情节进行比较分析，寻找这两个神话中的异同点，希望能够帮助学习者以此深入了解中日两国的民族
【出 处】
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青年文学家
【发表日期】
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2020年27期
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平生野鹤驾云头，纸上生云作素秋。 晨雾初开听水笑，山光暗敛看云愁。 途中客影陪征雁，卷上笔风惊水鸥。 万里关河咸入画，一峰山水誉方州。 严天池 琴川七水去迤迤，风动宫商荡泽陂。 琴学千家朝北斗，吴歌一曲锁南枝。 音通河汉濤声涌，夜泊潇湘月影移。 淡雅轻微余韵远，松弦从此达天垂。 注：琴川七水， 常熟别称“琴川”。潇湘，严天池主持编订的《松弦馆琴谱》有《潇湘水云》一曲，此处有意借用
一棵大树 斑驳陆离的光影 在河水里一波波地 清洗着情殇 伫立的故事 写满了年轮 一圈圈记录破碎的思想 生长在一节节拔高的脆响 和鳥儿凌晨的清唱 鸽哨 划过一丝归来的畅想 或远或近 盘旋在日渐光秃的枝头 落叶知秋 掉落一地的内容 所有的过往 凌乱成泥 被踩在脚下
脚踩污泥 头顶烈日 一生 活在水深火热中 开一朵半夏 谢一朵半夏 还黑泥以白藕 还炙热以静焰 还青蛙以绿荫 还月亮以倩影 只留下生命的坚核 将所有苦难收藏于莲心 秋后的池塘无力挽住月光 残荷在千疮百孔里 向世間作出最后的陈述
摘 要：《多佛海滩》的主题乃是信仰的缺失及其严重后果。它寄托了马修·阿诺德对人类前途命运的深切关怀，表现了阿诺德对基督信仰的忧郁的内心冲突以及他对人类生命的焦虑。《多佛海滩》给当今世界最为重要的启示和警示乃是：一个民族如果丢掉信仰，必然会失去对生命自由的敬畏，丢掉道德尊严的底线，带来全民的腐败和危机甚至灭亡。信仰是人类最重要的成果，人类只有通过悔罪的信仰来追求自身的完善以及共存之和谐。 关键词：
折柳西河忍泪泉，送君燕赵喜乔迁。 相知数载如前日，莫逆今生胜百年。 禮让平和真雅士，才高德厚挚良贤。 举杯邀月留诗话，恭祝青松秀岭巅。 游轮首航黑龙江 猎猎旌旗两岸红，界江巡礼韵秋枫。 褐黄熠熠东方拜，青墨幽幽旭日躬。 异国风情收眼底，家乡美趣入诗中。 和平使者谐鸥唱，碧海蓝天映雁鸿。
山峰映水天，叠翠复相连。 东阁红墙瓦，廊亭夜烛篇。 渔帆千种乐，菡萏半修仙。 游客欢无尽，氤氲醉画船。 蝉 晨棲露海暮乘风，碧影幽居谁识容？ 众里寻它千百度，歌声起处在高峰。
那种姿势划拉得齐崭 美得让舞池悸颤 跳舞的白天 光耀女子鲜活动态 而她写诗的夜晚 是静态的别样表现 稿纸上铺开的诗行 蔚为血肉镶架的楼梯 爬上楼梯顶端眺望 看到远处的田畦 长势最好的一畦 种植读者的艳羡 而当她转换舞蹈 看台上的千百双目光 无法移动半步 舞池里灯光很硬 光线撒出钉子 颗颗钉入观众的器官 事实上人的思维很无奈 我試图写照的此间 室外响起了闷雷 头顶上奶牛式
年轻时爱大海 在三亚 睡在天涯海角的沙滩上 我不知道夏天的海风那么冷 挖个坑把自已埋了 现在 我爱村里那口老井 像村上老人的眼睛 深度刚好见底 温度知冷知热 曾经也爱高山 爱一览众山小的山 爱恐惊天上人的高 却发现 我爱的不过是落寞 现在 我只爱故乡的葡萄山 满山的野葡萄喂养了我的童年 野葡萄早没了 只有 奶奶睡在那 父親也是 也曾爱过大城市 他们不爱我 我的小村庄年
摘 要：《爱药》是美国作家厄德里克描写印第安人生活的代表作。本文从生态女性主义的视角就小说中体现的传统父权社会中人类/自然及男人/女人的二元对立现象进行分析和解构。通过解构揭示了作者对女性和自然的重视和小说中女性角色与周围自然环境的紧密联系，从而体现了作家在文中表现出的生态女性主义思想，即女性、自然和男性是平等的，有时自然和女性甚至是优于男性的。 关键词：《爱药》;生态女性主义;二元对立;解构