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在锡伯族传统射箭中，心理训练在射箭训练中占有极其重要的位置。笔者以新疆射箭队为例，阐述心理训练中的意念训练对掌握射箭技术动作以及帮助运动员在比赛中稳定情绪、促进技术水平的发挥等方面的重要作用。
一、锡伯族传统意射
锡伯族步射训练有着较为规整的要求，其核心为意射，讲究正心、虚射、实射三个阶段。第一阶段为正心，首先明确射箭的目的，给予射手强烈的心理暗示，调整射手的心理状态，作到心无杂念，调节和控制呼吸的节奏，精神专注，将心境与身体进入一个良好的状态。第二阶段为虚射，即空手演练射箭。锡伯族认为，虚射对于初学者来讲非常有益，如果在基本功尚未扎实的情况下便开弓放箭，不标准的习惯便会影响终生，很难改正；如果只是持硬弓空拉不放箭，射手的注意力多集中于臂力而非目标，而且，不能撒手放箭，使开弓的手臂受到束缚，射手既得不到撒手放箭的愉悦也进入不了意射的状态。因而，要求射手必须经过空手演练射箭过程，在脑海中勾勒出手中的弓箭、开弓的重量、及目标的远近以及各种外界环境，并使自己不分时间、场地进行练习和意念射箭的要领。如此反复练习不但能够很快纠正不良动作还能随时随地都进入一种良好的射箭竞技状态。第三阶段为实射，此阶段又分为身法、手法、指法、眼法四部分，四法各有其严格的要领，射手必须做到心神专一，精神集中于目标，把握风向、距离、运动轨迹、频率等各个要素，迅速敏锐地放箭。
二、竞技射箭运动的心理要求
锡伯族作为我国公认的“射箭民族”，十分强调对于心理的训练。意射中，正心、虚射、实射的传统射箭技艺正是其心理训练的核心内容，调整射手心理，实现生理和心理的高度统一，达到最佳竞技状态。而竞技射箭相对传统射箭，虽然在器材方面有很大改进，但同样对心理素质有很强的要求，其核心是“一致性”的问题，包括技术动作上的一致，心理上的一致及器材上的一致等诸方面的因素。其中，任何一个环节出现差错，都会影响箭的命中率，从而影响运动成绩。在众多影响运动成绩的因素中，心理因素占据了很重要的地位，水平越高的比赛越是如此。为了提高运动员的心理品质，稳定情绪，促进技术动作的掌握及运动水平的提高，近年在技术训练、身体训练的同时进行了心理训练(主要是意念训练及表象训练)，取得了一定的效果。笔者试图根据自己多年训练的实践和正、反两方面的经验、教训，对意念训练在射箭日常训练及比赛心理控制方面的作用进行分析、探讨，力求找出其中的规律，从而为提高训练效果及运动水平服务。
三、意念训练在日常训练及比赛中的运用及效果
心理训练的方法、手段很多，根据新疆队的实际情况，结合队员的特点，笔者主要选择了意念训练及表象训练，并按技术训练与心理训练5:3的比例安排训练。
意念训练是指有意识地、积极地利用自己头脑中已经形成的运动表象进行回顾、重复、修改、发展和创造动体(形象)的技巧。表象训练是唤起运动员的动体表象，在大脑中重现动体表象的过程。
1、在日常训练中，系统地运用表象训练，促进技术动作的掌握
从生理心理学的角度看，表象重现的过程可强化大脑皮层暂时性的神经联系，对动作的巩固、完善与提高有积极作用。1987年和1990年，新疆队吸收了9名运动员，在全年训练过程中，要求运动员以自己最完美的动作为表象的内容。每次进行表象训练时，一个动作环节、一个动作环节地“过电影”，努力体验肌肉用力的精细感觉，以加深运动员对正确动作的印象，并反复强化正确的技术动作，结果收到了意想不到的效果，运动员的技术水平提高较快。维吾尔族运动员嘎丽娅训练不到两年便打破了全国纪录；运动员迟洁一年内便达到了一级运动员的标准：锡伯族运动员志勇、哈萨克族运动员哈力及汉族射手班志庆、周小军在四年内便在全国比赛中取得了第一、第二及第三名的好成绩，并分别达到了运动健将和一级运动员的标准。这两批队员的淘汰率仅为30％。而与此相对比的是，1975年新疆队进队训练的十名运动员，由于当时受理论水平的局限，没有对心理训练加以足够的重视，尽管进行了大数量、大强度的艰苦训练，效果却并不理想。有70％的队员技术动作掌握较慢，且不巩固，运动成绩提高缓慢，运动水平起伏很大，淘汰率达50％。
