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摘 要： 有的课堂上，学生们小组讨论，师生问答，表面上热热闹闹，似乎体现了互动、合作及探究的新课改理念，但细究起来，缺少独特的个性存在，缺少生命的意蕴、情调，以及建构、生成和创造的过程。要实现尊重生命，关注个性，崇尚智慧，追求人生幸福的教育境界，教师必须具备宽广的知识素养、学术视野，对课堂价值观的深切洞见，以及对教材文本的独特感悟等“功力”。
关键词： 课堂；效果；功力
中图分类号： G427 文献标识码： A 文章编号： 1992-7711（2013）22-022-1
报载，美国科学教育协会代表团曾访问上海，在一所闻名全国的重点中学听了一堂语文观摩课，任教的是一位特级教师。整堂课，内容精当，层次清楚，节奏紧凑，流畅自如；学生的回答也都清晰准确，师生互动充分，气氛热烈。总体感觉，可谓天衣无缝。然而代表团成员们反应却很冷漠，他们说，课堂上都是老师提问， 学生回答，既然学生都已经能正确回答了，这堂课还为什么要上呢？
这是真正意义上的课堂吗？当批判传统以讲授为主的课堂模式的时候，我们是否走上更令人担忧的另一个极端：为适应新课改，教师刻意表演甚至作秀，在课堂上精心为自己打造一个“炫目”楼台？
与此相反，在观摩公开课或参与教学研讨活动时，我们也常常有这样的感受：一些著名教师在课堂上，你看不出他运用了什么原则，什么方法，可又分明感到那些原则、方法无处不在，一切都表现得那样熨帖，恰到好处，不着痕迹。即便你真心想学，也未必学得来。似乎有一种难以名状的“魔力”弥漫在整个课堂。具体表现为一种自由、和谐、开放和创造的状态，表现为真正意义上的尊重生命，关注个性，崇尚智慧，追求人生幸福的教育境界。难怪很多同行深有感慨，说：“好是好，就是学不到。”
这不能不让我们深思：“学不到”的究竟是什么？——不是原则，不是方法，而是课堂之外的“功力”。
“功力”是什么？
早在清代，经学家章学诚就把学者从事的事业区分为“功力”和“学问”两类。他认为“记诵名教，搜剔遗逸，排纂门类，考订异同”为“功力”。可见，功力不同于学问，它不是一般意义上的知识积累和叠加。它的形成，远非一朝一夕之功，一字一识之见，而是冰冻三尺之获，艰苦磨练之所得。课堂教学的功力就是在一定理论修养的滋润下，在长期体验、感悟和实践经验基础上形成的一种超乎寻常的教育教学能力，是教师知识经验、意志品质、道德境界、教学素养等总能量的具体和外在表现。它不是一时的小聪明，而是大智慧，厚功力。
那么，课堂教学的功力从哪里来？
首先，是来自教师宽广的学术视野。西方有句名谚：“空袋子是无法直立的。”“无知无慧”，没有深厚的知识基础，智慧就无所附丽，也不可能凭空生长。智慧是知识的迁移和升华，解决问题是已有知识的类化和运用，创造是已有知识的叠铸和释放。
作为教师，既要有本学科宽厚的基础知识，也要有相关的教育学、心理学、教育哲学等学科的知识，更需要有广博精深的学科教育理论知识。这样的教师才会在课堂上显现出功力，才能把课上得像“课”。所谓备课，如果只是抱着“教参”和“教材”打滚，那就不是真正意义上的“备课”，其结果，要么就浮游无着，要么就“老虎吃天”，底气不足是显而易见的。须知，功力在课外！
统计分析表明，生存、生活及工作所需的知识，一个人在中小学和大学里一般只能完成10%，其余90%包括各种能力、智慧、创造性等等，需要在生活里、社会上和工作中学习、建构。因此，对教师而言，学习是无止境的。
