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张雪门(1891-1973)，我国现代著名幼儿教育家。早在1917年，他就在家乡宁波开始幼儿教育工作，创办了星荫幼稚园。后又到北京大学研究幼儿教育。1928年在孔德幼稚师范学院主持教务工作，并创办艺文幼稚园。1929年任香山慈幼院幼稚师范学校校长。1946年任台北北投儿童保育院院长。晚年从事幼稚教育的著述工作。张雪门是一位爱国的幼教工作者，他认为要改造中国，教育是其中重要的一方面，“而幼稚教育应居其始”，并强调幼稚教育应和民族的命运、时代的使命紧密联系起来。他积极创办乡村教育实验区、农村托儿所、平民幼稚园等，免费招收贫苦幼儿入园，直接为贫苦农民子女服务。他的幼稚教育思想，深受陶行知的影响，认为“幼稚园生活的实践，就是行为课程。”强调“教学做合一”。他为发展中国的幼儿教育事业奋斗了半个多世纪，写下的幼教论著达200余万字。
成书背景
1924年，张雪门在北平大学边任职员边学习。在此期间，他在时任教导主任高仁山先生的悉心指导下，计划用一年时间研究福禄倍尔的教育思想，用一年时间研究蒙台梭利的教育思想，再用一年时间研究世界各国的幼稚教育，然后以毕生精力研究我国的幼稚教育。
张雪门研究我国的幼稚教育是从幼稚园的课程人手的。在社会调查、参观访问的基础上。1926年。由他拟订的“幼稚园第一季度课程”在《新教育评论》上发表，并引起了同行的高度关注。同年秋，他兼任《新教育评论》编辑。1928年秋，孔德学校开办幼稚师范，请他主事学校工作。受“骑马者应从马背上学”的启示，他采取半日授课、半日实习的方式进行教学，实习场所除了孔德幼师开办的幼稚园及由他创办的艺文幼儿园外，还包括一个蒙养园。也就是在这个期间，他着力研究幼稚园的教育。并采取边教学、边研究、边整理的方式，撰写《幼稚教育概论》一书，用其自己的话说：等到书教完毕，这本书也就草草告成了。在本书的自序中他写道：人过的若是机械生活，过久了，有时连自己也不知道。吃饭、睡觉、看书、编讲义、上课、下课，一天一天，就是这样一天一天地过；骤然放了一天课，空下来反弄得怅怅无所适从……。从中，足见其当时工作和写作的辛勤。
《幼稚教育概论》一书，成稿于1929年6月，1931年由商务印书馆出版发行。
内容精要
全书共分八章。第一章，幼稚生的生理。简要而概括地介绍了6岁以前幼儿的生理特征。阐述了幼儿的生长发育与成人的不同之处，及护理的方法和措施等。第二章，幼稚生的心理。包含幼稚生的游戏心，占有心、好奇心、恐惧心、合群心、同情心以及幼稚生的知觉、记忆、想象、思维、兴趣、审美心、道德心、情绪等。第三章，教育之意义与目的。张需门从开展说、预备说、个人主义、社会主义等观念出发，引出儿童心身与环境、个人与社会、现在与将来的关系，并指出：儿童心身的发展全仗于环境的刺激，全仗于对环境的反应；个人的思想感情要受社会影响：最后得出幼稚教育的目的是以儿童为本位，成就儿童在该时期心身的发展，并培养其获得经验的根本习惯，以适应环境的结论。第四章，课程。课程是什么?张雪门认为，课程是人类的经验。“课程源于人类的经验”“课程是适应生长基本价值的选品，随时代而变迁。”第五章，教具。主要介绍了福禄培尔的二十种恩物及其教育作用：蒙台梭利的十四种教具及其对训练感官的功能。最后，还提出了选择教具的标准等。第六章。教材。张雪门说：何为教材?教材和教具相似，就是能够引起儿童学习的动机，能够满足儿童生活需要者。第七章，方法。他指出教材和方法是一件事。而不是两件事。没有教材就没有方法，没有方法也就得不到教材。因此，幼稚园应采用“做学教合一”的方法，即对于幼稚生来讲，“做什么，学什么；学什么，做什么；学就是做，做就是学，学和做打成一片。”对于教师来讲，“教什么，做什么；做什么，教什么；做就是教，教就是做，教和做都由于自己。”第八章，教师。幼稚园的教师在教学中起什么样的作用?他强调：“教师在课程中与其说是教授儿童，还不如说是指导儿童。教师的职责不单是知识的传授，乃在于能够利用儿童对于活动的自然倾向，使之和几种境遇相接触，因而唤起需要知识的觉悟。”并进一步指出，教师应看清自己职业的重要，应具有高尚的人格和很好的修养；应具有健全的学识，像贤人君子那样，担当起教育幼儿的责任来。
