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古文承载着五千年的中华文明，品读古文能让我们穿越古今知晓许多为人处世的道理，参透沧海桑田的巨变，领略书山有路勤为径、学海无涯苦作舟的另一番风景。古文以其独特的魅力在源远流长的传统文化中占有很大的分量，近年来，古代文化敞文在全国各地的中、高考试卷中频频出现，这表明古文阅读在中学语文学习中的分量。为了让大家轻松自如地读懂古文，理解其所含之意，我特地总结、归纳了古文阅读中常见的部分虚词，并对其用法做了详细的讲解，以飨读者。
则
一、作名词，可理解为“准则”“法则”。如：
愿依彭成之遗则(《离骚》)
二、作动词
1.效法。如：
遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法(《史记·周本纪》)
2.乃，是，就是。如：
此则寡人之罪(《勾践灭吴》)
吾家读书久不效，儿之成，则可待乎(《项脊轩志》)
三、作连词
1.表承接，可译为“就”“便”“原来是”。如：
旱则资舟，水则资车，以待乏也(《勾践灭吴》)
孔子曰：三人行，则必有我师(《师说》)
父母之爱子，则为之计深远(《触龙说赵太后》)
2.表转折，可译为“然而，却”。如：
他植者则不然(《种树郭橐驼传》)
于其身也，则耻师焉(《师说》)
3.表假设，当用在前一个分句，引出假设的情况，相当于“假设…‘如果”，用在后面的分句，表示假设的结果，可理解为“那么”“就”。如：
使六国各爱其人，则足以拒秦(《阿房宫赋》)
则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量(《六国论》)
诚能见可欲，则思知足以自戒(《谏太宗十思疏》)
4.表选择，可译为“就是”“或”。如：
非死则徒尔(《捕蛇者说》)
四、作副词
1.表示限于某个范围，可译为“只…‘仅”“才”。如：
及曰中，则如盘盂(《两小儿辩曰》)
2.表示估计，可译为“或许”“也许”。如：
君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣(《廉颇蔺相如列传》)
之
一、作动词，“往”“到……去”。如：
而又有剪发杜门，佯狂不知所之者(《五人墓碑记》)
而控于地而已矣，奚以之九万里而南为(《逍遥游》)
王见之，曰：牛何之(《齐桓晋文之事》)
二、作代词
1.可以代人、代物、代事，译为“他(们)”“她(们)”“它(们)”。如：
子犯请击之(《烛之武退秦师》)
吾与之共知越国之政(《勾践灭吴》)
2.指示代词，表近指，译为“此，这，这里”。如：
秦人视之，亦不甚惜(《阿房宫赋》)
之二虫又何知(《逍遥游》)
三、作助词
1.用于定语和中心语之间，表修饰，可译为“的”。如：
多于南亩之农夫(《阿房宫赋》)
是寡人之过也(《烛之武退秦师》)
2.用于主语和谓语之间，取消句子独立性，不译。如：
鹏之徙于南冥也，水击三千里(《逍遥游》)
师道之不传也久矣(《师说》)
臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已(《烛之武退秦师》)
3.宾语前置的标志，用于动词谓语或介词之前，被提前的宾语之后。如：
苟得闻子大夫之言，何后之有(《勾践灭吴》)
夫晋，何厌之有(《烛之武退秦师》)
4.用在形容词、副词或某些动词的词尾，凑足音节，无意义。如：
顷之，烟炎张天(《赤壁之战》)
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)
与
一、作动词
1.给予，授予。如：玉斗一双，欲与亚父(《鸿门宴》、)生三人，公与之母；生二人，公与之饩(《勾践灭吴》)
2.结交，参与。如：
失其所与，不知(《烛之武退秦师》)
合从缔交，相与为一(《过秦论》)
与赢而不助五国也(《六国论》)
3.赞许。如：
仁陷于愚，固君子所不与也(《中山狼传》)
朝过夕改，君子与之(《汉书·翟方进传》)
4.帮助。如：
君不与胜者，而与不胜者(《战国策·齐策一》)
二、作连词，可译为“和”“与”“同”。如：
秦伯说，与郑人盟(《烛之武退秦师》)蜩与学鸠笑之(《逍遥游》)
三、作句末语气助词，同“欤”，表示感叹或疑问，可译为“吧”“吗”。如：
然则废衅钟与(《齐桓晋文之事》)
乃
一、作判断词，可译为“是”“就是”。如：
所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也(《游褒禅山记》)
道士，乃人也(《柳毅传》)
二、作第二人称代词，可译为“你…‘你的”。如：
与尔三矢，尔其无忘乃父之志(《伶官传序》)
三、作副词
1.表承接，译为“于是”“便”“就”。如：
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱(《过秦论》)
然后乃求谋臣，无乃后乎(《勾践灭吴》)
良乃入，具告沛公(《鸿门宴》)
2.却，竟然。如：
