物道君语：中国人爱自拍应该是种遣传病。还没有相机，古人就愛給自已画自画像，尤其是宋人，对“自拍”的热衷不亚于我们现代人。可是为什么宋人自拍让人觉得风雅，现代人自拍只叫人觉得自恋？今天就来看几个爱自拍的宋人。
　　宋人自拍，有的像我們今天一样为了记录日常。生日时画幅写真，纪念最美好的年华。
　　有的是为了让别人羡慕一下自己的生活，像我们拍自己边喝咖啡边看书，假裴很文艺的样子。宋人则假裴自己在竹林散步的风雅之士。他们也会美颜、也会修图，甚至比我们更自恋的地方是，把自己的写真挂在家里天天看。但我们看自己的照片纯粹是欣赏自己的美貌。宋人看自己的写真，时常是反省自己，警示自己：要记住自己想要成为一个怎样的人。
　　宋徽宗：首创无人机自拍
　　作为宋朝最文艺的男子，宋徽宗早就预示到大头照自拍迟早过时，真正的潮流是无人机航拍。宋徽宗将头发梳成道士模样，穿上一身帅气道袍。为了平衡构图，他叫上蔡京和重贯两个损友，一人一个石墩左右对坐，青衣童贯45°仰望天空，红袍蔡京七分侧脸俯视脚尖。虽然是摆拍，但蔡京看写真时仿佛真的听到琴声驭松风穿悛林间，发朋友圈的时候忍不住配上一首小诗：“吟徽调商灶下桐，松间疑有入松风。仰竅低审含情客，似听无弦一弄中。"
　　元霭：奠颜始祖
　　元霭可以说是“中国美颜第一人”。他每次勾好轮廓、染好色后，就会从怀里摸出一块小石头，研磨出肉色的粉末，一点点地涂柒人像肌肉部分，效果比美颜相机的任何一款滤镜部要自然逼真。一次他在御书院给太宗画写真，太监都围着看。一个小太监看完他那块小石头的美颜效果，偷偷顺走了。元霭找都知诉说，人家回他说不知姓名找不着人。仓促之间他把小太监的样子画了出来，都知一眼就认出是杨怀吉。诗人柳开曾经点赞元霭的自拍说：“他人写真，能写他人，霭公自写，如他人也。”
　　苏辙：自拍精神胜利法
　　苏辙潜居颖滨以后，最大的乐趣就是去影楼拍艺术照。退休之后的他虽然过着农夫的生活，但一到影楼拍写真，他就会把自己打扮成道士。因为过不，上自己想要的生活，只能拿抬艺术照来满足自己的精神。每次农作完回到家，他部会用一壶酒把自己灌醉，颓废地躺卧沙发上看着墙上的艺术照催眠自己：我是一个林中雅士，头戴乌巾，身穿道袍，策杖而行，悠闲地漫步在竹林之滨。
　　苏东波：不用靠脸吃饭的网红
　　苏东坡作为宋朝第一网红，可惜颜值不够，他喜欢找清奋的角度晨现自己最美的侧颜。他试过坐在油灯前，观案自己映在墙上的影子，然后把面部的侧影摹写下来，没画眼睛眉毛就发朋友圈了，让老友们猜这是谁。几乎所有朋友一眼就认出他来了。
　　李公麟觉得他应该自信一点，颜值不够可以用内涵来补救，于是就给他画了一幅写真。苏东坡看到这幅写真时吓到了，感觉自己变成了一个第一次照镜子的猴子。这幅写真形像神似，把他一生的经历部画在每道皱纹里。他感慨地写下了一首绝命诗：“心似已灰之末，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州僵州。”
　　黄庭坚：修園狂魔
　　黄庭坚不光爱自拍，而且爱修图。他最疯狂的一次，同一张自拍修了5次，最后连自己都认不出自己。最开始他给自己的写真加了一个登山临水的山水画背景。可能是点赞数不高，于是把朋友圈删了，换了一个在江南水乡撑舟的背景。反响也不怎么好，他又把朋友圈删了，然后给自己加了一套秀才的衣服。感觉也不对，他又改了一套官袍……
　　最后他把自己催成一个有头发的和尚，配了一段话：“要说这是我也行，确实是我的长相。要说不是我也行，因为没有我的神韵。我就像个有头发的和尚，似俗无尘。试问谁不是像我一样活在梦里，谁都不了解自己。”
　　朱熹也曾经对镜自拍，看着写真他感叹道：“唉，我真的老了。”看着看着他又笑了，“还好我还能笑得那么从容。”于是他给这张自拍改了个标题：熹对镜写真题以自警，提醒自己即便老了也要保持从容。
　　宋人自拍是一个了解自己的方式，就像《凤雅宋》中有一段话：“当人每一次看着自己的画像，会看到从前的容颜、过去的年华，看到岁月的流逝，看到昨日之‘我’与今日之‘我'的不同，甚至还会联想到明日之‘我’。于是你会忍不住感慨万端、苦笑、自嘲、自.省、自勉、自警。