简要评价
全书以幼儿的生理、心理为基础来论述幼稚园的课程、教具、教材、教法、教师等，一环扣一环。好比一条链，把幼稚园各个方面的教育都简明扼要地阐述得清清楚楚。书中所体现的幼教思想不仅在当时，而且对我们今天的幼儿教育仍具有积极的教育意义。
《幼稚教育概论》一书的内容，借用了许多国外的教育理论，但决不是照抄照搬，而是经过了一番改造，结合我国的实际来阐释中国幼稚园面临的问题，并试图开创中国化的幼稚教育理论。这也给我们今天如何学习、借鉴和吸纳国外教育理论提供了一个参考。在本书的最后一章中，张雪门论述了幼稚园教师的地位、职业、人格、学识、修养，虽说随着时代的发展，其内涵和要求已发生了变化，但仍有学习和继承的价值。就是说，今天的幼儿园教师仍需从这些方面来严格要求自己。
总之，《幼稚教育概论》有较强的可读性和重要的理论参考价值，值得今天的幼教理论工作者和实际工作者学习。
名言选萃
◆好多人以为课程就是知识，甚至于将课程当作了书本上的知识看待。其实课程的范围很大，技能、知识、兴趣、道德、体力、风俗、礼节等种种的经验，都包括在课程里。换一句话来说，课程是适应生长的有价值的材料。
◆课程的来源，是出于人类的经验。可是儿童的经验，决不是成人的经验；儿童的生活，又决不是成人的生活：而儿童的社会，也决不是成人的社会。
◆教材和方法是分不开的一件事，实不是两件事。没有教材就没有方法：没有方法。也就得不到教材。方法，本来是从教材上产生，并不是离开了教材，另有方法。
◆人类生长的历程，并不是一步能够跨过的；所谓历程，就含有一步进一步的意思。教师所应注意的，儿童现在究竟发达到哪一步，就从哪一步起开始引导，使他一步进一步地学习，也就是使他一步进一步地生长。
◆一个人的生长，本来是一种活动，除活动以外，更没有别的种种。但是人类的生活。是团体的生活，是社会的生活。幼稚园是社会生活的小团体。于是对于事物的活动，常附带有对己对人的两种关系。
◆“生活就是教育，五六岁的孩子们在幼稚园生活的实践，就是行为课程。”这种课程“应完全根据于生活，她从生活而来，从生活而开展，也从生活而结束，不像一般的完全限于教材的活动。”
◆“从行动中所得知的知识，才是真实的知识；从行动中所发生的困难，才是真实的问题：从行动中所获得的胜利，才是真实的驾驭环境的能力。”
成书背景
1924年，张雪门在北平大学边任职员边学习。在此期间，他在时任教导主任高仁山先生的悉心指导下，计划用一年时间研究福禄倍尔的教育思想，用一年时间研究蒙台梭利的教育思想，再用一年时间研究世界各国的幼稚教育，然后以毕生精力研究我国的幼稚教育。
张雪门研究我国的幼稚教育是从幼稚园的课程人手的。在社会调查、参观访问的基础上。1926年。由他拟订的“幼稚园第一季度课程”在《新教育评论》上发表，并引起了同行的高度关注。同年秋，他兼任《新教育评论》编辑。1928年秋，孔德学校开办幼稚师范，请他主事学校工作。受“骑马者应从马背上学”的启示，他采取半日授课、半日实习的方式进行教学，实习场所除了孔德幼师开办的幼稚园及由他创办的艺文幼儿园外，还包括一个蒙养园。也就是在这个期间，他着力研究幼稚园的教育。并采取边教学、边研究、边整理的方式，撰写《幼稚教育概论》一书，用其自己的话说：等到书教完毕，这本书也就草草告成了。在本书的自序中他写道：人过的若是机械生活，过久了，有时连自己也不知道。吃饭、睡觉、看书、编讲义、上课、下课，一天一天，就是这样一天一天地过；骤然放了一天课，空下来反弄得怅怅无所适从……。从中，足见其当时工作和写作的辛勤。
《幼稚教育概论》一书，成稿于1929年6月，1931年由商务印书馆出版发行。
内容精要
