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学校花房里开出了一朵最大的玫瑰花，有天早晨，苏霍姆林斯基在校园里散步，看到一个小女孩从花房里摘下了那朵最大的玫瑰花。从容地往外走。苏霍姆林斯基弯下腰，亲切地问：“孩子，你摘这朵花是送谁的?能告诉我吗?”小女孩害羞地说：“奶奶病得很重，我告诉她学校里有这样一朵大玫瑰花，奶奶有点不信，我现在摘下来拿给她看，看过了我就把花送回来。”听了孩子天真的回答。苏霍姆林斯基的心颤动了，他牵着小女孩，从花房里又摘下两朵大玫瑰花。对孩子说：“这一朵是奖给你的，你是一个懂得爱的孩子；这一朵是送给你妈妈的，感谢她养育了你这样的孩子。”
很多教师喜欢引用这个故事，也喜欢以此来反衬当前教师爱心的缺乏：在遇到这种情况时，我们的很多教师会首先去教育小女孩不能损害公物，会为学生缺乏良好的道德教育而忧心忡忡，甚至会依照校规对小女孩作出惩罚。开始读这个故事的时候，我也是这么被感动的，也是这么思考的。但是读的时间久了，似乎其中还有另一面值得思考的，那就是，教育固然离不开人性，教师也应该有爱心，但是，对于孩子的成长来说，不只是有爱心就够了，培养学生的规则意识更是我们教育需要关注的问题。
当前，我国提出建设和谐社会的大政方针，笔者认为和谐社会首先应该是一个有规则的社会，人们按照规则的要求行事，才能保证整个社会的有序发展。这种良好的规则意识不是自发形成的，是在学校教育和社会生活中不断培养、训练的过程中习得的。对于青少年来说，他们还不能正确地评价社会、评价自我，遇事容易冲动，对此学校教育更应该注意培养学生良好的规则意识和遵守规则的习惯，让学生明白什么事可以做、需要做到什么程度、什么事不能做，无论是从学校的管理还是对学生未来适应社会都是有其积极的意义的。
从苏霍姆林斯基的故事中，我们不难看出，花房是学校的，那么其中盛开的花朵也一定是属于全校师生的，学校自然会对擅自摘花的行为有着一定的规定。作为教师，可以对学生的爱心进行表彰、奖赏，但无论她是出于什么目的，我们都有理由教育学生遵守必要的规则，应对自己违反学校规定的行为负责。对于成长中的孩子来说，爱心是重要的，引导和培养他们遵守合理的规则同样是重要的。
社会的文明取决于人们遵守规则的意识，也就是说，一个高度文明的社会必然离不开人们对规则的自觉遵守，但是看看我们的周围，很多人总是在自觉不自觉地违反着规则。
曾经读过《铜陵奇迹》一文(见2005年12月1日《南方周末》)，文中介绍到，在全国各地择校风愈演愈烈之际，铜陵这个城市成为中国教育界关注的焦点。有专家评价，“这里，也许是中国唯一的义务教育阶段没有择校的城市”。那么，创造“铜陵奇迹”的成功经验到底是什么呢?对此，“铜陵奇迹”的见证人和推动者，当地分管普教长达12年的教委前副主任汪其惠给出了答案，“我们只不过是根据义务教育法和教育部、安徽省有关文件精神照做了而已”。就是因为法律规定遵守得好，落实到位，可怕的“择校风”就真的刮不起来了，当地的义务教育就真的实现均衡发展了。原来，创造“铜陵奇迹”的最大成功经验，竟然就是“遵规守法”。
一个人从小缺乏规则意识，长大了必然难以遵守规则；学校忽视从小培养学生遵规意识的教育，最终将会影响到一代人或几代人，也必然会影响到整个社会的进步和和谐社会的实现。因此，我觉得，面对违规采花的小女孩，不仅仅是爱心就能解决问题的，当一个孩子一旦养成了这样的理念，因为是出于爱心，就可以做任何事情，甚至包括违规的事情时，这样的结果至少笔者认为是很可怕的。
也曾读到哈佛的一个例子，一场大火意外地烧毁了图书馆，很多古书被毁于一旦。一位学生无意中把一本古书带出图书馆，当这位同学得意地上交给学校时，情理之中的表扬外，学校还是作出了将他开除出校的决定。哈佛的理念是，让校规看守哈佛，比让其他东西看守哈佛更有效。也许我们会对那位同学有足够的理由同情，但我更钦佩学校的管理，因为在他们心中有一种规则担当着公平与正义。
遗憾的是，我们常常以各种借口，原谅那些出于好心和爱心而做错了事情的人，甚至变通地处理各种违规行为，表面上看这是对学生的爱护，但其中潜在的危害却应该引起我们的思考。法学界有“毒果树”之说，大意是当一棵树上有一个果子被发现有毒时，树上所有的果子都会被认为是有毒的，法律和规定也是如此，当某一法律和规定中有一个条款被变通执行后，所有的条款就会被认为都是可以变通执行的；当人们有了一次变通执行规定的习惯之后，就会在很多规定面前变通地执行。而学校教育中的任何变通最终是要反映到学生身上的，学生一旦接受了规则是可以按照自己的意愿去变通地执行，因为出于爱心可以违反规定时，最终将会破坏整个社会的规则意识，造成诚信意识的缺失。这样的结果是我们不愿意看到的，也是我们的教育所不能接受的。
