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戳脚是流传于我国北方的优秀传统武术拳种，它以手脚并用、腿法突出、内容丰富、技击性强、攻防结合严密为特点，被武林推为“北腿”的代表，享有“北腿之杰”的美誉。
一、拳种渊源
一个武术流派的产生大都有其历史背景，作为“北腿之杰”的戳脚亦是特定历史时期的产物。所谓“时势造英雄”，戳脚流派内容的丰富、完善得益于清朝爆发的天理教（又称八卦教）农民起义，其领袖人物之一的冯克善便是当时的英雄，他是近现代人们公认的戳脚门主要创始人。
关于戳脚的历史源流，武林中有“创于宋，成于明，盛行于清”的说法。在宋代，自宋太祖创编三十二路长拳后，各种武术套路及门派逐渐兴起，其十大门派中的“枝”指的就是戳脚，相传为宋代道士邓良所创。《辞海》中有：“戳脚，亦称‘水浒门’，武术拳种。盛于明清，流行于我国北方，以腿功见长，并强调手脚并用……”戳脚“盛于明清”，则必创于明代以前。元代时，蒙古人怕汉人造反，严禁民间习武。综合看来，戳脚创于宋代是可信的。
明代解除武禁，戳脚又有了较大的发展，有关戳脚的内容，在明初的《水浒传》中已有记载。《水浒传》第十七回“花和尚单打二龙山”中，描述了鲁智深“一脚点翻”邓龙的情节；第二十九回“武松醉打蒋门神”中，又详细地描写了武松使用“玉环步鸳鸯脚”的招法醉打蒋门神的精彩场面。鲁智深用的“点腿”就是戳脚中最基本的腿法，而今之“玉环步鸳鸯脚”与书中描写的，在动作名称、实用技法上完全一致。《辞海》中称戳脚为“水浒门”，是因《水浒传》中众好汉习练戳脚、精通戳脚的缘故。由此可见，明代时戳脚已形成，并已经有了相当广泛的影响。
经宋至明，由明到清，戳脚历经数百年的传播、发展、完善，到清道光年间，已达到鼎盛。1813年，在河南、河北、山东三省交界地区，以河南滑县为基地，爆发了天理教（又称八卦教）农民起义，这是一场以推翻清王朝反动统治为目的的农民起义。冯克善积极参加这次起义，是重要的首领之一，后来由于抵挡不住清朝的强大武装，起义军被清兵包围。1813年10月23日，冯克善与其部将杨景（绰号飞狐）、唐有义不幸在河北献县被捕，紧接着李文成等起义军主要领导人在司寨壮烈牺牲，起义失败了。
在河北献县，冯克善和杨景、唐有义越狱逃出，隐居于河北省饶阳县段君道村段绪和（号老绪，据传当年曾参加天理教起义）处。开始时，他们以少林寺云游僧传授武艺的身份出现，冯伪称杨、唐之师，经过段的联系，冯等三人先后在饶阳县的桑园、北官庄、前甫村、大官亭一带授徒，后又扩展到深县的冯庄、杏叶及蠡县赵锻庄等处专门传授武艺。前后经历了二十多年，在此期间，冯克善为了躲避清政府的追捕，曾多次改名：在饶阳县的北官庄一带更名为赵灿章（后人又称其为赵老灿）；在蠡县又改名为冯凯克，字克敏。他们在各地所授武艺也不相同：在饶阳县的桑园一带传授十二路华拳，在饶阳县的北官庄、前甫村一带教戳脚的初级套路——八趟金刚架、八趟金刚锤、九枝子、哪叱拳，在深县的冯庄、杏叶则教少林拳、八趟八翻手。在饶阳县、深县授拳大约七八年。1820年后，段绪和将冯等三人介绍给蠡县赵锻庄的刘老尚，刘老尚为让儿子学得武艺就将冯等三人收留于家，让他们专门教儿子习练武术，冯、杨、唐将较为系统的戳脚武艺尽授给刘观澜及其兄刘攀贵、其弟刘桂馨，还有本县的魏昌义、魏老方、高庆天等人，这段时间有十多年。这时戳脚已趋于完善，不仅有拳术，还有各种武术器械。冯克善在杨景、唐有义的协同下，历经二十余年的授拳实践，以古传戳脚内容为基础，又借鉴了太极、地躺、八卦、形意等流派的内容，丰富、完善、发展了被后人誉为“北腿之杰”的戳脚，形成了一个较大的拳系，即今之戳脚门。