其次，是来自教师对课堂价值观的深切体悟。有些教师，你不能说他知识不丰富，甚至觉得他很有才情，然而其课堂教学却少有魅力。原因何在？就在于他对课堂的价值认识模糊，如此，其价值追求定然不可能是清晰正确的。课堂教学实质上是“对话”活动，是教师与学生、师生和“文本”的“对话”。从哲学角度讲，这种活动分为“意义性活动”和“对象性活动”。教学活动是“意义性活动”，而“意义性活动”强调的是人与人之间精神的交流，这种交流通过对文本的理解性对话，使师生共同获得知识、能力，生命体验和人生智慧。这是一种生活经历，而绝不是单纯的知识传递的过程。因此，所有的课堂教学活动，首先也必须以“意义性活动”为前提。“对象性活动”是建立在“意义性活动”的基础上的，两者相辅相成。也就是说，课堂教学的效果首先是一个价值判断，其次，才是一个事实判断。没有人与人的相互理解，没有人与人的精神沟通、互动与交流，获得知识和智慧的过程就不可能直接快捷，甚至根本就不会有真正的价值。
一个教师如果对这个根本性问题认识不到位，那么，不管运用什么原则，什么方法，他也不可能上出意味深长、气韵流动的课。当然，这种思想意识到实践行为的转化也需要一个过程，甚至是个漫长的过程。可以这样说，这种深层次的观念转变更需要心路历程的“艰难跋涉”。
课堂教学的功力也体现在对教材的独特感悟上。著名特级教师于漪曾说，她每上一节课，即使是上了多遍的课文，也经常会有捉襟见肘的感觉。这是“现身”的说法，体现出于老师力求对每一篇课文都要有独特感悟的一种追求。教学是教师认识、情感、意志和个性等整体心理活动，一堂好课是教师用“心”上出来的，其中当然离不开对教材的深刻理解和准确把握。只有教师对教材经过懂—熟—化的过程，将教材内化为自己的心理品质，进而“扬弃”教材，两者合二为一，交融升华，上出的课才会祛除雕痕，浑然天成，自成高格。
也正是在这个意义上，有人认为，教学中的意识符号是生成的，具有自如性、随意性和不可复制性。那种按照教案预设内容和思路搬运所谓“知识”的课堂教学，既偏离教育规律，又悖于课改精神，也决然不会是一节好课。
关键词： 课堂；效果；功力
中图分类号： G427 文献标识码： A 文章编号： 1992-7711（2013）22-022-1
报载，美国科学教育协会代表团曾访问上海，在一所闻名全国的重点中学听了一堂语文观摩课，任教的是一位特级教师。整堂课，内容精当，层次清楚，节奏紧凑，流畅自如；学生的回答也都清晰准确，师生互动充分，气氛热烈。总体感觉，可谓天衣无缝。然而代表团成员们反应却很冷漠，他们说，课堂上都是老师提问， 学生回答，既然学生都已经能正确回答了，这堂课还为什么要上呢？
这是真正意义上的课堂吗？当批判传统以讲授为主的课堂模式的时候，我们是否走上更令人担忧的另一个极端：为适应新课改，教师刻意表演甚至作秀，在课堂上精心为自己打造一个“炫目”楼台？
与此相反，在观摩公开课或参与教学研讨活动时，我们也常常有这样的感受：一些著名教师在课堂上，你看不出他运用了什么原则，什么方法，可又分明感到那些原则、方法无处不在，一切都表现得那样熨帖，恰到好处，不着痕迹。即便你真心想学，也未必学得来。似乎有一种难以名状的“魔力”弥漫在整个课堂。具体表现为一种自由、和谐、开放和创造的状态，表现为真正意义上的尊重生命，关注个性，崇尚智慧，追求人生幸福的教育境界。难怪很多同行深有感慨，说：“好是好，就是学不到。”
这不能不让我们深思：“学不到”的究竟是什么？——不是原则，不是方法，而是课堂之外的“功力”。
“功力”是什么？
