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唐朝时菏泽有一百多所寺院，曾出了两位震古烁今的大祖师，一是赵州从谂（shěn）禅师，一是临济禅师。
从谂禅师的“谂”是指知道、觉悟，“从谂”就是从自己了悟了大道，念念不忘自己觉悟的意思。从谂禅师出家的“扈通院”在唐时很著名，魏晋时代所建，现在市区正在重修恢复。
从谂禅师80岁还到处拜师访道，孜孜以求，寻访善识，无论天寒酷暑，用他的双脚丈量着大地，大彻大悟后弘扬佛法40年，一直活到120岁，人称“赵州古佛”。
他的佛法很奇特。无论谁问：“请问法师什么是佛法大义呢？”
他就眨巴眨巴眼睛看看你，反问：“新来的？老来的？”
“新来的。”
“噢，喝茶去，喝茶去。”
又来了一位：“请问法师，佛法大义是什么？”
“你新来的？老来的？”
“我来过好几次了。”
“诶，喝茶去，喝茶去。”
有位老和尚很疑惑：“方丈啊，怎么新来的也喝茶，老来的也喝茶呢？”
他说：“哦，首座，喝茶去，喝茶去。”
现在中国茶道遍天下，从谂禅师开辟了中国“禅茶一味”的智慧，喝茶不能空喝，“谁在喝茶？”很重要，推杯换盏、大碗小碗、白茶红茶绿茶里，“不能忘失正念”。
偶尔也有不一样的问答。
“请问，大和尚，如何是佛法大义啊？”
他答：“庭前柏树子。”
世上众生迷失了“心”、忘记了“道”，不能体解圣贤之心、圣贤设教之本义，众生心戚戚的时候，圣贤的心也是悲切的啊！
菏泽另一位举世闻名的临济禅师，当今世界有两亿人信仰他。临济的传播智慧是非常洒脱的，而你想去领悟又很难，如山，陡峭壁立，没有你攀缘处。这是临济宗的特色，以机锋凌厉、棒喝峻烈的禅风著称。
临济禅师法名“义玄”，他师父法名“希运”。他跟在师父身边学佛十几年，每次向师父请法：“什么是佛法真谛？”师父不由分说抄起棍子就一顿打，打得他稀里糊涂。等好了伤疤忘了疼，又去问，搭衣持具跪在那边：“请问师父，如何是祖师西来意？”又是劈头盖脸一顿打，仍然没打明白。过段时间，又问，再被打。
要问就一顿打，还敢不敢问？为了求法，挨打也要去“求”——打死不回头，有了这个精神才能求佛法；像科学家献身科学事业，同样具有废寝忘食、 兢兢业业、百折不挠的精神那样，这就是探索真理的精神。
10年里问了3次，打了3次。“我不问佛法不打我，一问佛法就打我。问佛法也是错吗？”“师父为什么要打我呢？”“为什么问佛法要打呢？”他就这么想。
中国人的这个文化传承很奇特。越不明白越要想，越想越不明白，越不明白越要想，这就进入良性循环了，这就叫参、叫悟，小疑小悟，大疑大悟，就成为你生命的DNA，盘旋着上升了。
有一天临济不服气，就问：“师父啊，我不问您不打我，算了我也不惹您生气了，我到别处学习去了，我问别人去，好不好？免得您伤心，还打我生气。”
师父一看，嘿，这臭小子，还犟头倔脑的，打得他脖子梗着，有点山东人的犟劲。师父说：“你要出我的门可以，我给你介绍一个，到大愚禅师那儿去吧，他能当你师父。”
找到大愚师父，住下来，临济憋了十几年，实在憋得受不了了！一天又把袈裟披好，跪下来，首先就问这个。
大愚禅师回答：你师父爱你爱得要死啊！ 像老奶奶爱孙子一样啊！ 你还问“你犯了什么错才打你”，那是因为你师父爱你！
临济禅师跪在地上，猛然间就明白了！他就顶礼拜谢：“谢谢您点化我，谢谢您点化我！”
大愚法师说：“不用谢。”
正说着，义玄禅师爬起来对着他肋骨下就打了三拳。
大愚禅师说：“唉，你别打我啊，我不是你师父啊，黄檗山的那个才是你师父，要打你打他去啊！”这是什么感觉？领悟了活脱脱的佛法时那种喜悦、那种幸福啊！
临济立马回到黄檗山，看到师父，给师父顶礼，感恩师父！ 师父问他：“你怎么回来啦？你悟到什么啦？”他爬起来就打师父：“你打得亲，我也打得爱。我还你，我就觉悟到这个了。”
义玄禅师得到师父的印可后，师父就叫他去教化天下众生。他成为六祖大师的六世法孙，一千多年来绵延至今。
无论“棒喝”还是“喝茶去”，都是佛法，都是文化。要中兴祖先的文化，首先就得热爱。国家的兴盛与否要看文化，国民的素质如何，要看他对自己祖先文化的认可度。
