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摘要：希望在教学古诗时把自己有关真善美的观念潜移默化地灌输给学生，用正能量影响学生的价值观，正确地知人论世。“通过积累和引导，创建集体人格”，“在人世间普及爱和善良”。
关键词：古典诗歌；知人；论世；披情；入理
古典诗歌的阅读理解，学生们害怕的原因大概是读的量还不够，还没有掌握类型，不能够在读诗时知人、论世、披情、入理。在中国魏晋以前和西方18世纪之前，文学通常是被作为一般的文化形态，即广义的文学看待，包括了今天所谓文学和政治、哲学、历史、宗教等文化形态。魏晋时期，侠义文学从广义文学中分离出来，独立发展，如：诗歌、小说、散文等。从诗歌发展的历史中可以看到，文史原本是不分家的，难怪读诗歌要结合时代，知人、论世，才可能披情、入理。
一、 读懂诗歌的语言（知人）
在这里，语言指的不是清新自然、生动形象、含蓄隽永、言简义丰、平实质朴、简洁明快这些语言特点，而是指艺术手法、语言技巧、修辞、表现手法、表达方式。而仅仅解答字面上的语言技巧还不够，还需要“知人”；因为“知人”而准确解答诗句含义与写作手法，因为“知人”进一步了解和理解作品内涵，并完成教学的能力目标、知识目标、情感目标、德育目标。以林则徐《塞外杂咏》为例：
天山万笏耸琼瑶，早我西行伴寂寥。
我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。
中国古代来到新疆的旅行者，因战争、冒险、被贬，带着理想、情怀或情绪，借取自然之物，抒发个人的情怀，注重人文事件的记录，留下许多有价值的文献和文学作品，比如《大唐西域记》。学习这首诗歌，能力目标是能够运用有关诗歌阅读的知识正确解读这首诗歌，理解、背诵、完全掌握这首诗歌；知识目标是解析掌握“笏、琼瑶、寂寥”这三个字词，明确“塞外、天山”的概念，了解作者林则徐；情感目标是理解诗歌中的怨愤、乐观旷达的胸襟；德育目标是教育引导学生做人要有原则，无论何时何地都是有益于他人与社会的人。
这首诗歌的阅读理解训练是：
（1）诗歌第一、二句运用了哪些修辞手法，结合诗句具体赏析。（2）第三句“我与山灵相对笑”，笑中既有无奈又有洒脱，结合全诗具体赏析。
回答问题时，如果不知道此诗作于作者被革职后，西行伊犁途中，诗歌的情感就会被淡化，就不能够准确解答。
答：（1）运用了比喻、拟人，第一句用“万笏”比喻群峰写出天山高耸挺拔，用“琼瑶”比喻终年不融的积雪，晶莹洁净，写出天山的圣洁美丽；第二句，诗人又把天山人格化，作为自己寂寥西行的伴侣和向导，把天山写得有情有义。（2）诗人笑自己满头银发与山上皑皑白雪一样，都难以消融。诗人一腔报国热情，却被贬伊犁，满腹的怨愤如同天山积雪积郁难消，这是内心无奈地笑。但是诗人在被贬途中还能联想到天山的积雪如同美玉一般，又联想到自己满头银发如同天山积雪一样难消，于是与天山相对而笑，又表现出诗人乐观旷达的胸襟，这又是一种洒脱的笑。
对“笑”的理解是本诗阅读的难点，教师可以在教材之外补充有关林则徐的史实、轶事，以加強理解诗歌，这就需要充分备课。在学生初步了解了一些史实、轶事后，进行讨论。
林则徐不幸到达新疆之后，却没有在那里湮没。他造福当地百姓，务实做实事，兴修水利，建成了一条灌溉农田的水渠，后人称“林渠”。特别需要强调的是，“林渠”至今仍然在使用！这实在令今天的人们感慨万千。一百多年还在发挥作用的“林渠”，和当今害人的豆腐渣工程，没有实际用途的政绩工程比一比，林则徐这位古人，这位封建社会的官员，是不是很伟大呢？而且林则徐是清代第一个睁开眼睛看世界的官员。
我们敬仰林则徐，因为他的禁烟运动，惊天动地，轰轰烈烈，洗国人之耻，灭夷人之威，解救误入歧途的烟民；因为他修水渠，涓涓流淌，汤汤不息，重视农耕民生。在高位，做高位上能够做的正事；在难中，做力所能及的好人好事。我们敬仰林则徐，因为他做人有原则，无论何时何地都是有益于他人与社会的人。和他一样是做官的女婿，在他身上汲取的是不懈的正义。怎么做官，怎样规诫家人子女，做好家长、大人，还有怎样做人，林则徐毫无疑问是我们的榜样。他是一个懂得爱、善良的人。
