釉光青在汉水石界是个特例，她貌不惊人，无色无相，用流行的话语来说，就是没有眼缘。但是，如果你的手曾经从她身上抚过，如果你和她有过这种肌肤之亲，一种奇异的、前所未有的、刻骨铭心的感觉会牢牢楔入你心里，这种感觉此后会永远住在你灵魂的最深处，你眼睛后面的眼睛会惊讶地看着自己被这种石头所征服，在卧室，在书房，在客厅，在写字楼，在所有我们有可能栖身的场所，都默不作声地盘坐着她的身影，像亘古的契友和知心的爱人，抚慰着我们饥渴的感觉和躁动的心灵。
　　抱朴归真
　　奇石之奇，总是在形和色的奇巧或奇异上。奇巧，就是我们从奇石之形色纹意印证了奇石之外的物象或感觉，也就是我们常说的具像性：奇异，就是奇石之形色纹意变化多端，或超乎寻常物理，或出乎人们预期。如果奇石赏玩仅仅停留在这个阶段，那就只能说是猎奇、搜神和述异，属于形而下的层面。但是，中国石界的目光并未就此停止，而是更进一步，讲求以石悟道，追求更深层次的精神境界。
　　道是中国哲学中宇宙万物的本体和规律，发而为物象，初始的形态，混沌未开，状如鸡子，然后演绎完形。这个过程中，将发而未发之际，大朴不雕，在似与不似之间，生机盎然，可期待而难以完全预见，道家认为，这是事物的最佳状态，截取这样的状态最能体悟到道的本真，也可以叫做抱朴归真。
　　与中国石界那些生长得淋漓尽致、绚烂绮丽，因而早已成名的石种相比，汉江釉光青显得十分低调、古拙，仿佛刚刚从太上老君的炼丹炉里出来，形骸初具，精气内敛，蹒跚在神农架深处，匍匐于武当山下，这好像是一种隐喻，也是不经意间的一种暗示。
　　大道至简
　　从武当山下溯汉江而上，过十堰，逆堵河入神农架，行走在竹山竹溪，遍访十万釉光青，心会一点一点安静下来，岁月摩挲出的那种沉静，那种从容不迫，那种高贵典雅渐渐变得明晰起来。
　　釉光青就是釉光青，成就釉光青的就是釉光青自己。
　　那种细腻，那种独一无二的皮色，那种独一无二的棱、脊、线，面，那种刚柔相济的表面张力和光影效果，就是釉光青之所以是釉光青的基本要素。
　　那种看似简单甚至等同于几何形体的自然赋形，承载着高度的概括和抽象，汇聚着丰富的感性经验和无穷想象，甚至能引导我们直抵道法自然的堂奥深处，这，大概就是釉光青之所以是釉光青的“自然密码”。
　　以简驭繁，清静自然，是釉光青的基本品格。
　　让这样的石头模仿她之外的任何一种物象，简直就是郑人买履、邯郸学步，是自我迷失、本末倒置。
　　心慕手追
　　赏玩釉光青，最特别的方式是以手抚摸，笔者称之为“手语”，有如中医“望闻问切”的“切”，就是沐手，凝虑，合眼，调息，气沉丹田，抚石，随形游走，提按顿挫，回旋反复。
　　这其实就是我们用心灵和大自然在对话，在奇石赏玩法中，类似于中国武术中的自然门、太极推手，相当于道家所说的“撄宁”、“胎息”、“意守丹田”等，是人与道最切近的对话和互动。
　　亘古以来，中国哲学孕育出的阴阳和合、五行推演、天人合一观念，我认为在中国奇石界最直接的载体就是汉江釉光青。
　　大道之行也，天下为公。也许，若干年前或若干年后，我就是飘飘江湖的一位白衣道者，结庐在堵河岸边，与釉光青为伴，青山不老，绿水长流。