袁世凯的悲剧

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近读中国台湾学者丁中江《北洋军阀史话》,每每感叹袁世凯的命运选择.其于乱世之中挺身而出,创立北洋军队,并以此傲视群雄.即使被迫以“足疾”隐居洹上,他仍然野心勃勃,企图左右整个中国的形势,曾写下“开轩平北斗,翻觉太行低”的诗句,可见心中的大气魄.他一方面以清廷牵制共和党人,另一方面以共和党人牵制清廷,自己游刃有余,两边都离不开他,两边都对其既怕又恨.最后,清帝被迫退位,共和党人又不得不拱手让位于袁世凯,让其成为第一任中华民国的大总统.
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长久以来,谢林哲学遭受的误解主要集中在他的晚期哲学中,尤其体现在对他晚期的“神话哲学”和“启示哲学”这两个名词的望文生义里.一方面,对于谢林这样一位曾经参与过德国唯心论的理性体系建构,却在晚期表面上看起来大谈特谈“基督教”的人,说“他在晚期陷入了\'宗教哲学\'或者\'基督教哲学\'的\'玄想\'中”,或“谢林晚期哲学是一种由\'神圣直观\'奠基的存在论”未免有失偏颇.
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