补充的内容给学生的印象极为深刻，使古诗阅读的课堂不至于只重视文化的积累层面，而不重视它的引导作用、人格构成。
二、 读懂诗歌的情感（论世）
情感，包括快乐和不快乐，还包括志向类。喜爱、赞美、讴歌，揭露、批判、憎恶，惆怅、失落、惋惜等等，这些和时代背景紧密相关。
古诗的一般五种情感类型：
1. 人生志向，包括建功立业的渴望，壮志难酬的悲叹，仕途失意的苦闷，洁身自好的追求，寄情山水、归隐田园之志等。2. 忧国伤时，包括揭露统治者的昏庸腐朽，表现山河沦丧的痛苦，反映边塞征战的壮烈，忧虑百姓离乱，担心民族命运，感叹昔盛今衰等。3. 人生感受，包括伤春悲秋，叹息人生短暂、韶光易逝，感伤世事多变，抒写告慰平生的喜悦等。4. 思乡怀人，包括羁旅愁思，思念亲友，边关思乡，闺中感怀等。5. 送别感怀，如依依不舍，情深意长，坦陈心志等。
诗歌表达的无论是哪一种情感，都紧紧结合着时代，反映着时势。读古诗，需要结合时代背景。教师在授课过程中，恰当穿插历史史实的讲述，不仅能够使学生兴趣盎然，还能够加深对作品的理解，尤其是在语文课堂的阵地上，适时进行情感教育、德育。
三、 读懂诗歌的内涵（披情、入理）
内涵等于情感态度、主题思想。如对下面诗歌的理解：
悟道诗
[宋]某尼
尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
这首诗诗人悟出的道理是：风景往往不在遥远的地方，有时就在你的身边，要善于发现；美就在身边，只是缺少发现美的眼睛；已经拥有的就是最宝贵的，要珍惜拥有。课堂上请学生举例讲述自己理解的道理，多例举一些自己悟出的富于哲理的语句，才能够真正有体会。
总之，读古诗，也能够及时进行情感教育，德育，语文课堂是最有利于教书育人的，是弘扬真善美的有效场所。
作者简介：
李祖慰，江苏省南京市，南京市第一中学明发滨江分校。
关键词：古典诗歌；知人；论世；披情；入理
古典诗歌的阅读理解，学生们害怕的原因大概是读的量还不够，还没有掌握类型，不能够在读诗时知人、论世、披情、入理。在中国魏晋以前和西方18世纪之前，文学通常是被作为一般的文化形态，即广义的文学看待，包括了今天所谓文学和政治、哲学、历史、宗教等文化形态。魏晋时期，侠义文学从广义文学中分离出来，独立发展，如：诗歌、小说、散文等。从诗歌发展的历史中可以看到，文史原本是不分家的，难怪读诗歌要结合时代，知人、论世，才可能披情、入理。
一、 读懂诗歌的语言（知人）
在这里，语言指的不是清新自然、生动形象、含蓄隽永、言简义丰、平实质朴、简洁明快这些语言特点，而是指艺术手法、语言技巧、修辞、表现手法、表达方式。而仅仅解答字面上的语言技巧还不够，还需要“知人”；因为“知人”而准确解答诗句含义与写作手法，因为“知人”进一步了解和理解作品内涵，并完成教学的能力目标、知识目标、情感目标、德育目标。以林则徐《塞外杂咏》为例：
天山万笏耸琼瑶，早我西行伴寂寥。
我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。
中国古代来到新疆的旅行者，因战争、冒险、被贬，带着理想、情怀或情绪，借取自然之物，抒发个人的情怀，注重人文事件的记录，留下许多有价值的文献和文学作品，比如《大唐西域记》。学习这首诗歌，能力目标是能够运用有关诗歌阅读的知识正确解读这首诗歌，理解、背诵、完全掌握这首诗歌；知识目标是解析掌握“笏、琼瑶、寂寥”这三个字词，明确“塞外、天山”的概念，了解作者林则徐；情感目标是理解诗歌中的怨愤、乐观旷达的胸襟；德育目标是教育引导学生做人要有原则，无论何时何地都是有益于他人与社会的人。
这首诗歌的阅读理解训练是：
