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摘 要：随着我国近年来互联网的愈加普及和经济持续高速增长，宅文化越来越成为一种大众生活，然而过度的宅容易产生亚文化的NEET群体。本文将从NEET的含义特点、大众传播对该人群的影响以及如何应对引导这三个方面，尝试分析这类人群的世界观构成和阐述大众传媒在其间扮演的作用，并提供一些解决方案。
关键词：NEET；大众传播；虚拟环境；网络引导
中图分类号：G206.3 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2013）02-0026-02
一、大众传媒对NEET族的影响
NEET一词源于20世纪90年代末的英国，是英语Not in education ，employment， or training的首字母的缩略语，原意是“不读书，不工作，也不接受培训”的“三无”人员。
NEET族最早在发达国家和经济高增长、生活素质高的国家及地区的青年阶层中产生。在香港经常会被媒体当成宅男滥用，在美国被称为归巢族，在中国大陆被称为啃老族，在日本则被称为家里蹲。早在20世纪20年代，美国著名新闻学家沃尔特·李普曼就认为，人们有限的时空活动、精力和注意力根本无法完全把握如今复杂多变的世界，对外部的认识很大程度上都不是自我接触得知，而是通过大众传媒构建的“拟态环境”来认知的。这种虚拟环境并不是现实环境的“镜子”式再现，而是传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加工、重新加以结构化之后向人们提示的环境。然而，由于这种加工、选择和结构化活动是在一般人看不见的地方（媒介内部）进行的，所以，通常人们意识不到这一点，而往往把“拟态环境”作为客观环境本身来看待。
NEET族由于长期和社会不接触，排斥陌生人而在极小空间内活动，因而对客观外在世界的认识几乎都是通过大众传播间接得到的，而在选择媒体上，NEET族基于自身对现有社会格局的不信任以及在社会上的弱势形态，往往更喜欢单独通过Windows这扇窗看世界，甚至作为大众传播主流的电视，都会被他们视为虚假而无意义，而对于网络和媒体的过度依赖，让“刻板成见”越来越深，一些未经证实的自媒体所发的信息和一些主流媒体润色过的信息，都很容易成为NEET族虚拟环境的养料从而构建成他们的世界观。
二、网络媒体对NEET的影响
NEET族通常接受过中等甚至较高的传统教育，这是他们的基础知识构成。而在这之后，由于不工作，不学习，也不接受培训，他们排斥传统主流媒体，其信息的获得多来源于网络。下面对几个主要网络版块进行分析。
1.网络新闻。网络新闻和传统主流媒体虽同为新闻传播，但在大众中达到的传播效果却大相径庭。我国传统主流媒体是党和政府的喉舌，其新闻发布不仅有层层的“把关人”审对核实，而且基于社会向善方面的引导，一张报纸肯定是更側重成就和光明面，而对少数负面新闻进行典型批判。但网络新闻却大不同，他们的从业者往往没有受过国家正规新闻学院系统磨炼，片面追求点击率和关注度，有些甚至唯恐天下不乱，大肆网罗负面新闻。于是，几乎没有直接经验接触同时一面倒倾向网络媒体的NEET族，这样的信息获得方式几乎是悲观厌世的灭顶之灾。他们往往认为外界社会就那么糟，到处充满了权力的不平等、世态炎凉和犯罪，而本身处于社会弱势地位边缘化的他们如果没有一个正确的引导方向，极容易会在悲观的气氛中寻找共鸣，而这样的亚文化和反文化群体的内部交流只会使NEET族陷入更深的恶性循环。
2.网络影视。我国传统的影视遵循社会主义出版播放的法规，对电视电影已经经过严格审核。而网民们的网络环境则不同，他们逃离了传统主流媒介的束缚，从被动接受信息到主动寻求信息，只要有心，就能在网络世界搜罗到不同意识形态的影视作品，既有海洋的广泛与包罗万象，也有接触不良异端思想触礁的危险。NEET一族们因自身和客观原因被排斥在主流文化之外，人群的学历、阅历也分三六九等，有些海归是美剧的忠实拥趸一直渴望编制一个美国梦，有些动漫迷迷恋日系卡通成为了御宅一族，有些纯情少女对韩剧爱不释手，自然也有一部分NEET选择了凶杀、恐怖和色情，成为了社会潜在的不安定因素。
