【摘 要】
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西方启蒙现代性以来主客二元独立的认识论路线的绝对霸权地位,造成了自我概念理解的泛主体化,这是对本真性自我存在状态的遗忘与遮蔽。自我理解的泛主体化蕴含着客观物化的肢
【基金项目】
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教育部人文社会科学研究青年基金项目“自我存在的文化根基:由查尔斯·泰勒展开”(项目号15YJC720009);山东大学青年学者未来计划资助项目“现代性自我的历史唯物主义批判”(项目号2018WLJH12);山东大学基本科研业务费资助项目“基于公共生活优化的现代社会治理研究”(项目号2018TB009)的部分成果
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西方启蒙现代性以来主客二元独立的认识论路线的绝对霸权地位,造成了自我概念理解的泛主体化,这是对本真性自我存在状态的遗忘与遮蔽。自我理解的泛主体化蕴含着客观物化的肢解自我真实存在的摧毁性力量,由此势必造成自我认同危机和价值虚无主义的消极后果。要实现自我存在的泛主体化批判,就要扬弃事实与价值绝对二分的观念误区,开启解释学创设的自我与他者视阈融合的意义空间,在主体际性的平等承认关系中恢复自我存在的本真性状态。
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