<正> 梁启超处在洋务运动的反省之上,在日清战争失败后的翌年,依据光绪22年7月1日创刊的《时务报》开始,他为自强救国而展开了所谓变法论这样一种变革论。他以此为开端,接连创刊了十多种杂志作为变法的言论活动,继续在中国近代化的各个方面完成了作为先导者的任务。其一是创刊了《新小说》,而且,由于发表了以“论小说与群治之关系”为题的一种文学论,一跃成为近代文学的先导者。他究竟是怎样考虑这一问题的?对此我想作一点浅见之谈。 梁启超在他最初的学术论文——“变法通议”中的“论动学”里有一歌诀书,他在这一歌诀书里就从孔子立教歌、群经传记名目篇等数歌开始,列举了变法自全歌、戒鸦片歌以至戒(?)足歌等35种歌词,并且说,造这样的歌词让儿童去歌诵将能使人心更新、振兴人才”。“致伍秩庸星使书”中也说:“从前,王文成在军中作了俗语的歌词让士兵去口传,使其掀起了敌忾心。最近,曾文正也又用这方法教敌前或城镇中的人们。用这种方法来教育无教养的士兵或民众是再好不过的了。”但问题是如何教育民众,使更多的民众被自己的想法所吸引并得以保证。“论报馆有益于国事”谈到:“古,身为太师诵