冯等所授武艺，十分注重实用，如“绝命十三枪、绝命十三刀、绝命十三剑”就是完全讲实用的招法，而且所保留的拳论均与《兵法》有着密切的联系。在授拳期间，他们经常潜入京师，给清朝统治者制造混乱，盗取达官显贵、皇亲国戚的金银财宝、古玩玉器，救济贫困徒众。可见冯克善等在河北授拳不仅是为避清兵追捕而隐姓埋名，也是抱有积蓄力量、等待时机再举义旗的政治目的。
冯克善、杨景、唐有义在河北授拳二十余年，后来被清政府觉察，又遭清兵搜捕，冯等再次突围出走。以后也曾回过饶阳、蠡县，但都没有停留太久。后来，唐有义死于北京，冯克善、杨景远走去了峨眉山，不知所终。在《戳脚门十三脚歌诀》中最后几句写道：“十三脚恩师传，漂泊江湖四十年；玉容师音难寻觅，祖祖辈辈念老灿。”
编纂于清嘉庆二十二年（1817年）的《蓝?摇外史·靖逆记》记载：“冯克善，河南滑县人，少猛鸷有膂力。曾从滑县朱兆村人唐恒乐（人称唐胡子）习武技……嘉庆丁巳（1797年），有山东济宁人王祥教冯克善拳法，克善尽得其术。庚午（1811年）春，牛亮臣见冯克善拳法中有‘八步’，亮臣曰：我所习坎卦。克善曰：我所习离卦。亮臣曰：“尔为离，我为坎，我二人离坎交宫，各习其所习可也。”可见，天理教起义爆发前，冯克善即已从唐恒乐、王祥学拳，并尽得其术。
但后来有人根据这段记载认为冯克善习练的是八卦拳,这只是从上述冯克善与牛亮臣的对话中猜测出来的，并非历史的真实，故有必要澄清这一点。
据清《军机处录副奏折》在嘉庆十九年（1814年）正月十二日的审讯中冯曾供认：“我是河南滑县人，于嘉庆十六年入离卦教。旧离卦头王祥病故，因从我的人多，就推我为离卦头。”牛亮臣也在同一天的审讯中供认：“十三年正月后，始与林清认识，我听他讲教中真理，就入了他的坎卦教。”由此可看出，冯所习的不是八卦拳，其“离卦”是指拜王祥为师所加入的八卦教的一支。
二、拳种名称
戳脚全称为“九番御步鸳鸯勾挂连环悬空戳脚”，又名九番鸳鸯脚、九枝子、趟子腿。“九番”是指戳脚套路分为“文”、“武”各九趟，其腿法一腿变多腿，可变化出九九八十一种腿法，其手法一手变多手，手法与腿法结合可变化出多种攻防方法；“御步”指戳脚腿法、步法的运用，即以灵活机变的步法调整敌我距离，使敌处于我腿击范围之内；“鸳鸯”取其成双成对出入之意，发腿时有左必有右，有上必有下；“勾挂连环”指腿法的协调配合，势势相连，环环紧扣；“悬空”意为戳脚静则虚步御敌，动则手脚齐起、手领脚发，身体飞腾纵跃；“戳脚”一名源于“玉环步鸳鸯脚”之定式“戳丁步”：向后上倒踢之脚下落时，以前脚掌戳地，脚跟翘起成丁字步。
三、拳种内容
（一）戳脚八母腿