早在清代，经学家章学诚就把学者从事的事业区分为“功力”和“学问”两类。他认为“记诵名教，搜剔遗逸，排纂门类，考订异同”为“功力”。可见，功力不同于学问，它不是一般意义上的知识积累和叠加。它的形成，远非一朝一夕之功，一字一识之见，而是冰冻三尺之获，艰苦磨练之所得。课堂教学的功力就是在一定理论修养的滋润下，在长期体验、感悟和实践经验基础上形成的一种超乎寻常的教育教学能力，是教师知识经验、意志品质、道德境界、教学素养等总能量的具体和外在表现。它不是一时的小聪明，而是大智慧，厚功力。
那么，课堂教学的功力从哪里来？
首先，是来自教师宽广的学术视野。西方有句名谚：“空袋子是无法直立的。”“无知无慧”，没有深厚的知识基础，智慧就无所附丽，也不可能凭空生长。智慧是知识的迁移和升华，解决问题是已有知识的类化和运用，创造是已有知识的叠铸和释放。
作为教师，既要有本学科宽厚的基础知识，也要有相关的教育学、心理学、教育哲学等学科的知识，更需要有广博精深的学科教育理论知识。这样的教师才会在课堂上显现出功力，才能把课上得像“课”。所谓备课，如果只是抱着“教参”和“教材”打滚，那就不是真正意义上的“备课”，其结果，要么就浮游无着，要么就“老虎吃天”，底气不足是显而易见的。须知，功力在课外！
统计分析表明，生存、生活及工作所需的知识，一个人在中小学和大学里一般只能完成10%，其余90%包括各种能力、智慧、创造性等等，需要在生活里、社会上和工作中学习、建构。因此，对教师而言，学习是无止境的。
其次，是来自教师对课堂价值观的深切体悟。有些教师，你不能说他知识不丰富，甚至觉得他很有才情，然而其课堂教学却少有魅力。原因何在？就在于他对课堂的价值认识模糊，如此，其价值追求定然不可能是清晰正确的。课堂教学实质上是“对话”活动，是教师与学生、师生和“文本”的“对话”。从哲学角度讲，这种活动分为“意义性活动”和“对象性活动”。教学活动是“意义性活动”，而“意义性活动”强调的是人与人之间精神的交流，这种交流通过对文本的理解性对话，使师生共同获得知识、能力，生命体验和人生智慧。这是一种生活经历，而绝不是单纯的知识传递的过程。因此，所有的课堂教学活动，首先也必须以“意义性活动”为前提。“对象性活动”是建立在“意义性活动”的基础上的，两者相辅相成。也就是说，课堂教学的效果首先是一个价值判断，其次，才是一个事实判断。没有人与人的相互理解，没有人与人的精神沟通、互动与交流，获得知识和智慧的过程就不可能直接快捷，甚至根本就不会有真正的价值。
一个教师如果对这个根本性问题认识不到位，那么，不管运用什么原则，什么方法，他也不可能上出意味深长、气韵流动的课。当然，这种思想意识到实践行为的转化也需要一个过程，甚至是个漫长的过程。可以这样说，这种深层次的观念转变更需要心路历程的“艰难跋涉”。
课堂教学的功力也体现在对教材的独特感悟上。著名特级教师于漪曾说，她每上一节课，即使是上了多遍的课文，也经常会有捉襟见肘的感觉。这是“现身”的说法，体现出于老师力求对每一篇课文都要有独特感悟的一种追求。教学是教师认识、情感、意志和个性等整体心理活动，一堂好课是教师用“心”上出来的，其中当然离不开对教材的深刻理解和准确把握。只有教师对教材经过懂—熟—化的过程，将教材内化为自己的心理品质，进而“扬弃”教材，两者合二为一，交融升华，上出的课才会祛除雕痕，浑然天成，自成高格。
也正是在这个意义上，有人认为，教学中的意识符号是生成的，具有自如性、随意性和不可复制性。那种按照教案预设内容和思路搬运所谓“知识”的课堂教学，既偏离教育规律，又悖于课改精神，也决然不会是一节好课。