【摘 要】
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本文运用自然环境、考古与文献资料,并从文化记忆这一视角论述神农神话的发祥地.神农英雄之形象代表稻作文明关于其源头的认识.古籍指出长江中游为神农故事的发祥地,而考古资
【机 构】
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中正大学历史系,台湾嘉义62102;中山大学社会学与人类学学院,广东广州510275
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本文运用自然环境、考古与文献资料,并从文化记忆这一视角论述神农神话的发祥地.神农英雄之形象代表稻作文明关于其源头的认识.古籍指出长江中游为神农故事的发祥地,而考古资料表明,该地确实经历了从稻作萌生到文明起源的完整过程.创造稻作技术的彭头山文化是独一无二的完全放弃狩猎的新石器早期文化,其有很多特殊点,与伏羲神农的传说相吻合:如彭头山文化确实放弃“食肉饮血”和“衣皮毛”;他们“结绳而为罔罟,以佃以渔”;“民食五谷”“揉木为耒”;“男耕而食,妇织而衣”,并有“制作为历”.因此,神农为皇圣的传说,很有可能隐藏着长江中游上古文明关于彭头山文化的文化记忆.长江中游社会发展成为文明时,早已不能保持彭头山文化这一源头的“纯洁性”,但不妨碍其将对远古彭头山文化的记忆,升华为神农皇圣时代的理想.
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