（1）诗歌第一、二句运用了哪些修辞手法，结合诗句具体赏析。（2）第三句“我与山灵相对笑”，笑中既有无奈又有洒脱，结合全诗具体赏析。
回答问题时，如果不知道此诗作于作者被革职后，西行伊犁途中，诗歌的情感就会被淡化，就不能够准确解答。
答：（1）运用了比喻、拟人，第一句用“万笏”比喻群峰写出天山高耸挺拔，用“琼瑶”比喻终年不融的积雪，晶莹洁净，写出天山的圣洁美丽；第二句，诗人又把天山人格化，作为自己寂寥西行的伴侣和向导，把天山写得有情有义。（2）诗人笑自己满头银发与山上皑皑白雪一样，都难以消融。诗人一腔报国热情，却被贬伊犁，满腹的怨愤如同天山积雪积郁难消，这是内心无奈地笑。但是诗人在被贬途中还能联想到天山的积雪如同美玉一般，又联想到自己满头银发如同天山积雪一样难消，于是与天山相对而笑，又表现出诗人乐观旷达的胸襟，这又是一种洒脱的笑。
对“笑”的理解是本诗阅读的难点，教师可以在教材之外补充有关林则徐的史实、轶事，以加強理解诗歌，这就需要充分备课。在学生初步了解了一些史实、轶事后，进行讨论。
林则徐不幸到达新疆之后，却没有在那里湮没。他造福当地百姓，务实做实事，兴修水利，建成了一条灌溉农田的水渠，后人称“林渠”。特别需要强调的是，“林渠”至今仍然在使用！这实在令今天的人们感慨万千。一百多年还在发挥作用的“林渠”，和当今害人的豆腐渣工程，没有实际用途的政绩工程比一比，林则徐这位古人，这位封建社会的官员，是不是很伟大呢？而且林则徐是清代第一个睁开眼睛看世界的官员。
我们敬仰林则徐，因为他的禁烟运动，惊天动地，轰轰烈烈，洗国人之耻，灭夷人之威，解救误入歧途的烟民；因为他修水渠，涓涓流淌，汤汤不息，重视农耕民生。在高位，做高位上能够做的正事；在难中，做力所能及的好人好事。我们敬仰林则徐，因为他做人有原则，无论何时何地都是有益于他人与社会的人。和他一样是做官的女婿，在他身上汲取的是不懈的正义。怎么做官，怎样规诫家人子女，做好家长、大人，还有怎样做人，林则徐毫无疑问是我们的榜样。他是一个懂得爱、善良的人。
补充的内容给学生的印象极为深刻，使古诗阅读的课堂不至于只重视文化的积累层面，而不重视它的引导作用、人格构成。
二、 读懂诗歌的情感（论世）
情感，包括快乐和不快乐，还包括志向类。喜爱、赞美、讴歌，揭露、批判、憎恶，惆怅、失落、惋惜等等，这些和时代背景紧密相关。
古诗的一般五种情感类型：
1. 人生志向，包括建功立业的渴望，壮志难酬的悲叹，仕途失意的苦闷，洁身自好的追求，寄情山水、归隐田园之志等。2. 忧国伤时，包括揭露统治者的昏庸腐朽，表现山河沦丧的痛苦，反映边塞征战的壮烈，忧虑百姓离乱，担心民族命运，感叹昔盛今衰等。3. 人生感受，包括伤春悲秋，叹息人生短暂、韶光易逝，感伤世事多变，抒写告慰平生的喜悦等。4. 思乡怀人，包括羁旅愁思，思念亲友，边关思乡，闺中感怀等。5. 送别感怀，如依依不舍，情深意长，坦陈心志等。
诗歌表达的无论是哪一种情感，都紧紧结合着时代，反映着时势。读古诗，需要结合时代背景。教师在授课过程中，恰当穿插历史史实的讲述，不仅能够使学生兴趣盎然，还能够加深对作品的理解，尤其是在语文课堂的阵地上，适时进行情感教育、德育。
三、 读懂诗歌的内涵（披情、入理）
内涵等于情感态度、主题思想。如对下面诗歌的理解：
悟道诗
[宋]某尼
尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
这首诗诗人悟出的道理是：风景往往不在遥远的地方，有时就在你的身边，要善于发现；美就在身边，只是缺少发现美的眼睛；已经拥有的就是最宝贵的，要珍惜拥有。课堂上请学生举例讲述自己理解的道理，多例举一些自己悟出的富于哲理的语句，才能够真正有体会。
总之，读古诗，也能够及时进行情感教育，德育，语文课堂是最有利于教书育人的，是弘扬真善美的有效场所。
作者简介：
李祖慰，江苏省南京市，南京市第一中学明发滨江分校。