戳脚脚法丰富，招式数以百计，但均由八种基本腿法衍生而来，此八种基本腿法称为“戳脚八母腿”，即“提腿、摆腿、圈腿、蹬腿、踢腿、掀腿、点腿、插腿”。其中，提腿为提皇腿，摆腿为摆莲花之母，圈腿为扣金钟之母，蹬腿为飞云跺子脚之母，踢腿为寸腿之母，掀腿为蝴蝶脚之母，点腿为叶里藏花之母，插腿为缠丝腿之母。
（二）戳脚八十一腿
戳脚以八母腿为本，各类腿法都有不同的变化，而且相互结合构成各种不同的攻防方法。这些腿法分为上盘腿法（腾空性腿法）、中盘腿法（除腾空和地躺性腿法外的其他腿法）、下盘腿法（地躺性腿法），并有明腿、暗腿、藏腿之说，而且有左式也有右式，可以左右互换。这些不同的具体方法总计81种，亦称为戳脚八十一腿，分为上、中、下三盘腿法：上盘腿法9种，以腾空性腿法为主，攻击人体胸部以上部位；中盘腿法63种，攻击胸部至裆部之间；下盘腿法9种，为地趟性腿法，攻击裆部以下部位。
A.上盘腿法
1.高撞脚 2.腾空飞脚 3.连环飞脚 4.飞点腿 5.旋风脚（腾空?摇腿） 6.蝴蝶脚 7.飞云跺子脚 8.箭弹腿 9.风摆荷叶腿
B.中盘腿法
提：10.提皇腿 11.提皇点腿 12.提皇侧踹 13.侧撞膝
圈：14.圈点腿 15.圈踹腿 16.圈跺腿 17.大缠丝腿
掀：18.掀腿
点：19.穿枪脚 20.仄点腿 21.正托点（叶里藏花） 22.侧托点 23.趴点 24.插点 25.弹点 26.仰点 27.穿梭偷点 28.蹲身侧点 29.颠步侧趴点 30.摆点 31.连环点腿 32.翻环点腿 33.翻环点腿 34.前后点腿
插：35.里插腿 36.外插腿 37.里插小缠丝腿 38.外插小缠丝腿 39.倒插腿
摆：40.?摇里合腿 41.外摆腿 42.拍腿（扣金钟）
踢：43.寸腿（寸腿翻杆手、寸腿劈打、寸腿挑打、寸腿冲拳、寸腿钻拳、寸腿劈挂手、寸腿抢掌、寸腿连环拳等） 44.颠踢腿（颠踢翻杆手、颠踢取耳抱打、颠踢连环拳、颠踢掏心捶、颠踢劈打等） 45.掏踢腿（掏踢外磕手、掏踢倒打等） 46.前撩阴腿（兜裆脚） 47.后撩阴腿 48.鸳鸯脚（连环鸳鸯脚、前踢后打鸳鸯脚、玉环步鸳鸯脚等） 49.蹶子脚 50.前后撩阴腿
蹬：51.撞脚 52.侧踹腿 53.颠步侧踹腿 54.颠步侧趴踹 55.扁踹腿（狸猫上树、蹬腿扑面掌、蹬腿转环拳） 56.跺脚 57.踩脚
其他：58.勾腿 59.挂腿 60.引腿 61.正扫腿 62.倒扫腿
复合腿法：63.寸腿撞脚 64.寸腿侧踹 65.寸腿飞点 66.金鸡跳墙 67.金鸡落架 68.绕码腿 69.蹶腿摆点 70.蝎子式 71.连环倒翻脚 72.勾挂连环腿
C.下盘腿法
73.金绞剪 74.钝镰割谷 75.老虎大偎窝 76.仙人过桥 77.大莽翻身 78.仙人睡床 79.蛤蟆式 80.猴弹腿 81.乌龙绞柱
（三）套路
戳脚的基本套路(亦称门户拳)为“文九趟”、“武九趟”，共18趟。文趟子的功架小，简练质朴，动作严谨，劲法柔中有刚，柔而后刚，攻防方法比较含蓄，注重防守，防而后攻；武趟子功架较大，动作舒展，放长击远，腿法丰富多变，劲法为发力刚直，刚中有柔，攻防明显，硬攻直进，烈打猛冲，凌厉刚健。
主要拳术还有六合根、金钢锤、甲子锤、地行拳等。具有突出特色的器械有枪术：正把螺丝枪、左把螺丝枪、五护断门枪、易手四门枪、二龙出水枪、绝命十三枪；刀术：大、小昆仑刀、梅花落枝刀、夜战八方刀、八卦刀、绝命十三刀；剑术：文、武三才剑、绝命十三剑；其他尚有大刀、双刀、锏、锤、抓、鸳鸯盆、鸳鸯钺等。
