【摘 要】
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近三十年间,英语学界围绕“康德是否是一个自然神论者”展开了一场漫长的争论,吸引了包括艾伦·伍德、约翰·E.黑尔、彼得·拜恩等诸多学者的参与.这场争论的核心在于:康德是
【机 构】
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天津社会科学院伦理学研究所暨《道德与文明》编辑部
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近三十年间,英语学界围绕“康德是否是一个自然神论者”展开了一场漫长的争论,吸引了包括艾伦·伍德、约翰·E.黑尔、彼得·拜恩等诸多学者的参与.这场争论的核心在于:康德是否承认基督教启示(以及其他奇迹与奥秘)的可能性.然而,当我们追问这是否是判断一个自然神论者的恰当标志时就会发现,自18世纪以来,“自然神论”一直缺乏一个普遍接受的明确定义.本文将指出,对启示的否定并不是自然神论者的一个恰当标志,这种否定将导致一系列的难题.因此,英语学界的这场争论是不够充分的.同时,本文将指出,自然神论者的一个恰当标志应该是:反对把启示当作理性宗教的一种建构性原理来使用.而且,在此基础上,依据不同学者对启示的态度,他们的自然宗教思想可以被恰当地划分为四种不同形式的自然神论.
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