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物质生活的生产作为历史唯物主义的基本出发点是学界的共识, 但 “物质生活”的理论含义的晦暗与宽泛却遮蔽了马克思主义. 应消除 materiellen Lebens的含混, 以 “物质生命”为切入点理清 《德意志意识形态》 的第一与第四手稿的历史唯物主义的地基, 以澄清马克思主义创立时如何克服黑格尔历史哲学的形而上学性与神秘性, 并从逻辑上扬弃黑格尔作为理念的 “生命”.这是马克思主义颠倒黑格尔的一个重要环节.