四、拳种特点
1.手脚并用，腿功见长
《戳脚拳论》曰：手为先锋，脚为主帅，拳打六路，脚踢八方。无论是演练套路，还是实战技击，戳脚均注重手法与脚法的有机配合。手防上，脚踢下，手领脚发，手到脚到，脚攻手防，协调一致。拳谚云：手是两扇门，全凭腿打人。实战时，以手法左拨右格，上托下拦，封住敌之拳脚；或两手亮开门户，诱敌来攻；或以手法虚晃敌身，察其动静……待机用腿法攻敌之空当。
戳脚的腿法丰富多变，实战时常以腿技取胜。其一步一腿，上蹬下踹，左勾右挂，前踢后摆，明圈暗点，进攻立体化，上可踢头，下可跺脚，一腿发出，另一腿待发，势势相连，环环相扣。如拳谱云：“足踢敌人莫容情，全凭手领门路清。”“手不虚发不空回，飞脚点于肋，百发百胜。手打三分，脚踢七分，脚之疾更当疾于手之疾也。”由此可见，实战中，戳脚特别重视腿法的运用。
戳脚的基本功练习，不但要求搞好上肢的锻炼，而且注重腿部基本功的锻炼，认为“练腿为本”，“脚者，身体之基也，脚站稳则身稳”；“练武先求腿力”，如不练腿则必“出势不灵，运用筋骨不易”。它的腿部基本功包括腿部关节灵敏度练习以及力度（包括硬功）练习等。
2.攻防严谨，虚实结合
戳脚是闭门拳种，强调出手先护己。技击中，戳脚总是在有效的防守之中实施进攻，而每一个进攻动作，都紧跟着一个防守动作。它站立、进退、闪展腾挪，手一出，脚一动，或静或动都着眼于攻防。它站则多取虚步，以求灵便，进易攻，退易守；进退则拳尖、脚尖、鼻尖三尖相对，身无前俯后仰、左右歪斜，重心不偏；动转则常常肘手不离，肘膝相对，前手出击，后手则以肘护肋，以手护胸，手脚相随，手领脚发，脚出手到。它的进攻与防守往往同时而发，此手封，彼手打，手防上，脚攻下，攻中有防，防中寓攻，攻防兼具，变化巧妙，使人难以招架。
戳脚立足实战，讲究战术策略，大多数招式在实战时都有虚招作为探路先锋，时而虚手实脚，时而晃左踢右，翻上打下，声东击西，以退为进，诱敌深入，虚中有实，实中有虚，虚实兼备，变化莫测。
3.刚柔相济，攻势凌厉
戳脚刚柔相济，以刚为主，刚中存柔。技击中，主张“蓄力如弓，发力似箭”，使用“绵、软、硬、脆、滑”五劲，以求勇猛刚劲，刚中寓柔。戳脚强调发整劲于一点，进攻要有爆发力，拳打脚踢要有硬攻直进无阻拦之意，崩拳似箭，穿点如梭，脚到之处，如狂风卷扫，使敌难以抵挡。
五、拳种流派
戳脚流传至今，影响较大的流派主要有东北戳脚、北京戳脚、河北蠡县戳脚。
河北蠡县一带，在清嘉庆至光绪年间，成为盛极一时的戳脚之乡，代代相传，名家辈出。经刘观澜兄弟三人及本县的魏昌义、魏老方、高庆天分别传与刘振国（刘桂馨之子）、刘振江、赵振基、冉振山、王占鳌、魏赞魁、王老仓、于印同等，第四代再传与刘景山（刘振国之子）、王云鹏、吴斌楼、彭法云、刘仁义、刘经才等。现在，河北之“刘氏”戳脚名扬武林，其戳脚功法纯正，技法传统。
东北戳脚的创始人是于伯谦先生。清道光年间，冯克善在河北饶阳县将戳脚传给徐兆熊，徐来到沈阳，传给郝鸣九，郝先生又将戳脚传给于伯谦，于先生在东北地区广授技艺，使戳脚在东北地区广为流传，逐渐形成了独具特色的东北戳脚流派。
