唐僧师徒在雷音寺取得真经后，成功返回长安。
　　雁塔寺人山人海，大唐帝国都城万人空巷，只为聆听圣僧讲经。空中八大金刚献身，宣如来旨意，召一干人回西天听封。唐僧师徒及白龙马瞬间平步青云，终成正果。
　　提拔干部需要理由，古来如此。在提拔现场，如来对师徒进行职业点评，虽言辞简短，却暗藏玄机。
　　按资排辈，唐僧被提拔当仁不让，首当其冲。
　　如来说：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功果，加升大职正果，汝为旃檀功德佛。”
　　玄机揭秘，首先，身份很重要。如果唐僧不是如来的二徒弟，身份特殊，他能安然修完十世轮回，毫发无损地走完十万八千里龙潭虎穴，命悬一线地经受住九九八十一难？其次，忏悔很重要。如来一直对唐僧抱有希望，因为唐僧懂得悔过，一次次涅槃式的轮回，人格趋向完美，立场逐渐坚定，难怪如来有“今喜皈依”之语。再次，懂规矩很重要。如来的“秉我迦持”，意思说唐僧一直在用佛教的各种规则约束自己。懂规矩，是一种官场的必备素质，这是唐僧的聪明之处。第四，站对队，跟对人很重要。如来一句“又乘吾教”，是发自肺腑的欢喜，唐僧不仅规规矩矩遵守雷音寺礼仪，还将雷音寺教旨于取经路上一路传播，他忠诚地率领着一支观音菩萨亲自招安的微型部队，攻必克，战必胜，唐僧师徒经过之处，皆插满雷音寺的战旗，铺天盖地，猎猎作响。第五，成绩很重要。如来一句“甚有功果”，已经肯定了唐僧的超凡业绩。轮回中的唐僧，凭着过人的意志力，经受住了诸多“恐怖分子”的绑架、威胁、恐吓……尤其是糖衣炮弹，倾城美女……终于完成取经大业。
　　悟空，是出场最早，戏份最重，劳苦功高，顶天立地的男子汉。如果没有悟空，取经大业很难完成，悟空可谓是取经大业中最为关键的一枚棋子，有则成，无则败！
　　如来的评语是：孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教，且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。
　　如来赞叹悟空“隐恶扬善”，说明悟空性子里明辨是非，知错就改，善莫大焉。细读评语，才发现明贬实褒。特工悟空在大闹天宫中经受了全方位的培训，与天界顶级功夫大师们博弈，从武斗到战略，悟空积累了非凡经验。在如来眼里，大闹天宫就是打压灵霄宝殿，挫其锐气的暴力演习。一句深邃的“隐恶扬善”，悟空大闹天宫的性质便值得深度揣测了。五行山下的牢狱之灾，完全可以看做是如来对悟空施行的苦肉计。加之取经路上又降妖除怪，悟空的所为，对雷音寺而言，可谓忍辱负重又功勋卓著。悟空的胆识、狭义、刚性形成其独特的人格魅力，在战斗中的历练，结成的广泛社交网络，将其战斗力大大升级，由曾经的单打独斗，到调兵遣将、运筹帷幄。过硬的战斗力加上庞大的社交圈和广泛的人气支持，促成悟空“炼魔降怪”的特能。其实，如来想说的是，悟空，你小子能耐不小，能折腾，也会折腾，要不是我有“甚深法力”，还拿你不住。惺惺相惜的同时，如来忍不住，自我表扬了一番。
　　对于如来的提拔，悟空慢于唐僧，说明出身比忠诚重要，忠诚比能力重要，出力最多不一定提拔最快，所谓劳心者制人，劳力者制于人。悟空的提拔快于八戒，说明能力仍然是提拔的一个重要杠杆。八戒的提拔比沙僧快，说明有缺点不一定是坏事，但一定要可爱，有缺点的可爱比没缺点的老实厉害百倍。
　　有人说，官场用人有三个三分之一：“三分之一的干，三分之一的看，三分之一的捣乱。”套用一下就是：唐僧在看，悟空在干，八戒在捣乱。另有一说是“三分之一的人汗直冒，三分之一的人看热闹，还有三分之一的人喊口号”。唐僧喊口号！口号，也是生产力……
　　“不以轩冕肆志，不为穷约趋俗”，其实，并没有什么如来。
　　图：付业兴 编辑：黄灵 [email protected]