【摘 要】
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在传统历史剧中,戏曲人物往往提作为道德的载体而出现的,而人的自我价值往往伴随着道德评判的展开而黯然消解.祝肇年先生有感于此,曾言:"戏曲的人物,就其精神面目而言,非近于
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在传统历史剧中,戏曲人物往往提作为道德的载体而出现的,而人的自我价值往往伴随着道德评判的展开而黯然消解.祝肇年先生有感于此,曾言:"戏曲的人物,就其精神面目而言,非近于神,即近于奴(当然还有鬼).关羽、岳飞神也;秦桧、严嵩鬼也;三娘五娘奴也.惟独缺少人类命运闪光的那一部分人"[1]基于此,当今的剧作家们在进行历史剧创作时,从传统道德的重轭下解救出活的人性,并在今天的历史条件下进行重新定位和反思,应当成为自觉的创作追求.
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