论文部分内容阅读
由民、人之会意以及《论语》中之人、民之说始,略释中、西方古典人与民之分的政制要义:无论是古典国人的民、人之说,还是古典希腊人的“德莫斯”统治之分析,都凸显了重要的政治道理——圣贤以德治天下,民无一不得其所。其实,人类必定要承认人所共处的政治生活不可能有一劳永逸的对等。民、人和谐共处的政治要求君有君之德,民有民之德。不管诸子之治道还是希腊古人之治道,都要求统治者行“宜”(中庸)之道,节制自己的欲望(己所不欲,勿施于人),要对人、民进行良好的教育,还要注重立法,不能“只顾讨好民众而不顾道德”,而要劝民“追求最