【摘 要】
：
河水清澈 清不过天空 天空高远 高不过雁鸣 河水旁边 天空下面 干干净净的村庄 安闲地坐在秋风里 野菊花的灯盏 已经全都打开 把它照得亮堂堂的 谷物进仓 果实落地 酒壶站上饭桌 慢慢抿上一口 丰收的滋味 便会让人微醉 村头空地上 手戴银镯的女子 談论着收成和种子 风吹起她们 朴素的棉布衣裙 远远看上去 多像几支拂动的芦花啊 草叶由青变黄 村庄沿着那
论文部分内容阅读
河水清澈
清不过天空
天空高远
高不过雁鸣
河水旁边
天空下面
干干净净的村庄
安闲地坐在秋风里
野菊花的灯盏
已经全都打开
把它照得亮堂堂的
谷物进仓
果实落地
酒壶站上饭桌
慢慢抿上一口
丰收的滋味
便会让人微醉
村头空地上
手戴银镯的女子
談论着收成和种子
风吹起她们
朴素的棉布衣裙
远远看上去
多像几支拂动的芦花啊
草叶由青变黄
村庄沿着那条土路
往秋天更深处走去
发稿/赵菱
其他文献
张爱玲并不以家族背景自矜,而一些研究者似乎对之津津乐道:祖父张佩伦曾是“清流”干将,以学识和挑战权贵的勇气声震朝野,谪遣时得李鸿章怜惜庇护,复以爱女相嫁,琴瑟和谐,成为一时佳话,这位晚清柱石之臣也就成了其太外公.在创作生涯的前期(1940年-1952年),张爱玲虽亦取材于家庭代际关系,但多聚焦于两代人之间,祖辈题材未曾占据过叙事的中心位置;而在晚年的随笔《对照记》中,她公布了一些家族相片并加入评点,有关祖辈的话题也从空缺、背景化处理转为正面叙写.她的寻根是一次漫长的人生行脚,最终则轻轻拂去祖父母身上的爱情
为了探索屏幕活动、睡眠时间与情绪行为问题的相关性,笔者采用问卷调查的方式,向X市五所幼儿园1502名在园儿童的家长发放自编问卷《学龄前儿童生活习惯和心理健康情况调查》,最终回收有效数据1241份.多因素逻辑回归和分组逻辑回归的结果表明,过度屏幕暴露、缺少家长陪伴、睡眠时间不足是出现情绪与行为问题的危险因素,睡眠时间起调节作用.研究结果表明,学龄前儿童需要合理利用电子屏幕,保证睡眠时间,预防情绪与行为问题的发生.
唯物史观是关于自然、社会、人自身发展的最一般规律的科学,是科学把握生态文明建设的理论基础和方法指导.在唯物史观看来,生态文明是现代生产力变革的必然产物,是人类文明发展的新形态.由于理论基础、理论性质和价值归宿不同,西方理论在建设生态文明中存在一定的局限性.习近平生态文明思想运用马克思主义原理对生态文明建设进行科学分析,从生态自然观、生态发展观、生态民生观和生态法治观等方面,构建起奠基于历史唯物主义的生态文明思想体系,对于解决全球生态危机、推动人类社会走向社会主义生态文明,具有重要的理论与实践意义.
在乡村振兴战略背景下,旅游业逐渐成为加快乡村经济与区域经济发展的重要产业之一.旅游文创产品对促进当地旅游业发展和推动当地文化建设起到了关键性的作用.三明有不同类型的旅游资源,探索旅游文创产品的设计思路与方法,针对不同类型旅游资源开发出符合本地特色的文创产品.这些旅游文创产品可带动文创产业链的发展,助力乡村振兴.
亲子游戏治疗作为一种心理治疗干预模式,不仅能够解决儿童的社交、情绪及行为障碍,而且可以帮助构建和谐的亲子关系.由于其应用范围广、操作简便,近年来迅速成为我国儿童心理治疗领域的研究热点.本文通过深入分析亲子游戏治疗的发展历程,详细总结CPRT,DPT,TP,PCIT,RT及DIR floortime六种不同亲子游戏治疗模式,指出专业治疗师的培养、父母心态转变以及数字辅助工具的引入是亲子游戏治疗本土化的重要方向.
“五经魁”也称“舞大鬼”,是流传于福建省清流县李家乡李氏家族内部的一种传统民间舞蹈形式.“五经魁”其源起描述体现客家宗族文化意识,人物选择契合客家思想的核心观念.“五经魁”的传承动因:偏居一隅、聚族而居是其世代传承的外部条件;维护家族传统的文化自觉是其世代传承的内在因素;加强族群凝聚力、实现文化认同是其世代传承的根本动力.
一rn鲁迅在小说《幸福的家庭》中,曾描写一个青年作者.他整晚苦心孤诣地编构,“硬写”一篇题为《幸福的家庭》的小说,只为挣得几文维持生计的稿费.在1920年代,鲁迅笔下的这类苦闷的写作者相当普遍.学者姜涛在研究彼时的青年文学现象时认为,他们“处在幽闭的室内,挣扎于文字之中,想要完成一次创作,而写作的进程往往伴随着焦灼、怀疑和挫败,最终或\'硬写而不能\',或背离了初衷”①.“硬写”,犹如一面镜子,反映出青年窘迫的文学生活.
习近平关于坚持总体国家安全观的重要论述,是对马克思主义国家安全理论的继承,传承了中国传统安全思想及中国共产党历代领导集体国家安全理论.总体国家安全观是对新时代中国面临的国内外安全风险作出的科学研判;运用了唯物辩证法的思维方式,立足现实,构建了中国特色的新型国家安全体系;提出了统筹国内国际两个大局,统筹安全和发展,推动构建命运共同体,坚持走中国特色国家安全道路,是国家安全工作的根本遵循.
民俗元素的善用是建构经典动画影视风格的最强有力的工具和支撑之一.近年来,借助传统文化IP进行创作的国产动画影视获得了国人的青睐,这表明传统民俗和文化具有丰富的潜在价值.对民俗文化的加工和改编以及对民俗元素精妙运用的方式,是日本动画影视获得成果的因素之一,这值得国产动画进行批判性地参考和借鉴.当下中国动画影视有丰富的民俗文化作为故事讲述的语境和背景,把中国的民俗文化和民间文学改编成引发观众共鸣、激发观众共情的故事,可作为当代中国动画影视努力的方向之一.
作为地方文化遗产中的瑰宝,传承千年的铜文化是重要的非物质文化遗产资源.面对城市更新进程速度的加快,在全球化、现代化的发展语境中,本土铜文化传统技艺的延续、历史遗存的保护等问题亟需重视.立足遗产话语多模态符号框架,以铜文化街区“铜街”为研究范围,从视觉符号、文本、图像等多维度,解读铜文化遗产话语的原真性、多样性和社会实践性特征.依托地方丰富的铜文化遗产话语资源,“铜街”是铜文化遗产话语空间叙述的主体,多元化的遗产话语空间叙述过程,不仅构建了铜文化特色语言景观,更增强了社会族群的情感认知和文化认同感.