买文静，回族，1985年生，在山西省泽州县文联工作，系中国诗歌學会会员，中国西部散文学会会员，晋城市作家协会会员，曾在《诗刊》《星星》《散文诗》《北方文学》《边疆文学》等全国20多家公开报刊发表散文、诗歌作品百余件，有作品入选《诗选刊》《西部散文选刊》。2018年散文作品获《西部散文选刊》年度精品奖；2018年散文作品获“化泉春杯”全国散文大赛“新锐奖”；2019年散文作品获“紫云山杯”全国散文征文大赛一等奖。
　　情拥敖汉
　　历史悠久，文化璀璨，生态壮美，风光旖旎。这些文字似乎就是为敖汉“特别订制”的。
　　当我走进内蒙古赤峰市敖汉旗这片神奇的土地，总觉得有一种情愫伴随左右，是风的温柔，是绿的涌动，还是人的热情。是，都是，又不竟然。徜徉在敖汉这片圣土上，我带着一分虔诚、敬畏的心情，所到之处都需小心翼翼，生怕一不留神或一个不经意的举动亵渎了这方圣土，因为这是一个有着悠久历史灿烂文化的地方，仅8300多平方公里的面积，就先后发掘了“小河西文化”“兴隆洼文化”“赵家沟文化”“小河沿文化”等史前考古学文化。一个区区县旗，就拥有如此浑厚凝重的历史古迹，怎不让人心生敬畏、震撼呢？
　　“敖汉”为蒙古语，翻译成汉语为“老大”“大王”之意。仅名字都那么霸气，气压群名，气势如虹。素有“人文敖汉”之称的敖汉，史前文化厚重，才敢有如此狂气、傲气、大气，也正是文化底蕴固有的才情所支撑，才冠有“绿色敖汉”生态环境之称，“金色敖汉”矿产资源蕴含丰富之誉。其境内有金、银、铜、钼、煤、油页岩等矿产30余种，可以说，地下全是宝藏。农牧业品牌独具特色，有着“世界小米之乡”美誉，曾获得多个“敖汉小米”国家级金奖，并亮相意大利米兰世博会。敖汉小米、荞麦、苜蓿、鲜蛋、肉驴、北虫草获得“国家地理标志证明商标”，可谓名门贵族，大名鼎鼎。同时，深入挖掘品牌优势，努力发展四个百亿元产业，依托龙头企业强势拉动，着力打造“中国谷乡”“东阿驿站”“沙棘之都”“文冠之乡”，实现全面振兴发展。在敖汉，所到之处，都可以品尝到地方名吃和特色食品，不同的食材，不同的风味，满足味蕾之需，尽享舌尖之福。敖汉自然景观也十分怡人，屈指可数的有国家级自然保护区大黑山，以真林奇水怪石为胜的清泉谷等山地景观，响水玉瀑、热水温泉等自然风光，黄羊洼、三十二连山等生态治理工程。这些自然人文景观美不胜收，令人大饱眼福，流连忘返。
　　在敖汉这个古今文明交融的殿堂，不仅感受到了饮食、矿产、自然风光之美，更会被敖汉璀璨夺目的历史文化所震撼。是的，这里的一切都已经逝去很久很久了，早已成为传说和记忆。比如兴隆洼遗址，过眼烟云一点一点固化为文物留存、固化为历史见证。但眼前的一切，此刻又分明鲜活生动了起来。站在兴隆洼遗址上，你会感觉到个体生命渺小若草芥微尘。远古荒蛮的宏大空间，笼罩在无声无息的沉默中。眼前这块土地，8000年来的日出日落，光阴一页一页翻过，生命一代一代走过，昔日无数个场景便在逐层叠加中变得那么悠远而深不可测。
　　兴隆洼遗址位于赤峰市敖汉旗宝国吐乡兴隆洼村东南1.5公里的台地上。属全国重点文物保护单位，总面积约20000余平方米，它是西辽河流域和内蒙古地区最早的新石器时代文化遗址。截至目前，考古工作者已先后对其进行了近10次发掘。发现有聚落房址、环形壕沟、墓葬、灰坑等大量遗迹。其中，遗址中心的两座房址面积达140平方米左右。