2、在日常训练中及赛前，利用意念训练，帮助运动员建立信心。促进技术水平的发挥
除了表象训练之外，新疆队在日常训练及赛前还安排了大量的意念训练，帮助运动员稳定情绪，树立信心。笔者要求运动员，尤其是心理控制能力较差的运动员，逼真地意念比赛中的场景，及自己以往比赛获胜的体验，意念自己在困难的条件下，如刮风、下雨、与对手环数打平等等，顽强地进行比赛，一箭一箭地射中落心并取得了胜利，以激励运动员的斗志，把他们的注意力从想环数、想结果转到想动作、想过程上，取得了较好的效果。例如，1989年、1993年及1995年，新疆队锡伯族运动员巴永善、汉族运动员周小军及哈萨克族运动员哈力分别遇上了比赛环数与对手打平的情况，由每人射3支箭进行决赛，由于坚持了意念训练，做好了充分的心理准备，决赛的紧传场面在意念训练中曾多次出现。因此，比赛时运动员充满了信心，结果，三人分别战胜了各自的对手，获得了胜利。在2005年第十届全运会的赛前训练中，新疆队坚持进行意念训练，让运动员将思维指向本人最好的竞技状态和成功的比赛场面，结果在全运会比赛中获得了男子团体第一、女子团体第三的好成绩。
锡伯族的传统意射训练中，有很多值得借鉴的内容，其意念训练(含表象训练)对射箭技术动作的训练、巩固、提高有着积极的作用。意念训练在射箭比赛中，对克服不必要的紧张心理、稳定运动员的情绪、促进运动员技术水平的正常发挥等方面有很大作用。所以，意念训练一定要与技术训练相结合，意念及表象训练要以正确的技术动作为基础，否则很难取得好的效果。另外，意念训练要系统地、持久以恒地进行才能收到好的效果。
(作者单位：蔡一嘉，新疆师范大学体育学院；张丽，新疆农业职业技术学院)
一、锡伯族传统意射
锡伯族步射训练有着较为规整的要求，其核心为意射，讲究正心、虚射、实射三个阶段。第一阶段为正心，首先明确射箭的目的，给予射手强烈的心理暗示，调整射手的心理状态，作到心无杂念，调节和控制呼吸的节奏，精神专注，将心境与身体进入一个良好的状态。第二阶段为虚射，即空手演练射箭。锡伯族认为，虚射对于初学者来讲非常有益，如果在基本功尚未扎实的情况下便开弓放箭，不标准的习惯便会影响终生，很难改正；如果只是持硬弓空拉不放箭，射手的注意力多集中于臂力而非目标，而且，不能撒手放箭，使开弓的手臂受到束缚，射手既得不到撒手放箭的愉悦也进入不了意射的状态。因而，要求射手必须经过空手演练射箭过程，在脑海中勾勒出手中的弓箭、开弓的重量、及目标的远近以及各种外界环境，并使自己不分时间、场地进行练习和意念射箭的要领。如此反复练习不但能够很快纠正不良动作还能随时随地都进入一种良好的射箭竞技状态。第三阶段为实射，此阶段又分为身法、手法、指法、眼法四部分，四法各有其严格的要领，射手必须做到心神专一，精神集中于目标，把握风向、距离、运动轨迹、频率等各个要素，迅速敏锐地放箭。
二、竞技射箭运动的心理要求
锡伯族作为我国公认的“射箭民族”，十分强调对于心理的训练。意射中，正心、虚射、实射的传统射箭技艺正是其心理训练的核心内容，调整射手心理，实现生理和心理的高度统一，达到最佳竞技状态。而竞技射箭相对传统射箭，虽然在器材方面有很大改进，但同样对心理素质有很强的要求，其核心是“一致性”的问题，包括技术动作上的一致，心理上的一致及器材上的一致等诸方面的因素。其中，任何一个环节出现差错，都会影响箭的命中率，从而影响运动成绩。在众多影响运动成绩的因素中，心理因素占据了很重要的地位，水平越高的比赛越是如此。为了提高运动员的心理品质，稳定情绪，促进技术动作的掌握及运动水平的提高，近年在技术训练、身体训练的同时进行了心理训练(主要是意念训练及表象训练)，取得了一定的效果。笔者试图根据自己多年训练的实践和正、反两方面的经验、教训，对意念训练在射箭日常训练及比赛心理控制方面的作用进行分析、探讨，力求找出其中的规律，从而为提高训练效果及运动水平服务。
