为官者应该给子孙留下点什么

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  落马官员呈现出一种特色,就是落马原因大抵为财、色二字,往往先是经不起财色的诱惑才造成自己的失职渎职行为——换句话来说,诸位只要坚守为官的基本情操,即使能力一般,也还是不容否定的。
  历史上也有数不清的贪官污吏,大多都没有落到好的下场。有人坚持自己的行为准则和道德规范,则留下了一世清名。
  唐朝张嘉贞就是一个颇有个性的人。他从平乡尉直至工部尚书、定州刺史、知北平军事,封河东候,然而他“久历清要,然不立田园”。在定州的时候,有亲戚朋友劝他也置办一些田产,也就是“有权不用,过期作废”的意思。他却说:“我也当了不小的官了,连国相也干过,有生之年会为衣食而忧吗?即便是背负着世人的谴责而置办了田产,也是无用的。大家看看朝中,有人大肆占了良田,等到自己死了,田产都做了无赖子弟的酒色之资,这有什么意思呢?”
  在张嘉贞看来,清廉自俭不仅仅是为官者应该做的,更重要的是不能给子孙留下贪图享乐的习惯,不能让子孙成为“酒色之徒”,这才是留给子孙的最大财富。这种观点就不由得不让人叹服。
  比张嘉贞有过之而无不及的,当数宋朝天圣三年被拜为宰相的瑞拱进士张之白。张之白为宰相期间,“所居堂屋不蔽风雨”,吃的喝的和在河阳当“记录员”的时候没有什么区别。这回也是他的亲戚不愿意了,说单说你的俸禄有多少?你弄这样的寒酸样子。寒酸不说,并且“外人不以公清俭为美,反以为有公孙布衣之诈”——“公孙”指的是西汉武帝时期的丞相公孙弘,曾被指为高官而假饰清廉,沽名钓誉。看来做个真正清廉的官,自古以来也是个不容易的事,站在外人的角度,你都做那么高的官了,你说你多少不享受一点,这算正常人做的事吗?所以张之白也很感慨,他说:“以吾今日之俸,虽候服王食,何忧不足?”也就是说,我就是和皇上他老人家吃的一样也没有问题啊!反过来他却又劝责难他的人说:“由俭入奢易,由奢入俭难,做人要有长远的打算,我这样的俸禄,安贫一点‘能常恃’,一旦哪一天我挂了,罩不住家里的人了,可他们早都已经习惯奢侈的生活,还能安安稳稳过日子吗?那样的话,最终的结果是家族的分崩离析、子孙的颠沛流离,与其那样,还不如像现在这样平平安安地生活呢!”
  张之白的表述和张嘉贞有异曲同工之妙。面对周围的人劝着“有权不用、过期作废”的时候,面对亲朋开导“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”的时候,二人都积极表达了对子孙及家族的远虑,认为把良好的习惯和道德操守留给子孙,才是最好、最大的一笔财富。这不得不让如今借职务之便大肆敛财者、损害国家利益疯狂置屋者予以深思。
  司马光说:“以德业遗子孙者也,所得顾不多乎!”
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拉尔夫·沃恩·威廉斯是英国现代乐派的主要代表之一,也是英国民族音乐的奠基人。他于1872年生于英国的格罗斯特郡,学于皇家音乐学院和剑桥三一学院。在皇家音乐学院时,他认识了另一位著名的作曲家霍斯特,两人成为终身的好友。威廉斯的老师包括帕莱和斯坦福德,1909年又到巴黎求教于拉威尔。他决心与欧洲传统音乐决裂,大量搜集英国民歌和伊丽莎白与詹姆士一世时期的古老音乐,融入他的创作中,从而形成了自己独特的英伦