北京戳脚的创始人是吴斌楼先生。吴先生生于清光绪年间，乃河北蠡县人，自幼拜清廷“御翻子”魏赞魁为师，得其真传。吴先生于1924年来北京传授戳脚，开创了北京戳脚流派。
一、拳种渊源
一个武术流派的产生大都有其历史背景，作为“北腿之杰”的戳脚亦是特定历史时期的产物。所谓“时势造英雄”，戳脚流派内容的丰富、完善得益于清朝爆发的天理教（又称八卦教）农民起义，其领袖人物之一的冯克善便是当时的英雄，他是近现代人们公认的戳脚门主要创始人。
关于戳脚的历史源流，武林中有“创于宋，成于明，盛行于清”的说法。在宋代，自宋太祖创编三十二路长拳后，各种武术套路及门派逐渐兴起，其十大门派中的“枝”指的就是戳脚，相传为宋代道士邓良所创。《辞海》中有：“戳脚，亦称‘水浒门’，武术拳种。盛于明清，流行于我国北方，以腿功见长，并强调手脚并用……”戳脚“盛于明清”，则必创于明代以前。元代时，蒙古人怕汉人造反，严禁民间习武。综合看来，戳脚创于宋代是可信的。
明代解除武禁，戳脚又有了较大的发展，有关戳脚的内容，在明初的《水浒传》中已有记载。《水浒传》第十七回“花和尚单打二龙山”中，描述了鲁智深“一脚点翻”邓龙的情节；第二十九回“武松醉打蒋门神”中，又详细地描写了武松使用“玉环步鸳鸯脚”的招法醉打蒋门神的精彩场面。鲁智深用的“点腿”就是戳脚中最基本的腿法，而今之“玉环步鸳鸯脚”与书中描写的，在动作名称、实用技法上完全一致。《辞海》中称戳脚为“水浒门”，是因《水浒传》中众好汉习练戳脚、精通戳脚的缘故。由此可见，明代时戳脚已形成，并已经有了相当广泛的影响。
经宋至明，由明到清，戳脚历经数百年的传播、发展、完善，到清道光年间，已达到鼎盛。1813年，在河南、河北、山东三省交界地区，以河南滑县为基地，爆发了天理教（又称八卦教）农民起义，这是一场以推翻清王朝反动统治为目的的农民起义。冯克善积极参加这次起义，是重要的首领之一，后来由于抵挡不住清朝的强大武装，起义军被清兵包围。1813年10月23日，冯克善与其部将杨景（绰号飞狐）、唐有义不幸在河北献县被捕，紧接着李文成等起义军主要领导人在司寨壮烈牺牲，起义失败了。
在河北献县，冯克善和杨景、唐有义越狱逃出，隐居于河北省饶阳县段君道村段绪和（号老绪，据传当年曾参加天理教起义）处。开始时，他们以少林寺云游僧传授武艺的身份出现，冯伪称杨、唐之师，经过段的联系，冯等三人先后在饶阳县的桑园、北官庄、前甫村、大官亭一带授徒，后又扩展到深县的冯庄、杏叶及蠡县赵锻庄等处专门传授武艺。前后经历了二十多年，在此期间，冯克善为了躲避清政府的追捕，曾多次改名：在饶阳县的北官庄一带更名为赵灿章（后人又称其为赵老灿）；在蠡县又改名为冯凯克，字克敏。他们在各地所授武艺也不相同：在饶阳县的桑园一带传授十二路华拳，在饶阳县的北官庄、前甫村一带教戳脚的初级套路——八趟金刚架、八趟金刚锤、九枝子、哪叱拳，在深县的冯庄、杏叶则教少林拳、八趟八翻手。在饶阳县、深县授拳大约七八年。1820年后，段绪和将冯等三人介绍给蠡县赵锻庄的刘老尚，刘老尚为让儿子学得武艺就将冯等三人收留于家，让他们专门教儿子习练武术，冯、杨、唐将较为系统的戳脚武艺尽授给刘观澜及其兄刘攀贵、其弟刘桂馨，还有本县的魏昌义、魏老方、高庆天等人，这段时间有十多年。这时戳脚已趋于完善，不仅有拳术，还有各种武术器械。冯克善在杨景、唐有义的协同下，历经二十余年的授拳实践，以古传戳脚内容为基础，又借鉴了太极、地躺、八卦、形意等流派的内容，丰富、完善、发展了被后人誉为“北腿之杰”的戳脚，形成了一个较大的拳系，即今之戳脚门。
