【摘 要】
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网络恶搞文化的审美特征和文艺理论家巴赫金对中世纪狂欢节的论述存在着有趣的类似,但是不加思辨的简单类比往往会遮蔽本体和喻体间的本质不同。一方面,要以当代中国的历史语
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网络恶搞文化的审美特征和文艺理论家巴赫金对中世纪狂欢节的论述存在着有趣的类似,但是不加思辨的简单类比往往会遮蔽本体和喻体间的本质不同。一方面,要以当代中国的历史语境和媒介环境为背景来理解网络恶搞文化;一方面需要抓住巴赫金笔下的狂欢节精神的本质——"永恒辩证"。恶搞文化在本质上不同于狂欢节精神,而更接近后现代文化。值得警惕的是,"恶搞"从反抗滑入娱乐的深渊,使得原本的革新力量消解殆尽。
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