【摘 要】
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在世人汲汲于“知”的思想背景下,庄子强调了“无知”的重要性。这种“无知”具有由低到高层层递进的三重含义:一是形而下的人之“无知”,“无”在此有否定和超越之义,即否定
【基金项目】
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教育部人文社会科学研究青年基金项目“《庄子》之‘无’的美学精神研究”(17YJC720044),山西省高等学校哲学社会科学研究项目“《庄子》之‘无’的美学精神及其当代意义研究”(2017265)
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在世人汲汲于“知”的思想背景下,庄子强调了“无知”的重要性。这种“无知”具有由低到高层层递进的三重含义:一是形而下的人之“无知”,“无”在此有否定和超越之义,即否定源于人之主观欲望和意愿的人为之知,超越自然之知;二是形而上的道之“无知”,即愚,“无知”持存了道的统一性和自然性,知却导致世界的分裂和人为,“无知”即道的原初状态;三是绝对的“无知”,即“无知”的自我否定,庄子既反对人为之知,也反对人为的“不知”,因为执着于“不知”也会导致分裂。基于此,一方面,庄子的“无知”真正强调的并非知与不知的区分,而是统
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