冯等所授武艺，十分注重实用，如“绝命十三枪、绝命十三刀、绝命十三剑”就是完全讲实用的招法，而且所保留的拳论均与《兵法》有着密切的联系。在授拳期间，他们经常潜入京师，给清朝统治者制造混乱，盗取达官显贵、皇亲国戚的金银财宝、古玩玉器，救济贫困徒众。可见冯克善等在河北授拳不仅是为避清兵追捕而隐姓埋名，也是抱有积蓄力量、等待时机再举义旗的政治目的。
冯克善、杨景、唐有义在河北授拳二十余年，后来被清政府觉察，又遭清兵搜捕，冯等再次突围出走。以后也曾回过饶阳、蠡县，但都没有停留太久。后来，唐有义死于北京，冯克善、杨景远走去了峨眉山，不知所终。在《戳脚门十三脚歌诀》中最后几句写道：“十三脚恩师传，漂泊江湖四十年；玉容师音难寻觅，祖祖辈辈念老灿。”
编纂于清嘉庆二十二年（1817年）的《蓝?摇外史·靖逆记》记载：“冯克善，河南滑县人，少猛鸷有膂力。曾从滑县朱兆村人唐恒乐（人称唐胡子）习武技……嘉庆丁巳（1797年），有山东济宁人王祥教冯克善拳法，克善尽得其术。庚午（1811年）春，牛亮臣见冯克善拳法中有‘八步’，亮臣曰：我所习坎卦。克善曰：我所习离卦。亮臣曰：“尔为离，我为坎，我二人离坎交宫，各习其所习可也。”可见，天理教起义爆发前，冯克善即已从唐恒乐、王祥学拳，并尽得其术。
但后来有人根据这段记载认为冯克善习练的是八卦拳,这只是从上述冯克善与牛亮臣的对话中猜测出来的，并非历史的真实，故有必要澄清这一点。
据清《军机处录副奏折》在嘉庆十九年（1814年）正月十二日的审讯中冯曾供认：“我是河南滑县人，于嘉庆十六年入离卦教。旧离卦头王祥病故，因从我的人多，就推我为离卦头。”牛亮臣也在同一天的审讯中供认：“十三年正月后，始与林清认识，我听他讲教中真理，就入了他的坎卦教。”由此可看出，冯所习的不是八卦拳，其“离卦”是指拜王祥为师所加入的八卦教的一支。
二、拳种名称
戳脚全称为“九番御步鸳鸯勾挂连环悬空戳脚”，又名九番鸳鸯脚、九枝子、趟子腿。“九番”是指戳脚套路分为“文”、“武”各九趟，其腿法一腿变多腿，可变化出九九八十一种腿法，其手法一手变多手，手法与腿法结合可变化出多种攻防方法；“御步”指戳脚腿法、步法的运用，即以灵活机变的步法调整敌我距离，使敌处于我腿击范围之内；“鸳鸯”取其成双成对出入之意，发腿时有左必有右，有上必有下；“勾挂连环”指腿法的协调配合，势势相连，环环紧扣；“悬空”意为戳脚静则虚步御敌，动则手脚齐起、手领脚发，身体飞腾纵跃；“戳脚”一名源于“玉环步鸳鸯脚”之定式“戳丁步”：向后上倒踢之脚下落时，以前脚掌戳地，脚跟翘起成丁字步。
三、拳种内容
（一）戳脚八母腿
戳脚脚法丰富，招式数以百计，但均由八种基本腿法衍生而来，此八种基本腿法称为“戳脚八母腿”，即“提腿、摆腿、圈腿、蹬腿、踢腿、掀腿、点腿、插腿”。其中，提腿为提皇腿，摆腿为摆莲花之母，圈腿为扣金钟之母，蹬腿为飞云跺子脚之母，踢腿为寸腿之母，掀腿为蝴蝶脚之母，点腿为叶里藏花之母，插腿为缠丝腿之母。