当然，学校里有很多规章制度并不都是合适的，有些制度执行起来有难度，因此，应根据学生的身心特点和内在需求制定切合实际的规章制度，这样才能兼顾到爱心和规则，从而使学生在遵守学校各种规章制度的过程中逐步习得良好的规则意识。
很多教师喜欢引用这个故事，也喜欢以此来反衬当前教师爱心的缺乏：在遇到这种情况时，我们的很多教师会首先去教育小女孩不能损害公物，会为学生缺乏良好的道德教育而忧心忡忡，甚至会依照校规对小女孩作出惩罚。开始读这个故事的时候，我也是这么被感动的，也是这么思考的。但是读的时间久了，似乎其中还有另一面值得思考的，那就是，教育固然离不开人性，教师也应该有爱心，但是，对于孩子的成长来说，不只是有爱心就够了，培养学生的规则意识更是我们教育需要关注的问题。
当前，我国提出建设和谐社会的大政方针，笔者认为和谐社会首先应该是一个有规则的社会，人们按照规则的要求行事，才能保证整个社会的有序发展。这种良好的规则意识不是自发形成的，是在学校教育和社会生活中不断培养、训练的过程中习得的。对于青少年来说，他们还不能正确地评价社会、评价自我，遇事容易冲动，对此学校教育更应该注意培养学生良好的规则意识和遵守规则的习惯，让学生明白什么事可以做、需要做到什么程度、什么事不能做，无论是从学校的管理还是对学生未来适应社会都是有其积极的意义的。
从苏霍姆林斯基的故事中，我们不难看出，花房是学校的，那么其中盛开的花朵也一定是属于全校师生的，学校自然会对擅自摘花的行为有着一定的规定。作为教师，可以对学生的爱心进行表彰、奖赏，但无论她是出于什么目的，我们都有理由教育学生遵守必要的规则，应对自己违反学校规定的行为负责。对于成长中的孩子来说，爱心是重要的，引导和培养他们遵守合理的规则同样是重要的。
社会的文明取决于人们遵守规则的意识，也就是说，一个高度文明的社会必然离不开人们对规则的自觉遵守，但是看看我们的周围，很多人总是在自觉不自觉地违反着规则。
曾经读过《铜陵奇迹》一文(见2005年12月1日《南方周末》)，文中介绍到，在全国各地择校风愈演愈烈之际，铜陵这个城市成为中国教育界关注的焦点。有专家评价，“这里，也许是中国唯一的义务教育阶段没有择校的城市”。那么，创造“铜陵奇迹”的成功经验到底是什么呢?对此，“铜陵奇迹”的见证人和推动者，当地分管普教长达12年的教委前副主任汪其惠给出了答案，“我们只不过是根据义务教育法和教育部、安徽省有关文件精神照做了而已”。就是因为法律规定遵守得好，落实到位，可怕的“择校风”就真的刮不起来了，当地的义务教育就真的实现均衡发展了。原来，创造“铜陵奇迹”的最大成功经验，竟然就是“遵规守法”。
一个人从小缺乏规则意识，长大了必然难以遵守规则；学校忽视从小培养学生遵规意识的教育，最终将会影响到一代人或几代人，也必然会影响到整个社会的进步和和谐社会的实现。因此，我觉得，面对违规采花的小女孩，不仅仅是爱心就能解决问题的，当一个孩子一旦养成了这样的理念，因为是出于爱心，就可以做任何事情，甚至包括违规的事情时，这样的结果至少笔者认为是很可怕的。
也曾读到哈佛的一个例子，一场大火意外地烧毁了图书馆，很多古书被毁于一旦。一位学生无意中把一本古书带出图书馆，当这位同学得意地上交给学校时，情理之中的表扬外，学校还是作出了将他开除出校的决定。哈佛的理念是，让校规看守哈佛，比让其他东西看守哈佛更有效。也许我们会对那位同学有足够的理由同情，但我更钦佩学校的管理，因为在他们心中有一种规则担当着公平与正义。
遗憾的是，我们常常以各种借口，原谅那些出于好心和爱心而做错了事情的人，甚至变通地处理各种违规行为，表面上看这是对学生的爱护，但其中潜在的危害却应该引起我们的思考。法学界有“毒果树”之说，大意是当一棵树上有一个果子被发现有毒时，树上所有的果子都会被认为是有毒的，法律和规定也是如此，当某一法律和规定中有一个条款被变通执行后，所有的条款就会被认为都是可以变通执行的；当人们有了一次变通执行规定的习惯之后，就会在很多规定面前变通地执行。而学校教育中的任何变通最终是要反映到学生身上的，学生一旦接受了规则是可以按照自己的意愿去变通地执行，因为出于爱心可以违反规定时，最终将会破坏整个社会的规则意识，造成诚信意识的缺失。这样的结果是我们不愿意看到的，也是我们的教育所不能接受的。
当然，学校里有很多规章制度并不都是合适的，有些制度执行起来有难度，因此，应根据学生的身心特点和内在需求制定切合实际的规章制度，这样才能兼顾到爱心和规则，从而使学生在遵守学校各种规章制度的过程中逐步习得良好的规则意识。