3.网络游戏。这是一个社区，虚拟角色扮演的网络社区。全世界的玩家都可以在网游的世界中找到朋友，现实中往往略显孤单的NEET族其实内心比多数人更渴望朋友，这些在现实中因为种种因素受挫败的可怜的人们，会在网游中投入很深的情感，甚至将现实中的真我与游戏角色扮演的虚拟的自我统一起来，认为游戏角色就是我，游戏世界才是真实美好的世界。游戏中的NEET相比普通玩家大多都有一些自身条件不被主流社会所认可，譬如心灵受过重创、譬如形容丑陋、譬如精神孤独等等。笔者认识一个每天12小时以上挂在游戏中的网游NEET，他的脊椎有病，只能卧床，于是这个网游社区成了他唯一获得平等和欢笑的地方。这样的移情，笔者认为短时间内能平和心情，但是长此以往，恐怕是要自毁前程。当“草莓”放成“酸梅”，大龄的NEET该何去何从？网络游戏在安定社会的同时也麻醉了游戏者的精神，虽然网游曾经编制了一个彩虹似的梦，但是如果这个梦不能欺骗自己一生，那么终究有醒来的那一天，醒来后面对物是人非的现实世界却无法把握新时代的脉搏，终会后悔莫及。
4.网络论。如同网络游戏一样，网络论坛也是广大网民交流思想，分享心情的平台。但是网络论坛的发言人多是以自媒体形式出现，缺乏“把关人”监控，一些新闻网站的跟帖版块经常充斥着污秽的攻击言词和不满发泄的情绪，这对社会引导方面是不利的，长此以往只会增加网民的不满情绪，好在现在加强审核力度后有所收敛和改观。而类似豆瓣这样的BBS则做到了小众化，小资化，特别是影片颇具水准，合了那句老话：人以群分。日本社会早早就开始关注NEET人群，日剧《电车男》从一个网络贴吧开始，集结了一群全国各地的宅男宅女关注一个共同的话题，最终在冲破男主人公心理障碍从而获得幸福的同时，这一大批御宅族的心也渐渐有所改变，慢慢破冰释怀，逐渐走出NEET阴影而尝试回归主流社会。 与传统媒体相比，泛娱乐化、品位算不得高雅的网络世界很容易造成网络乌合之众以及小范围亚文化群体。 三、大众传媒应当如何引导NEET人群
除了传统媒体的正确价值观引导，网络媒体和网络传播应该是宣传的主战场，毕竟，如今的NEET族主要的信息来源是通过网络，这个群体是网络传播忠实的受众，我们的媒介政策应当引导有“媒介依存症”的他们找到正确的方向。
1.规范网络新闻。网络新闻媒体不应该只想着提升点击率而从事类似早期美国黄色小报这样的猎奇工作。既然传统媒体按照我国新闻规章制度有自己的传播方式，那么网络媒体就不应该博取众“恶”，哗众取宠，以失望人心。这样的两种相悖新闻传播态度，终会导致主流媒体和网络媒体在受众心里营造两个不同客观世界，从而质疑社会的真实性。
2.主流网络影视平台的引导。今天的中国网络论坛有很多，然而有品位的层次稍高的论坛却太少，但是豆瓣网却有着一份年轻小知识分子的清新和典雅。我国的视频网站、影音客户端虽然不少，但几乎都是清一色的大杂烩，真正缺乏一个如“佳片有约”这样的相对高雅影视的平台。一些优秀且不带明显说教色彩的影视作品往往能润物细无声，潜移默化地改变人的内心。虽然现阶段很多年轻人更喜欢追逐美剧日剧韩剧以及不同意识形态的电影，但笔者在绕了一大圈回来之后恍然发现，中国人真正的根和核心价值观永远也必然存在中华文明和党中央领导之下，在此基础上的远航才不会因为走得太远，以至于忘了为什么出发。
3.网络舆论和BBS的把关。自媒体时代人人都是信息的传播者、制造者，这些言论通常都符合客观，但也不乏有一些有失偏颇甚至夸大其词、扭曲事实的言论。如同传统媒体有层层“把关人”一样，网络论坛上的版主、編辑当担负起审核一些暴力、色情、反动攻击性的言论，要知道，我们不经意的一句话对没有多少社会经验的人群而言影响不小，言者无意，闻者有心。“良言一句三冬暖，恶语一句六月寒。”正确的舆论引导会温暖人心。
4.做好亚文化媒体。在亚文化群体的网站建立NEET交流区。解铃还须系铃人，NEET的亚文化取向让他们对这类网站如数家珍，甚至每天不签到就浑身难受，在这类网站设立脱离NEET专区并加以正确的价值观，分析利弊，引导使其回到现实世界，其效果也许更为直接有用。很多时候，我们在批评一个倔强孩子的时候，往往遭遇抵触的情绪，但是当我们更加刻薄地顺着他的意思说的时候，他反而会反思自己的错误，营销学上也是这种心理。
总之，NEET是个世界性问题。NEET问题涵盖心理学、社会学、人类学、经济学、传播学等众多学科，并非三言两语就能说尽道明。但是就传播学领域，我们的主流媒体和网络传播责无旁贷，应该坚持正确的传播导向。特别是网络媒介，作为NEET族的主要信息来源，更应该规范新闻报道、注意网游中的寓教于乐、推崇优秀的影视作品、规范网络舆论，营造一个健康、积极向上的虚拟环境，使其逐渐回归到主流文化和现实生活中来。
参考文献：
[1] （美）卡伦·维吉伦特.社会学的意蕴[M].北京：中国人民大学出版社，2011.