全书共分八章。第一章，幼稚生的生理。简要而概括地介绍了6岁以前幼儿的生理特征。阐述了幼儿的生长发育与成人的不同之处，及护理的方法和措施等。第二章，幼稚生的心理。包含幼稚生的游戏心，占有心、好奇心、恐惧心、合群心、同情心以及幼稚生的知觉、记忆、想象、思维、兴趣、审美心、道德心、情绪等。第三章，教育之意义与目的。张需门从开展说、预备说、个人主义、社会主义等观念出发，引出儿童心身与环境、个人与社会、现在与将来的关系，并指出：儿童心身的发展全仗于环境的刺激，全仗于对环境的反应；个人的思想感情要受社会影响：最后得出幼稚教育的目的是以儿童为本位，成就儿童在该时期心身的发展，并培养其获得经验的根本习惯，以适应环境的结论。第四章，课程。课程是什么?张雪门认为，课程是人类的经验。“课程源于人类的经验”“课程是适应生长基本价值的选品，随时代而变迁。”第五章，教具。主要介绍了福禄培尔的二十种恩物及其教育作用：蒙台梭利的十四种教具及其对训练感官的功能。最后，还提出了选择教具的标准等。第六章。教材。张雪门说：何为教材?教材和教具相似，就是能够引起儿童学习的动机，能够满足儿童生活需要者。第七章，方法。他指出教材和方法是一件事。而不是两件事。没有教材就没有方法，没有方法也就得不到教材。因此，幼稚园应采用“做学教合一”的方法，即对于幼稚生来讲，“做什么，学什么；学什么，做什么；学就是做，做就是学，学和做打成一片。”对于教师来讲，“教什么，做什么；做什么，教什么；做就是教，教就是做，教和做都由于自己。”第八章，教师。幼稚园的教师在教学中起什么样的作用?他强调：“教师在课程中与其说是教授儿童，还不如说是指导儿童。教师的职责不单是知识的传授，乃在于能够利用儿童对于活动的自然倾向，使之和几种境遇相接触，因而唤起需要知识的觉悟。”并进一步指出，教师应看清自己职业的重要，应具有高尚的人格和很好的修养；应具有健全的学识，像贤人君子那样，担当起教育幼儿的责任来。
简要评价
全书以幼儿的生理、心理为基础来论述幼稚园的课程、教具、教材、教法、教师等，一环扣一环。好比一条链，把幼稚园各个方面的教育都简明扼要地阐述得清清楚楚。书中所体现的幼教思想不仅在当时，而且对我们今天的幼儿教育仍具有积极的教育意义。
《幼稚教育概论》一书的内容，借用了许多国外的教育理论，但决不是照抄照搬，而是经过了一番改造，结合我国的实际来阐释中国幼稚园面临的问题，并试图开创中国化的幼稚教育理论。这也给我们今天如何学习、借鉴和吸纳国外教育理论提供了一个参考。在本书的最后一章中，张雪门论述了幼稚园教师的地位、职业、人格、学识、修养，虽说随着时代的发展，其内涵和要求已发生了变化，但仍有学习和继承的价值。就是说，今天的幼儿园教师仍需从这些方面来严格要求自己。
总之，《幼稚教育概论》有较强的可读性和重要的理论参考价值，值得今天的幼教理论工作者和实际工作者学习。
名言选萃
◆好多人以为课程就是知识，甚至于将课程当作了书本上的知识看待。其实课程的范围很大，技能、知识、兴趣、道德、体力、风俗、礼节等种种的经验，都包括在课程里。换一句话来说，课程是适应生长的有价值的材料。
◆课程的来源，是出于人类的经验。可是儿童的经验，决不是成人的经验；儿童的生活，又决不是成人的生活：而儿童的社会，也决不是成人的社会。
◆教材和方法是分不开的一件事，实不是两件事。没有教材就没有方法：没有方法。也就得不到教材。方法，本来是从教材上产生，并不是离开了教材，另有方法。
◆人类生长的历程，并不是一步能够跨过的；所谓历程，就含有一步进一步的意思。教师所应注意的，儿童现在究竟发达到哪一步，就从哪一步起开始引导，使他一步进一步地学习，也就是使他一步进一步地生长。
◆一个人的生长，本来是一种活动，除活动以外，更没有别的种种。但是人类的生活。是团体的生活，是社会的生活。幼稚园是社会生活的小团体。于是对于事物的活动，常附带有对己对人的两种关系。
◆“生活就是教育，五六岁的孩子们在幼稚园生活的实践，就是行为课程。”这种课程“应完全根据于生活，她从生活而来，从生活而开展，也从生活而结束，不像一般的完全限于教材的活动。”
◆“从行动中所得知的知识，才是真实的知识；从行动中所发生的困难，才是真实的问题：从行动中所获得的胜利，才是真实的驾驭环境的能力。”