老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身也(《触龙说赵太后》)
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤(《师说》)
3.只，仅仅。如：
天下胜者众矣，而霸者乃五(《吕氏春秋·义赏》)
则
一、作名词，可理解为“准则”“法则”。如：
愿依彭成之遗则(《离骚》)
二、作动词
1.效法。如：
遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法(《史记·周本纪》)
2.乃，是，就是。如：
此则寡人之罪(《勾践灭吴》)
吾家读书久不效，儿之成，则可待乎(《项脊轩志》)
三、作连词
1.表承接，可译为“就”“便”“原来是”。如：
旱则资舟，水则资车，以待乏也(《勾践灭吴》)
孔子曰：三人行，则必有我师(《师说》)
父母之爱子，则为之计深远(《触龙说赵太后》)
2.表转折，可译为“然而，却”。如：
他植者则不然(《种树郭橐驼传》)
于其身也，则耻师焉(《师说》)
3.表假设，当用在前一个分句，引出假设的情况，相当于“假设…‘如果”，用在后面的分句，表示假设的结果，可理解为“那么”“就”。如：
使六国各爱其人，则足以拒秦(《阿房宫赋》)
则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量(《六国论》)
诚能见可欲，则思知足以自戒(《谏太宗十思疏》)
4.表选择，可译为“就是”“或”。如：
非死则徒尔(《捕蛇者说》)
四、作副词
1.表示限于某个范围，可译为“只…‘仅”“才”。如：
及曰中，则如盘盂(《两小儿辩曰》)
2.表示估计，可译为“或许”“也许”。如：
君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣(《廉颇蔺相如列传》)
之
一、作动词，“往”“到……去”。如：
而又有剪发杜门，佯狂不知所之者(《五人墓碑记》)
而控于地而已矣，奚以之九万里而南为(《逍遥游》)
王见之，曰：牛何之(《齐桓晋文之事》)
二、作代词
1.可以代人、代物、代事，译为“他(们)”“她(们)”“它(们)”。如：
子犯请击之(《烛之武退秦师》)
吾与之共知越国之政(《勾践灭吴》)
2.指示代词，表近指，译为“此，这，这里”。如：
秦人视之，亦不甚惜(《阿房宫赋》)
之二虫又何知(《逍遥游》)
三、作助词
1.用于定语和中心语之间，表修饰，可译为“的”。如：
多于南亩之农夫(《阿房宫赋》)
是寡人之过也(《烛之武退秦师》)
2.用于主语和谓语之间，取消句子独立性，不译。如：
鹏之徙于南冥也，水击三千里(《逍遥游》)
师道之不传也久矣(《师说》)
臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已(《烛之武退秦师》)
3.宾语前置的标志，用于动词谓语或介词之前，被提前的宾语之后。如：
苟得闻子大夫之言，何后之有(《勾践灭吴》)
夫晋，何厌之有(《烛之武退秦师》)
4.用在形容词、副词或某些动词的词尾，凑足音节，无意义。如：
顷之，烟炎张天(《赤壁之战》)
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)
与
一、作动词
1.给予，授予。如：玉斗一双，欲与亚父(《鸿门宴》、)生三人，公与之母；生二人，公与之饩(《勾践灭吴》)
2.结交，参与。如：
失其所与，不知(《烛之武退秦师》)
合从缔交，相与为一(《过秦论》)
与赢而不助五国也(《六国论》)
3.赞许。如：
仁陷于愚，固君子所不与也(《中山狼传》)
朝过夕改，君子与之(《汉书·翟方进传》)
4.帮助。如：
君不与胜者，而与不胜者(《战国策·齐策一》)
二、作连词，可译为“和”“与”“同”。如：
秦伯说，与郑人盟(《烛之武退秦师》)蜩与学鸠笑之(《逍遥游》)
三、作句末语气助词，同“欤”，表示感叹或疑问，可译为“吧”“吗”。如：
然则废衅钟与(《齐桓晋文之事》)
乃
一、作判断词，可译为“是”“就是”。如：
所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也(《游褒禅山记》)
道士，乃人也(《柳毅传》)
二、作第二人称代词，可译为“你…‘你的”。如：
与尔三矢，尔其无忘乃父之志(《伶官传序》)
三、作副词
1.表承接，译为“于是”“便”“就”。如：
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱(《过秦论》)
然后乃求谋臣，无乃后乎(《勾践灭吴》)
良乃入，具告沛公(《鸿门宴》)
2.却，竟然。如：
老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身也(《触龙说赵太后》)
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤(《师说》)
3.只，仅仅。如：
天下胜者众矣，而霸者乃五(《吕氏春秋·义赏》)