【摘 要】
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儒教文化属于无神论文化,因此,传统中国并非一个超越性文化品格凸显的国家。中国的球迷群体生发于近现代,带有世界性色彩,中国球迷的偶像崇拜状况与世界的接轨程度很高。中国
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儒教文化属于无神论文化,因此,传统中国并非一个超越性文化品格凸显的国家。中国的球迷群体生发于近现代,带有世界性色彩,中国球迷的偶像崇拜状况与世界的接轨程度很高。中国本土足球发育程度有限,中国球迷崇拜非本土球星现象有积极的价值,其中包含个性展示与集团归位的双重意义。中国球迷崇拜异域球星至少在公共意识的培养方面给中国带来了积极因素,中国球迷的个性化表达方式也寄托于诸多现代性元素。在媒体的促动下,球迷与球星的关系再现了巫者时代的行为互动性。中国足球偶像生发短缺与中国文化有关。较诸中国足球界与媒体界,中国球迷的思维更具国际性。中国球迷在公共空间的行为表达与团聚方式方面的经验可以为中国普通民众的相应行为提供借鉴。
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