人的价值不是体现在房子、衣服上，是因其思想品德及行为而决定人格的高低。身为炎黄子孙的我们，多想想老祖先留给了我们多少精神财富，会昂首挺胸很自豪，因为我们是真的富有者！中
从谂禅师的“谂”是指知道、觉悟，“从谂”就是从自己了悟了大道，念念不忘自己觉悟的意思。从谂禅师出家的“扈通院”在唐时很著名，魏晋时代所建，现在市区正在重修恢复。
从谂禅师80岁还到处拜师访道，孜孜以求，寻访善识，无论天寒酷暑，用他的双脚丈量着大地，大彻大悟后弘扬佛法40年，一直活到120岁，人称“赵州古佛”。
他的佛法很奇特。无论谁问：“请问法师什么是佛法大义呢？”
他就眨巴眨巴眼睛看看你，反问：“新来的？老来的？”
“新来的。”
“噢，喝茶去，喝茶去。”
又来了一位：“请问法师，佛法大义是什么？”
“你新来的？老来的？”
“我来过好几次了。”
“诶，喝茶去，喝茶去。”
有位老和尚很疑惑：“方丈啊，怎么新来的也喝茶，老来的也喝茶呢？”
他说：“哦，首座，喝茶去，喝茶去。”
现在中国茶道遍天下，从谂禅师开辟了中国“禅茶一味”的智慧，喝茶不能空喝，“谁在喝茶？”很重要，推杯换盏、大碗小碗、白茶红茶绿茶里，“不能忘失正念”。
偶尔也有不一样的问答。
“请问，大和尚，如何是佛法大义啊？”
他答：“庭前柏树子。”
世上众生迷失了“心”、忘记了“道”，不能体解圣贤之心、圣贤设教之本义，众生心戚戚的时候，圣贤的心也是悲切的啊！
菏泽另一位举世闻名的临济禅师，当今世界有两亿人信仰他。临济的传播智慧是非常洒脱的，而你想去领悟又很难，如山，陡峭壁立，没有你攀缘处。这是临济宗的特色，以机锋凌厉、棒喝峻烈的禅风著称。
临济禅师法名“义玄”，他师父法名“希运”。他跟在师父身边学佛十几年，每次向师父请法：“什么是佛法真谛？”师父不由分说抄起棍子就一顿打，打得他稀里糊涂。等好了伤疤忘了疼，又去问，搭衣持具跪在那边：“请问师父，如何是祖师西来意？”又是劈头盖脸一顿打，仍然没打明白。过段时间，又问，再被打。
要问就一顿打，还敢不敢问？为了求法，挨打也要去“求”——打死不回头，有了这个精神才能求佛法；像科学家献身科学事业，同样具有废寝忘食、 兢兢业业、百折不挠的精神那样，这就是探索真理的精神。
10年里问了3次，打了3次。“我不问佛法不打我，一问佛法就打我。问佛法也是错吗？”“师父为什么要打我呢？”“为什么问佛法要打呢？”他就这么想。
中国人的这个文化传承很奇特。越不明白越要想，越想越不明白，越不明白越要想，这就进入良性循环了，这就叫参、叫悟，小疑小悟，大疑大悟，就成为你生命的DNA，盘旋着上升了。
有一天临济不服气，就问：“师父啊，我不问您不打我，算了我也不惹您生气了，我到别处学习去了，我问别人去，好不好？免得您伤心，还打我生气。”
师父一看，嘿，这臭小子，还犟头倔脑的，打得他脖子梗着，有点山东人的犟劲。师父说：“你要出我的门可以，我给你介绍一个，到大愚禅师那儿去吧，他能当你师父。”
找到大愚师父，住下来，临济憋了十几年，实在憋得受不了了！一天又把袈裟披好，跪下来，首先就问这个。
大愚禅师回答：你师父爱你爱得要死啊！ 像老奶奶爱孙子一样啊！ 你还问“你犯了什么错才打你”，那是因为你师父爱你！
临济禅师跪在地上，猛然间就明白了！他就顶礼拜谢：“谢谢您点化我，谢谢您点化我！”
大愚法师说：“不用谢。”
正说着，义玄禅师爬起来对着他肋骨下就打了三拳。
大愚禅师说：“唉，你别打我啊，我不是你师父啊，黄檗山的那个才是你师父，要打你打他去啊！”这是什么感觉？领悟了活脱脱的佛法时那种喜悦、那种幸福啊！
临济立马回到黄檗山，看到师父，给师父顶礼，感恩师父！ 师父问他：“你怎么回来啦？你悟到什么啦？”他爬起来就打师父：“你打得亲，我也打得爱。我还你，我就觉悟到这个了。”
义玄禅师得到师父的印可后，师父就叫他去教化天下众生。他成为六祖大师的六世法孙，一千多年来绵延至今。
无论“棒喝”还是“喝茶去”，都是佛法，都是文化。要中兴祖先的文化，首先就得热爱。国家的兴盛与否要看文化，国民的素质如何，要看他对自己祖先文化的认可度。
人的价值不是体现在房子、衣服上，是因其思想品德及行为而决定人格的高低。身为炎黄子孙的我们，多想想老祖先留给了我们多少精神财富，会昂首挺胸很自豪，因为我们是真的富有者！中