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诵一首诗词,齿颊留香;品一段红楼,情意绵长;读一段传奇,醉里成殇。在浩如烟海的诗词、小说、戏剧、散文中行走,真是别有天地。博览群书,拓宽视野;熟读精思,涤荡心灵。读书,博览为佳,还是精读为上?
自古以来,博览群书便是很多读书人的追求,成语“学富五车”常被用来夸赞一个人知识渊博。指尖轻触书页,便有一种满足感、愉悅感,身在原地,思绪却可寻遍八千里路云和月。一本本书便是一扇扇窗,带领我们欣赏不同的风景,神游世界。大文豪苏轼曾发誓“立志读尽人间书”,他也确实不曾辜负自己的誓言。因为博览群书,他随缘自适,超然物外;履险如夷,泰然自若。由此可见读书的多寡对于一个人的意义。“读书破万卷,下笔如有神”由此成了许多学子的座右铭。
博览群书固然重要,精读同样重要。理解一篇文章胜于匆忙地囫囵吞枣地读完一本书。我认为“读书破万卷”中的关键词不是“万卷”,而是“破”。读书,首先要胸含万卷,旁搜博采,即“破数量”;其次要精益求精,韦编三绝,即“破内涵”;再者要熟读精思,触类旁通,即“破万卷”。
言及此,我们不难发现,博览与精读互为表里,互为因果。若仅精读某一类文字,思想容易受限,不如博览;倘博览群书却无法内化为自身养分,相当于做无用功。所以,我认为,博览是初,是浅,而精读是深,是广。
刘向说:“书犹药也,善读之可以医愚。”可见,读书也是要讲究方法的,要善于读书,提高读书的质量,而非一味追求读的数量。毕竟,“读书务在循序渐进;一书已熟,方读一书,勿得卤莽躐等,虽多无益”。咀嚼文字,细品内涵,思考则深。诗文的风采格调、语言表达和思想感情,只能在精读中领会。要想将诗文精华化为己有,陶冶情操,必要精读。“旧书不厌百回读,熟读深思子自知”讲的就是这个道理。
读书也应学会“取其精华,去其糟粕”。对于那些在时光长河的洗礼中历久弥新、熠熠生辉的经典著作,我们可以精读,而对那些没有文化内涵甚至有害的文字,我们自然不必浪费时间与精力。
博览群书,精读经典,想必是最好的做法。
佳作点评
“书犹药也,善读之可以医愚”,何为“善”读?本文作者用“博览与精读”给出了一个答案:博览是量的积累,精读是质的精进。通读本文,体会到的是作者在书海里徜徉的酣畅与惬意,以及博览与精读后的历练和升华。
(赵凯)
自古以来,博览群书便是很多读书人的追求,成语“学富五车”常被用来夸赞一个人知识渊博。指尖轻触书页,便有一种满足感、愉悅感,身在原地,思绪却可寻遍八千里路云和月。一本本书便是一扇扇窗,带领我们欣赏不同的风景,神游世界。大文豪苏轼曾发誓“立志读尽人间书”,他也确实不曾辜负自己的誓言。因为博览群书,他随缘自适,超然物外;履险如夷,泰然自若。由此可见读书的多寡对于一个人的意义。“读书破万卷,下笔如有神”由此成了许多学子的座右铭。
博览群书固然重要,精读同样重要。理解一篇文章胜于匆忙地囫囵吞枣地读完一本书。我认为“读书破万卷”中的关键词不是“万卷”,而是“破”。读书,首先要胸含万卷,旁搜博采,即“破数量”;其次要精益求精,韦编三绝,即“破内涵”;再者要熟读精思,触类旁通,即“破万卷”。
言及此,我们不难发现,博览与精读互为表里,互为因果。若仅精读某一类文字,思想容易受限,不如博览;倘博览群书却无法内化为自身养分,相当于做无用功。所以,我认为,博览是初,是浅,而精读是深,是广。
刘向说:“书犹药也,善读之可以医愚。”可见,读书也是要讲究方法的,要善于读书,提高读书的质量,而非一味追求读的数量。毕竟,“读书务在循序渐进;一书已熟,方读一书,勿得卤莽躐等,虽多无益”。咀嚼文字,细品内涵,思考则深。诗文的风采格调、语言表达和思想感情,只能在精读中领会。要想将诗文精华化为己有,陶冶情操,必要精读。“旧书不厌百回读,熟读深思子自知”讲的就是这个道理。
读书也应学会“取其精华,去其糟粕”。对于那些在时光长河的洗礼中历久弥新、熠熠生辉的经典著作,我们可以精读,而对那些没有文化内涵甚至有害的文字,我们自然不必浪费时间与精力。
博览群书,精读经典,想必是最好的做法。
佳作点评
“书犹药也,善读之可以医愚”,何为“善”读?本文作者用“博览与精读”给出了一个答案:博览是量的积累,精读是质的精进。通读本文,体会到的是作者在书海里徜徉的酣畅与惬意,以及博览与精读后的历练和升华。
(赵凯)