　　兴隆洼遗址成为“华夏第一村”，名副其实，当之无愧。兴隆洼遗址中的房址约有上千间，仅兴隆洼村一带便有近百间。这些房址大多为半地穴式，呈圆角长方形或方形，穴壁由生土筑成，室内居住面也由生土夯平砸实，室内的灶址多是圆形土坑，少部分坑灶的底部铺有石块。有些房子在地穴里直接挖出灶洞，有些房子里挖有用来储存食物的窑洞。这些古老的房址大小不一，最小的约19平方米，最大的约145平方米。它们共同的特点就是所有的房屋都不设门道，考古学家们推测屋主可能会利用木制梯子进出。考古学家们还发现，很多房址内外都留有鹿骨、狍骨、猪骨与胡桃楸的果实硬壳，还有镶嵌着石器的骨刀、渔叉等。他们据此推测，远古时期这一地区可能林木丰茂，野兽出没，居住在此的原始先民们掌握了农业、渔业、狩猎和采集野生果实等生产方式。
　　祖先们留给我们的这座村落，是承载他们生活的空框，更是承载历代记忆的“空旷”。留给后人的无数墓葬，更是浓缩了他们生存状态和生活故事。穿越时空，透过考古学家的研究，我们可以感受到远古文化的兴起和人类生活的变迁。这里产生的兴隆洼文化表明，早在八千年前，这里就有了人类原始村落；这里产生的赵家沟文化表明，早在七千年前就由刀耕火种过渡到耜耕原始农业阶段；这里发现的草帽山积石冢、兴隆洼陶塑女神等诸多红山文化遗迹表明，早在五六千年前就进入了早期的城邦式的原始国家；这里产生的小河沿文化表明，早在四五千年前就出现了与中原地区乃至长江流域有密切联系的同时期原始文化；这里发现的大甸子、城子山等夏家店下层文化遗址表明，早在三四千年前就有了与中原地区同等发达的等级社会制度与青铜器时代文明；这里发现的周家地山湾子等诸多夏家店上层文化遗址表明，早在二三千年前的先民们就已掌握了成熟的青铜采矿和冶炼铸造技术。
　　历史的脚步走到今天，我们在敖汉采风，漫步期间，品尝着地方美食，拜偈着远古文化的神奇，享受着现代文明带来的一切，包括交通工具、物质流通、人文交流等，我们真切感受到其中都有着前人的探索、实践和智慧在里面，我们应当感谢先人、感恩为新中国流血牺牲和支援革命所作出贡献的人们，是他们为我们的今天打下了基础、铺平了道路。敖汉这片土地，历史文化源远流长，也是革命老区，革命英烈的鲜血曾浸染过这片土地，留在这里的一段段激越壮怀的史话，我们应当铭记。这也许正是我此行敖汉的一种情怀、一种眷恋，情拥敖汉，吾生无憾。 　　（该文获首届全球环境500佳“启功杯”全国征文大赛散文三等奖）
　　——选自《神州》2019年第9期
　　茶山茶屋茶话
　　紫云山下有一条渊深蜿蜒的河，不知奔流了几千万年，虽没有“大江东去浪淘尽”的气势，但恰似“一江春水向东流”的意境。河有拱桥，石砌错落，弓如卧虹。虽无“车水马龙”的迹象，时见悠散渡人行踪。河岸两侧是跃跃欲试比绿示翠的竹林，涛涛河水，依依风情，袅袅姿容。
　　茂密郁葱下，摆一溜茶座。无论是春日融融的午后，还是习风阵阵的夏夜，抑或秋情满怀，冬日暖阳，总给人们备下不得不来此消遣与休闲的理由。
　　茶座的布置漫不经心，随意零散，六人围坐的大圆桌，四人对弈的小石桌，两人纳凉的大躺椅，随便而家常，或坐或躺，或聊或思，茶客自便。品茗有红茶、绿茶、花茶和当地的大叶茶、盖碗茶、野生茶，平民的很，饮者随意，嗜好索性。围子里高高的杆上摇曳着齿边布幌子，“快活草、井水泡”……活像山寨帮派耸起的旗杆，一点多余的累赘和花哨都没有，带有点磊落落，坦荡荡的侠义味道，不及城市繁华地段那般正经八百，让人肃然俨然，毋庸拘束限制自己的言谈举止。
　　约三五好友，一碟拌竹笋，拼个坚果盘，一壶清茶，便可以海阔天空地侃山，说古论今一时半晌。你可以把“闲情逸致”这个成语体味到淋漓尽致，入木三分。时有那端着刚出锅的卤山鸡、烧鲜鱼、烹蟹虾的飘香和茶小二脆响响的吆喝如吟如唱，诱人的香气和昂扬的腔调一路飘过去，再一路折回来，宛若击着河岸两旁回旋的水，提升着茶屋的食欲与热度。
