【摘 要】
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“法治”在墨子那里叫“治法”。“治法”以“法”、“法仪”、“法度”为治国的标准。“治法”之“法”即为“仁”之法，即为“兼爱”之法，为“义正”（正义）之法，为“尚同”（平等）之
【出 处】
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中南民族大学学报(人文社会科学版)
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“法治”在墨子那里叫“治法”。“治法”以“法”、“法仪”、“法度”为治国的标准。“治法”之“法”即为“仁”之法，即为“兼爱”之法，为“义正”（正义）之法，为“尚同”（平等）之法，为“天志”之法，为“法天”（或“则天”）之法，为“中效”之法，为（百姓广泛参与的）“谈辩”之法。墨予的“法治”观展示了“法治”之法的规则性、规范性、普遍有效性、强制性、实践性、正义性、平等性。因此，墨子是中国法律思想史上第一位主张“法治”的思想家，而且还因其独具“现代性”而使其成为“法治的本土资源”。
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