（二）戳脚八十一腿
戳脚以八母腿为本，各类腿法都有不同的变化，而且相互结合构成各种不同的攻防方法。这些腿法分为上盘腿法（腾空性腿法）、中盘腿法（除腾空和地躺性腿法外的其他腿法）、下盘腿法（地躺性腿法），并有明腿、暗腿、藏腿之说，而且有左式也有右式，可以左右互换。这些不同的具体方法总计81种，亦称为戳脚八十一腿，分为上、中、下三盘腿法：上盘腿法9种，以腾空性腿法为主，攻击人体胸部以上部位；中盘腿法63种，攻击胸部至裆部之间；下盘腿法9种，为地趟性腿法，攻击裆部以下部位。
A.上盘腿法
1.高撞脚 2.腾空飞脚 3.连环飞脚 4.飞点腿 5.旋风脚（腾空?摇腿） 6.蝴蝶脚 7.飞云跺子脚 8.箭弹腿 9.风摆荷叶腿
B.中盘腿法
提：10.提皇腿 11.提皇点腿 12.提皇侧踹 13.侧撞膝
圈：14.圈点腿 15.圈踹腿 16.圈跺腿 17.大缠丝腿
掀：18.掀腿
点：19.穿枪脚 20.仄点腿 21.正托点（叶里藏花） 22.侧托点 23.趴点 24.插点 25.弹点 26.仰点 27.穿梭偷点 28.蹲身侧点 29.颠步侧趴点 30.摆点 31.连环点腿 32.翻环点腿 33.翻环点腿 34.前后点腿
插：35.里插腿 36.外插腿 37.里插小缠丝腿 38.外插小缠丝腿 39.倒插腿
摆：40.?摇里合腿 41.外摆腿 42.拍腿（扣金钟）
踢：43.寸腿（寸腿翻杆手、寸腿劈打、寸腿挑打、寸腿冲拳、寸腿钻拳、寸腿劈挂手、寸腿抢掌、寸腿连环拳等） 44.颠踢腿（颠踢翻杆手、颠踢取耳抱打、颠踢连环拳、颠踢掏心捶、颠踢劈打等） 45.掏踢腿（掏踢外磕手、掏踢倒打等） 46.前撩阴腿（兜裆脚） 47.后撩阴腿 48.鸳鸯脚（连环鸳鸯脚、前踢后打鸳鸯脚、玉环步鸳鸯脚等） 49.蹶子脚 50.前后撩阴腿
蹬：51.撞脚 52.侧踹腿 53.颠步侧踹腿 54.颠步侧趴踹 55.扁踹腿（狸猫上树、蹬腿扑面掌、蹬腿转环拳） 56.跺脚 57.踩脚
其他：58.勾腿 59.挂腿 60.引腿 61.正扫腿 62.倒扫腿
复合腿法：63.寸腿撞脚 64.寸腿侧踹 65.寸腿飞点 66.金鸡跳墙 67.金鸡落架 68.绕码腿 69.蹶腿摆点 70.蝎子式 71.连环倒翻脚 72.勾挂连环腿
C.下盘腿法
73.金绞剪 74.钝镰割谷 75.老虎大偎窝 76.仙人过桥 77.大莽翻身 78.仙人睡床 79.蛤蟆式 80.猴弹腿 81.乌龙绞柱
（三）套路
戳脚的基本套路(亦称门户拳)为“文九趟”、“武九趟”，共18趟。文趟子的功架小，简练质朴，动作严谨，劲法柔中有刚，柔而后刚，攻防方法比较含蓄，注重防守，防而后攻；武趟子功架较大，动作舒展，放长击远，腿法丰富多变，劲法为发力刚直，刚中有柔，攻防明显，硬攻直进，烈打猛冲，凌厉刚健。
主要拳术还有六合根、金钢锤、甲子锤、地行拳等。具有突出特色的器械有枪术：正把螺丝枪、左把螺丝枪、五护断门枪、易手四门枪、二龙出水枪、绝命十三枪；刀术：大、小昆仑刀、梅花落枝刀、夜战八方刀、八卦刀、绝命十三刀；剑术：文、武三才剑、绝命十三剑；其他尚有大刀、双刀、锏、锤、抓、鸳鸯盆、鸳鸯钺等。
四、拳种特点
1.手脚并用，腿功见长