　　这儿确是酝酿情感的场所。情侣间的私语，隐秘地尽情地，不受外界内在的纷扰，一盘野味就能咀嚼到一腔甜蜜，一挂自制佩饰便可见证爱情，那样简单明朗，可以得意忘形，不问明天，指在当下，好风光好心情不折不扣地洋溢抒发着青春与浪漫。
　　也有“三杯两盅推盏煮酒”的“雅士”和“浪人”。话题凝重而深沉，看破了的红尘，悟得了的炎凉，饱尝了的百味，单位里的谨小慎微，工作上的雷厉风行，生活中的苦辣酸甜，在这儿统统抛之脑后，尽显微不足道。梦想与现实，消极与激情，同雅兴与潇洒一起干杯，在轻叹与浅笑中反诌一天的光阴。
　　置身于此可得放松，飘飘然如入仙境，品得出大千世界林林总总，漫漫人生的有滋有味，原汁浆琼。
　　晨起时分，老爷子们着装统一，整齐列队操练太极，摆开场子拉开架势，健步向前，后退循环的动作，一招连着一式，上一个轮回启着下一个轮回，犹如人类生生不息的繁衍，临到终点却已开启了下一个起点，永远给生命与生活留着机会与余地。
　　薄暮时候，老太太们提着小喇叭舞着大折扇，把不再纖细的腰板扭得矫健灵动，不再轻盈的步伐踏着欢快的旋律，脸上的表情似孩子般丰富滑稽，让人们观一出出过时的“手舞足蹈”，虽不养眼，也不扫兴。
　　还有带了家伙来这里吹拉弹唱的，切磋技艺的，颇似道上行走江湖的艺人，给茶屋的情趣渲染屡屡添惊增诧。
　　紫云山中，茶园茶屋，天地之间，谈笑风生，人生无非一出戏，尽兴尽演尽此中。
　　（该文<节选>获“紫云山杯”全国征文大赛一等奖）
　　——选自《品鉴》2019年第2期
　　国学胜境聚寿山
　　怀揣着虔诚，带几许向往，我兴致勃勃地参加了“第十届中国西部散文节暨《西部散文选刊》、《雪莲》、《天涯诗刊》山西聚寿山文学创作笔会”，此次笔会，非同寻常，来自全国各地的百余名作家、诗人浩浩荡荡纷拥而至，热情豪爽的聚寿山张开她博大的胸怀，高规格、厚礼遇地盛情款待了我们。在这里我们看到了别处看不到的美丽壮观风景，领略了独一无二的佛、道、儒三教合一的传统文化，聆听了公益课堂上学员们感人肺腑的分享。所有这一切，都令人耳目一新，感慨万千，久久不能忘怀。
　　身在泽州，早就闻得晋庙铺镇的聚寿山值得一游，那里有宏伟的仿古建筑群，依山而建，布局典雅。人文景观与自然景观紧密结合、和谐统一、极具特色。景区以弘扬中华传统文化为宗旨，寓教于游，寓教于乐，怡养身心，升华境界。人工与天然巧妙对接，有国内最大的泥塑群，观世音主尊泥塑高达19.3米，堪称全国之最‘亲眼看到，太多的震撼。红墙青瓦，素净优雅的聚寿山书院镶嵌于巍巍太行山里，庄重肃穆，文化味道十足。
　　四月初的聚寿山，正值梨花开，杏花红，毛桃坐果挂枝头。站在聚寿山书院广场远眺，整个辖区被群山环绕，山不算高，却走向俊美，山势连绵起伏，移步换景，不同的角度，
　　就会看到不一样的风景，没有任何雕琢，没有任何修饰。龟背形状，头像龙，身像舟，天然形成的奇形怪状，令人称奇，令人赞叹。目及之处，大山被绿色覆盖，成片粉的、白的、黄的野花点缀，在蓝天白云的陪衬下，美得就像是一幅画。原生态风景令人陶醉，空气清新，自然风光得天独厚。山风吹来，深呼吸，满满都是草木的清香，让人神清气爽。
　　适逢双休日，市区及周边慕名前来游玩拜佛的人很多。漫步文化景区，精心栽种的花草长势良好，专门设计的花圃花开正艳，蜜蜂环绕，动静有序，顺着小径前行，可以到达辖区任何一个景点。沿途佛乐声声，处处香烟缭绕，走着走着，心不由得便会静下来。一种难得的宁静抚慰着人们久居城市的心灵。
