唐代边塞诗词中的音乐审美要素初探

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边塞,顾名思义就是边疆要塞.边塞诗词,是指驻守边疆要塞的将士戎马倥偬之际,面对边疆地区的旖旎自然风光,借物抒情、以诗言志,主要描述山河壮丽、战争残酷、将士勇猛的诗词,以诗词讴歌将士们卫国戍边、精忠报国的英雄气概和壮举,具有浓厚的爱国主义和英雄主义情怀.有史料记载以来,我国边疆外患不断,成千上万戍边将士前赴后继、刀光剑影、奋战疆场,以血肉之躯捍卫了华夏文明,守卫着大好河山,涌现出了无数精兵良将,留下了无数可歌可泣的英雄故事,给边塞诗词提供了取之不绝、用之不尽的鲜活素材.
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1945年,日本投降后,中共中央决定立即着手开辟东北根据地和华北根据地,并很快组建东北干部团挺进东北.周恩来亲自为前往东北的抗战干部送行,并在欢送会上做出指示:“现在日本投降了,东北、华北等着我们去开展工作,我们要到东北去,国民党也要到东北去,这就要看谁走得快.”为配合东北和华北的解放斗争,更好地发挥革命文艺对革命工作的积极作用,延安文艺工作者开始了革命文艺大军的阵地转移.
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曲牌是中国传统音乐的乐曲形式,在全国各地传统音乐体裁中广泛存在.傅利民教授指出“汇聚了我国历代文化艺术精粹的曲牌是中国传统音乐理论与实践的直接包容者,体现着中华民族特有的精神气质.”①在中国音乐发展史上,曲牌是传承中国传统音乐的基因和发展的基石,也是音乐与文学的发展精粹.它体现中国人民思维特点和音乐审美理想,传承中华民族传统多元一体的文化精髓,具有丰富的社会功能、审美功能和教育功能,有较高的艺术价值和研究价值.
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西府道情,民间称为“关西道情”.它起源于唐代的道曲、道歌.唐朝灭亡后,大批宫廷艺人和道士流落民间,将说道演化为说唱紧密结合的一种特殊表演形式道情,明代以后逐步发展为独立完整的道情戏.西府道情早期以坐唱形式演唱,后来发展为广场戏或情节很简单的小戏在晚会中演出,也有以皮影的形式演出.
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[教学内容]rn人音版音乐教材五年级第五单元歌曲《沂蒙山小调》.rn[学情分析]rn七年级学生通过一学期初中音乐课的学习,不仅对音乐课有了新的认识,对民歌也有了一定的知识积累.可以采用预习的方法先让学生自己了解歌曲创作背景,再到课堂上参与讲解,激发学习民歌的兴趣.在学会歌曲后,学生结合自己已有的生活经验,参与音乐编创活动.