【摘 要】
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以微信为代表的社交软件，表面上让人与人的关系更亲密了，实际上却让每个人更孤独。我们每天都会收到很多点赞，但想找个人一起吃饭却很难；我们在朋友圈里表达对父母的感恩，却总想不起对他们嘘寒问暖；最近媒体还报道了一个让人哭笑不得的案例：一对80后夫妻，每天晚上互道晚安竟也是通过微信…… 当越来越多的人发现自己的生活被“微信化”，或许大家都该放下手机想一想：我们对于这种工具的过度依赖，是否隐含了某种危险？
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以微信为代表的社交软件，表面上让人与人的关系更亲密了，实际上却让每个人更孤独。我们每天都会收到很多点赞，但想找个人一起吃饭却很难；我们在朋友圈里表达对父母的感恩，却总想不起对他们嘘寒问暖；最近媒体还报道了一个让人哭笑不得的案例：一对80后夫妻，每天晚上互道晚安竟也是通过微信……
当越来越多的人发现自己的生活被“微信化”，或许大家都该放下手机想一想：我们对于这种工具的过度依赖，是否隐含了某种危险？我们越来越习惯碎片化信息和浅阅读，是否会因此丧失专注沉思和反省的能力？
工具与人，谁才是主宰？我想起了一则轶事：1882年，哲学家尼采被严重的视力下降所折磨，他购买了一台当时新发明的“汉森打字机”，很快就可以熟练地使用打字机写作了。有一天，一个熟悉尼采写作风格的朋友写信问他，为何近期作品的深度思辨大量减少，是打字机改变了写作的风格吗？尼采用“汉森打字机”回信说：“你是对的，我们的写作工具似乎也参与了我们思想的形成过程。”
由此可以看出，我们今天所思考的问题，在100多年前就已经存在了。身处“微时代”，当你的主要关系网络都已经转移到微信网络，你如何能够不用微信与他人联系呢？选择逃离，终究只是一种消极的抵御，而非主动的驾驭。
社交网络的出现，确实改变了很多东西，其中有积极的改变，也有消极的改变。能否做到“不以物使，不为物役”，关键还在于使用者自身。拥抱那些积极的改变，最大限度地抑制那些消极的改变，让手机重归工具本质，或许才是最理性的态度。
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