　　聚寿山书院规模宏大，设计精巧，别具匠心。这座临山而建的工程，高有九层，分为五院，取九五之尊之意。院外有供攀登的台阶百转千回，要想登到顶层，必须要一步一步踏踏实实层层递进，没有捷径，寓意读书是一件很辛苦的事，只有不断攀登才能登上最高顶峰。外墙所有的彩绘、石雕、砖雕都精美绝伦，雕刻画里的飞鸟走兽都跟福、寿有关。像仙鹤、龙、凤、龟、蝙蝠等等，都有一定的意义。砖雕的图案也是百寿图、百福图为主。书院内部，别具一格，吃、喝、住、学融为一体。客厅里，有彬彬有礼的义工在服务，端茶倒水，解答初来乍到的客人的咨询。走廊间，可闻书声琅琅，书声是书院公益培训课上传来的，这里有来自四面八方的学子，只要喜欢学习，不论年龄，不论性别，不论文化水平高低也不管社会地位高低，来这里学习都会享受到平等的礼遇。四天的免费国学培训课程，可以学到很多《弟子规》里先人给我们留下的宝贵财富。国学培训班已经成功举办了三个培训班，邀请全国各地知名国学老师来讲解传统文化，聚寿山以“藏风聚气、怡情养性、安身凝神”而得名，国学培训实行四天三夜封闭式管理，授课期间要求大家放下手机，慢慢体味出古时候我们的先人是如何尊师重道，德孝为先等等文化精髓。参加过培训的学员纷纷表示，受益匪浅，供人们休憩的房间，设计人性化，房内水、电、暖，卫生间、洗浴房一应俱全，床铺干净整洁。黄昏，透过窗玻璃，看花朝节上花灯灿烂，游走于辖区小径间。晨起，打开窗，伴随佛乐声声，观远山，赏白云，呼吸清新的空气，皆妙不可言。 　　带着一颗虔诚的凡心，拜一拜心中向往的那座佛，祈求一下人生是大多数凡人踏入佛教圣地真实目的。聚寿山方圆10公里，建设有规模宏大的佛教寺庙，普陀别院塑像以高和多堪称全国之最。中央供奉的主像南无大慈悲圣自在正观世音菩萨高一十九点三米，高度目前被称为国内泥塑菩萨像之最，七十二观音及四尊护法依次排列，也属于国内最大最精美的泥塑群之一。别院依山而建，塑像群随着山的走势，按照级别高低有序排列，大气威严，善男信女无不肃然起敬。
　　与普陀别院相提并美的还有环绕舟山慈航依次分布的福、禄、寿、喜、财五宝阁，更是设计独特，构思精妙。在书院专人陪同讲解下，我们有幸依次参观，寿宝阁，寿为大，南极仙翁为首，彭主、麻姑分列两边。禄宝阁，丈昌帝君站立中央，耳聪、目明列两旁，再往两边，左加官、右进爵，男魁星，女魁星，文房四宝等神仙。福宝阁，以福神为首，左阳城，右郭子仪，出福宝阁，向导专门提醒大家大家走小门，说刚刚拜了福神，要将自己的福气留住，原来这里面的学问真的是很多很多。顺着石头台阶向前，听着优美的佛乐，观沿途野果树，看山景，听古今传说。说话间便来到喜宝阁。顾名思义，喜宝阁供奉的是喜神月老，月老是给人间男女牵线搭桥的神仙，是青年男女的红娘，是年轻人婚姻大事的主宰。新社会，人们已经不再迷信，但是心中的那份向往依然留存，每个人都隐藏在心底一份祈求幸福，祈求美好新生活的愿望，喜宝阁门口一颗硕大的核桃树长势正旺，核桃的核字与和、合谐音，恰好长在喜宝閣门口，便又多了一分寓意。前来求婚的男女不忘在拜过月老出门后，都会虔诚的拜一拜这一棵核桃树，并在枝权间系上一根带着自己心愿的红绳。