《戳脚拳论》曰：手为先锋，脚为主帅，拳打六路，脚踢八方。无论是演练套路，还是实战技击，戳脚均注重手法与脚法的有机配合。手防上，脚踢下，手领脚发，手到脚到，脚攻手防，协调一致。拳谚云：手是两扇门，全凭腿打人。实战时，以手法左拨右格，上托下拦，封住敌之拳脚；或两手亮开门户，诱敌来攻；或以手法虚晃敌身，察其动静……待机用腿法攻敌之空当。
戳脚的腿法丰富多变，实战时常以腿技取胜。其一步一腿，上蹬下踹，左勾右挂，前踢后摆，明圈暗点，进攻立体化，上可踢头，下可跺脚，一腿发出，另一腿待发，势势相连，环环相扣。如拳谱云：“足踢敌人莫容情，全凭手领门路清。”“手不虚发不空回，飞脚点于肋，百发百胜。手打三分，脚踢七分，脚之疾更当疾于手之疾也。”由此可见，实战中，戳脚特别重视腿法的运用。
戳脚的基本功练习，不但要求搞好上肢的锻炼，而且注重腿部基本功的锻炼，认为“练腿为本”，“脚者，身体之基也，脚站稳则身稳”；“练武先求腿力”，如不练腿则必“出势不灵，运用筋骨不易”。它的腿部基本功包括腿部关节灵敏度练习以及力度（包括硬功）练习等。
2.攻防严谨，虚实结合
戳脚是闭门拳种，强调出手先护己。技击中，戳脚总是在有效的防守之中实施进攻，而每一个进攻动作，都紧跟着一个防守动作。它站立、进退、闪展腾挪，手一出，脚一动，或静或动都着眼于攻防。它站则多取虚步，以求灵便，进易攻，退易守；进退则拳尖、脚尖、鼻尖三尖相对，身无前俯后仰、左右歪斜，重心不偏；动转则常常肘手不离，肘膝相对，前手出击，后手则以肘护肋，以手护胸，手脚相随，手领脚发，脚出手到。它的进攻与防守往往同时而发，此手封，彼手打，手防上，脚攻下，攻中有防，防中寓攻，攻防兼具，变化巧妙，使人难以招架。
戳脚立足实战，讲究战术策略，大多数招式在实战时都有虚招作为探路先锋，时而虚手实脚，时而晃左踢右，翻上打下，声东击西，以退为进，诱敌深入，虚中有实，实中有虚，虚实兼备，变化莫测。
3.刚柔相济，攻势凌厉
戳脚刚柔相济，以刚为主，刚中存柔。技击中，主张“蓄力如弓，发力似箭”，使用“绵、软、硬、脆、滑”五劲，以求勇猛刚劲，刚中寓柔。戳脚强调发整劲于一点，进攻要有爆发力，拳打脚踢要有硬攻直进无阻拦之意，崩拳似箭，穿点如梭，脚到之处，如狂风卷扫，使敌难以抵挡。
五、拳种流派
戳脚流传至今，影响较大的流派主要有东北戳脚、北京戳脚、河北蠡县戳脚。
河北蠡县一带，在清嘉庆至光绪年间，成为盛极一时的戳脚之乡，代代相传，名家辈出。经刘观澜兄弟三人及本县的魏昌义、魏老方、高庆天分别传与刘振国（刘桂馨之子）、刘振江、赵振基、冉振山、王占鳌、魏赞魁、王老仓、于印同等，第四代再传与刘景山（刘振国之子）、王云鹏、吴斌楼、彭法云、刘仁义、刘经才等。现在，河北之“刘氏”戳脚名扬武林，其戳脚功法纯正，技法传统。
东北戳脚的创始人是于伯谦先生。清道光年间，冯克善在河北饶阳县将戳脚传给徐兆熊，徐来到沈阳，传给郝鸣九，郝先生又将戳脚传给于伯谦，于先生在东北地区广授技艺，使戳脚在东北地区广为流传，逐渐形成了独具特色的东北戳脚流派。
北京戳脚的创始人是吴斌楼先生。吴先生生于清光绪年间，乃河北蠡县人，自幼拜清廷“御翻子”魏赞魁为师，得其真传。吴先生于1924年来北京传授戳脚，开创了北京戳脚流派。