【摘 要】
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以麟、凤、龟、龙为内容的"四灵"概念,与历史上的族群关系和文化发展息息相关.麟凤与龟龙作为祥瑞而各成一组的语言习惯,分别源于东方之夷与中原之夏的象征.麟凤山居与龟龙水居的特点,是两族早期生存环境与文化面貌的反映.麟、凤作为飞鸟与走兽之首,标志着它们被视作灵物,这又伴随着崇鸟与崇兽部族分别形成的过程.麟、凤从众多氏族神话的动物祖先中脱颖而出,最终成为兽、鸟部族联盟的象征;部族联盟的地理方位居于东方,主要以狩猎为生,因此获得了东夷的称谓.被视为东夷祖先的太皞、少皞,即是部族形成之后的鸟族首领;帝俊则是鸟兽
【基金项目】
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本文系江西省文化名家暨"四个一批"人才工程青年项目———江西省宣传思想文化青年英才配套项目"海昏侯刘贺墓'孔子衣镜'纹饰的历史内涵解读"阶段性成果.
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以麟、凤、龟、龙为内容的"四灵"概念,与历史上的族群关系和文化发展息息相关.麟凤与龟龙作为祥瑞而各成一组的语言习惯,分别源于东方之夷与中原之夏的象征.麟凤山居与龟龙水居的特点,是两族早期生存环境与文化面貌的反映.麟、凤作为飞鸟与走兽之首,标志着它们被视作灵物,这又伴随着崇鸟与崇兽部族分别形成的过程.麟、凤从众多氏族神话的动物祖先中脱颖而出,最终成为兽、鸟部族联盟的象征;部族联盟的地理方位居于东方,主要以狩猎为生,因此获得了东夷的称谓.被视为东夷祖先的太皞、少皞,即是部族形成之后的鸟族首领;帝俊则是鸟兽部族联盟形成之后的东夷首领.在东夷内部,鸟族地位高于兽族,凤、麟作为二族的灵物,便相应地产生了主从之分.
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