　　财宝阁分三层。最上面一层是关公武财神。众所周知，关公生前做事公平公正，以“义”字当先，死后被封为帝。至于他为何被尊称为财神，民间流传很多说法：一说关公生前十分善于理财，长于会计业务，曾设笔记法，发明日清簿，这种计算方法设有原、收、出、存四项，非常详明清楚，后世商人公认为会计专才，所以奉为商业神；二说商人谈生意做买卖，最重义气和信用，关公信义俱全，故尊奉之；三说传说关公逝后真神常回助战，取得胜利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像关公一样，来日东山再起，争取最后成功。总之，中华民众供奉财神有很久的历史渊源，各路财神是在不同的历史时期和地域逐步形成的，并成为一种文化现象，传承至今。敬奉财神，寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。赵匡胤，柴荣被供奉为财神，缘由与敬奉关公极其相似，因为据说在晋城有遗迹，他们的影响力与晋城文化有关系，晋城人便将他供奉为自己心目中的财神。聚寿山之行，世外桃源一般，过了两天神仙一般的日子，享受到了极少享受过的古丈化礼遇，佛教净地的神圣和庄严，给自己的身心做了一次彻彻底底的洗礼。
　　夜幕降临，书院广场聚集起200余人，他们个个手提点燃的红灯笼，整装待发，隆重开启了“花朝节”活动。花朝节是一项传统的古老节日（早在晚唐时期失传），与农历正月十五的元宵节，八月十五的中秋节齐名。2016年被聚寿山景区挖掘并加以恢复，每年从农历二月十五日开始，到三月十五日结束，时间持续一个月。节日活动有游春观景，披彩赏红，咏诗吟花，花神灯会，以及种植花木，花朝雅宴等。这是中国北方地区首家推出之举，为聚寿山文化景区平添了一道亮丽的风景。
　　青山为伴，古树成荫，书声琅琅，梵音袅袅，文明与信仰弥漫于此，对弈品茶，临窗赏景，漫步其间，虔诚礼佛，国学与礼仪交融其中。习惯了城市喧嚣的人们，不妨走进聚寿山，去感受一下这儿的舒逸与乐净：
　　春临也，花香溢满山，姹紫嫣红见，春光明媚鸟朝凤；
　　夏至也，山风潇潇徐，涧溪流潺潺，不是仙境胜入仙；
　　秋到也，高天云淡远，万木郁葱茏，千腾万树果实丰；
　　冬来也，白雪皑皑覆，银装素裹染，只叹奇观不知寒；
　　四时也，移时换景览无余，聚寿山娇容竟显，岂不游此间！
　　（该文获“名胜古迹风貌”全国散文征文大赛二等奖）
　　大漠深处酒香浓
　　对于大漠草原的认识，我一直都局限在视频和文字的概念里，从未有真实地见过大漠草原的风光，那些“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”“大漠孤烟直，长河落日圆”的诗情画意，始终在我心海深处若隐若现地有种心驰神往的感觉。偶尔在梦中出现过的壮丽景色，尽管也是臆想出来的幻化的美丽，但冥冥之中，仿佛有一种缘在里面。这不，天赐良机，有幸应中国西部散文学会暨第九届散文节之邀，沐浴着七月的骄阳，带着心驰神往的激情，圆我梦中之缘，行我梦寐之约，我们一行来到了蔚蓝苍穹下的鄂尔多斯，亲眼目睹了大漠草原的幅员辽阔，沃野广袤，真实地感受了草长莺飞，蓝天白云，大漠驼铃，沙棘红柳，牧歌琴声，收获了满满的对鄂尔多斯的美好之旅。
　　美丽富饶的鄂尔多斯，不仅地域辽阔、物华天宝，而且历史悠久。在这片古老而神奇的土地上，一山一水，一草一木，都是有灵性的，既有雄性的彪悍之美，也有母性的柔和之美，或许两者皆而有之。文明灿烂的蒙元文化，屈指可数的辽代胜迹，成吉思汗彪悍铁骑的滚滚红尘，拓跋鲜卑举步南迁的历史足印，都为这片沃土、这座城市留下了历史印痕和宝贵财富，也见证了一个民族不甘屈辱、剽悍雄性的不懈奋争的精神。一方水土养一方人，正是这方富饶辽阔的疆域、这种勤劳勇敢的血性精神，赋予了草原人坚韧不拨、善于创新的生存智慧和优秀品质，养育了草原人豪放、热情的品性和淳朴。