三、意念训练在日常训练及比赛中的运用及效果
心理训练的方法、手段很多，根据新疆队的实际情况，结合队员的特点，笔者主要选择了意念训练及表象训练，并按技术训练与心理训练5:3的比例安排训练。
意念训练是指有意识地、积极地利用自己头脑中已经形成的运动表象进行回顾、重复、修改、发展和创造动体(形象)的技巧。表象训练是唤起运动员的动体表象，在大脑中重现动体表象的过程。
1、在日常训练中，系统地运用表象训练，促进技术动作的掌握
从生理心理学的角度看，表象重现的过程可强化大脑皮层暂时性的神经联系，对动作的巩固、完善与提高有积极作用。1987年和1990年，新疆队吸收了9名运动员，在全年训练过程中，要求运动员以自己最完美的动作为表象的内容。每次进行表象训练时，一个动作环节、一个动作环节地“过电影”，努力体验肌肉用力的精细感觉，以加深运动员对正确动作的印象，并反复强化正确的技术动作，结果收到了意想不到的效果，运动员的技术水平提高较快。维吾尔族运动员嘎丽娅训练不到两年便打破了全国纪录；运动员迟洁一年内便达到了一级运动员的标准：锡伯族运动员志勇、哈萨克族运动员哈力及汉族射手班志庆、周小军在四年内便在全国比赛中取得了第一、第二及第三名的好成绩，并分别达到了运动健将和一级运动员的标准。这两批队员的淘汰率仅为30％。而与此相对比的是，1975年新疆队进队训练的十名运动员，由于当时受理论水平的局限，没有对心理训练加以足够的重视，尽管进行了大数量、大强度的艰苦训练，效果却并不理想。有70％的队员技术动作掌握较慢，且不巩固，运动成绩提高缓慢，运动水平起伏很大，淘汰率达50％。
2、在日常训练中及赛前，利用意念训练，帮助运动员建立信心。促进技术水平的发挥
除了表象训练之外，新疆队在日常训练及赛前还安排了大量的意念训练，帮助运动员稳定情绪，树立信心。笔者要求运动员，尤其是心理控制能力较差的运动员，逼真地意念比赛中的场景，及自己以往比赛获胜的体验，意念自己在困难的条件下，如刮风、下雨、与对手环数打平等等，顽强地进行比赛，一箭一箭地射中落心并取得了胜利，以激励运动员的斗志，把他们的注意力从想环数、想结果转到想动作、想过程上，取得了较好的效果。例如，1989年、1993年及1995年，新疆队锡伯族运动员巴永善、汉族运动员周小军及哈萨克族运动员哈力分别遇上了比赛环数与对手打平的情况，由每人射3支箭进行决赛，由于坚持了意念训练，做好了充分的心理准备，决赛的紧传场面在意念训练中曾多次出现。因此，比赛时运动员充满了信心，结果，三人分别战胜了各自的对手，获得了胜利。在2005年第十届全运会的赛前训练中，新疆队坚持进行意念训练，让运动员将思维指向本人最好的竞技状态和成功的比赛场面，结果在全运会比赛中获得了男子团体第一、女子团体第三的好成绩。
锡伯族的传统意射训练中，有很多值得借鉴的内容，其意念训练(含表象训练)对射箭技术动作的训练、巩固、提高有着积极的作用。意念训练在射箭比赛中，对克服不必要的紧张心理、稳定运动员的情绪、促进运动员技术水平的正常发挥等方面有很大作用。所以，意念训练一定要与技术训练相结合，意念及表象训练要以正确的技术动作为基础，否则很难取得好的效果。另外，意念训练要系统地、持久以恒地进行才能收到好的效果。
(作者单位：蔡一嘉，新疆师范大学体育学院；张丽，新疆农业职业技术学院)