　　这次鄂尔多斯之行，主题是参加“库布其酒业杯”第九届中国西部散文节暨西部散文学会成立十周年庆祝大会，所到之处给我印象最为深刻的是“库布其”这三个字，无论是悬挂在所住酒店上的“库布其”的标语，还是饭桌上摆着的“库布其”酒，无法不叫人不去不探究这个充盈眼球的“库布其”。其实，这个“库布其”不仅是一个沙漠地名，更是一个公司的名字，她的全称是：库布其酒业有限责任公司，始建于2003年7月1日，占地面积233.59亩，是一家集中、高档白酒研发、生产、物流及营销为一体的综合性公司，基地坐落在世界第九、中国第六的库布其沙漠，与风景秀美的大漠奇观“七星湖”比邻。十余载春秋，库布其公司坚持不断深化改革，致力于求好求精，持续发展壮大，秉承秦风汉韵的历史沉淀、蒙古风情的粗狂豪放，凭借精湛的制作工艺和超前的设计视觉，研发制作出一系列的品牌名酒，成为当地白酒行业的佼佼者。 　　“库布其”酒之所以名扬天下，不仅是制酒人用“工匠精神”打造出来的琼浆玉液，也有着广泛流传的历史传奇故事。据说，缔造了盖世武功的汉武帝曾经出巡塞外朔方郡，在鄂尔多斯饮用本地特有的沙漠地底甘泉和沙窖长期窖藏酿造的美酒之后，感到酒味醇香甘美，通体舒泰，疲劳顿解，于是将其酒依据于“库布其”大沙漠的酿造地，赐名为“库布其”酒，成为大汉的皇家贡酒。库布其不愧为一个神奇的地方，库布其酒业，充分利用这块得天独厚的风水宝地，深入到地下380米处，汲取沙漠深层清冽甘泉，用汩汩而出的山泉水酿制成晶莹透亮、绵甜爽口、回味悠长的名牌白酒——“库布其”酒。
　　在這次庆典共贺亦难得的盛会上，面对东道主——西部散文学会的盛情难却，素日不善饮酒、亦不胜酒力的我举杯同饮，先是浅浅啜饮一小口，一丝的辛辣感瞬间在口腔内弥漫，之后便是一缕回味绵长的清香和甘醇。几杯酒下肚，将我的全部器官唤醒，在我的体内肆意地流淌。我暗暗感叹：不愧为名酒啊！在这场盛宴上，我感受到了草原人的豪放和热情，感受到了酒文化的博大精深，感受到了酒的刺激带给人们的狂放和豪爽。库布其酒把这场相聚推向欢乐的高潮，频频举杯中一群文人骚客激情澎湃，吟诗抒情，高歌起舞，点点滴滴，融入到生命的每一个细胞、每一寸脉管乃至灵魂深处，同时把西部散文学会给以的温暖、库布其酒给以的醇厚情感尽收心底。
　　酒是艺术，酒是文化，酒是一个怪诞的精灵。她以水为形，以火为性，是五谷之精英、瓜果之灵魂、乳酪之神髓，她以清冽的仪容、纯净的色泽、醇厚的芳香，使人陶陶然，飘飘然，昏昏然，暂时摆脱了人间的世俗和困扰，忘却了一天来的奔波劳碌，忘却了做人的各种烦恼，只有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的洒脱、超脱。人生百态，乾坤天地，聚尽一壶中。历览前人，从曹操的“煮酒论英雄”，到宋高祖的“杯酒释兵权”，从关羽的“温酒斩华雄”，到武松的“三碗不过岗”，都演绎了许多传奇的故事。我深信，库布其酒不仅仅是一次冠名，也是一次酒文化与文学的牵手与融合，“库布其酒”因《西部散文选刊》而升华，《西部散文选刊》借库布其酒而广结文朋诗友，携手共进，走向远方。
　　可以说，这次鄂尔多斯之行既是一场文学的盛会，又是一场库布其酒的盛宴和狂欢。“漠北情”，永相记。从草原回到太行山之后，在鄂尔多斯的每一步所至，始终萦绕在心。每有闲暇，我都情不自禁地朝着草原方向的天空凝望，心底总有种库布其酒的酒香和《西部散文选刊》的墨香悄悄泛起。我相信，她将成为我永生的美好回忆。
　　（该文获“先觉杯”全国诗文征文大赛佳作奖）
　　——选自《漳河文学》2018年第6期