[2] （法）古斯塔夫·勒庞.乌合之众[M].北京：新世界出版社，2010.
[3] 汪靖，顾晓晨.“御宅族”现象——新一代媒介依存症[J].当代传播，2008（5）.
[4] 王冰娜.御宅现象——一位女大学生的叙事研究[D].中国硕士学位数据库，2011.
[5] 聂江，田建春.关于中国NEET的分析[J].人口与社会，2005（6）.
关键词：NEET；大众传播；虚拟环境；网络引导
中图分类号：G206.3 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2013）02-0026-02
一、大众传媒对NEET族的影响
NEET一词源于20世纪90年代末的英国，是英语Not in education ，employment， or training的首字母的缩略语，原意是“不读书，不工作，也不接受培训”的“三无”人员。
NEET族最早在发达国家和经济高增长、生活素质高的国家及地区的青年阶层中产生。在香港经常会被媒体当成宅男滥用，在美国被称为归巢族，在中国大陆被称为啃老族，在日本则被称为家里蹲。早在20世纪20年代，美国著名新闻学家沃尔特·李普曼就认为，人们有限的时空活动、精力和注意力根本无法完全把握如今复杂多变的世界，对外部的认识很大程度上都不是自我接触得知，而是通过大众传媒构建的“拟态环境”来认知的。这种虚拟环境并不是现实环境的“镜子”式再现，而是传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加工、重新加以结构化之后向人们提示的环境。然而，由于这种加工、选择和结构化活动是在一般人看不见的地方（媒介内部）进行的，所以，通常人们意识不到这一点，而往往把“拟态环境”作为客观环境本身来看待。
NEET族由于长期和社会不接触，排斥陌生人而在极小空间内活动，因而对客观外在世界的认识几乎都是通过大众传播间接得到的，而在选择媒体上，NEET族基于自身对现有社会格局的不信任以及在社会上的弱势形态，往往更喜欢单独通过Windows这扇窗看世界，甚至作为大众传播主流的电视，都会被他们视为虚假而无意义，而对于网络和媒体的过度依赖，让“刻板成见”越来越深，一些未经证实的自媒体所发的信息和一些主流媒体润色过的信息，都很容易成为NEET族虚拟环境的养料从而构建成他们的世界观。
二、网络媒体对NEET的影响
NEET族通常接受过中等甚至较高的传统教育，这是他们的基础知识构成。而在这之后，由于不工作，不学习，也不接受培训，他们排斥传统主流媒体，其信息的获得多来源于网络。下面对几个主要网络版块进行分析。
1.网络新闻。网络新闻和传统主流媒体虽同为新闻传播，但在大众中达到的传播效果却大相径庭。我国传统主流媒体是党和政府的喉舌，其新闻发布不仅有层层的“把关人”审对核实，而且基于社会向善方面的引导，一张报纸肯定是更側重成就和光明面，而对少数负面新闻进行典型批判。但网络新闻却大不同，他们的从业者往往没有受过国家正规新闻学院系统磨炼，片面追求点击率和关注度，有些甚至唯恐天下不乱，大肆网罗负面新闻。于是，几乎没有直接经验接触同时一面倒倾向网络媒体的NEET族，这样的信息获得方式几乎是悲观厌世的灭顶之灾。他们往往认为外界社会就那么糟，到处充满了权力的不平等、世态炎凉和犯罪，而本身处于社会弱势地位边缘化的他们如果没有一个正确的引导方向，极容易会在悲观的气氛中寻找共鸣，而这样的亚文化和反文化群体的内部交流只会使NEET族陷入更深的恶性循环。
2.网络影视。我国传统的影视遵循社会主义出版播放的法规，对电视电影已经经过严格审核。而网民们的网络环境则不同，他们逃离了传统主流媒介的束缚，从被动接受信息到主动寻求信息，只要有心，就能在网络世界搜罗到不同意识形态的影视作品，既有海洋的广泛与包罗万象，也有接触不良异端思想触礁的危险。NEET一族们因自身和客观原因被排斥在主流文化之外，人群的学历、阅历也分三六九等，有些海归是美剧的忠实拥趸一直渴望编制一个美国梦，有些动漫迷迷恋日系卡通成为了御宅一族，有些纯情少女对韩剧爱不释手，自然也有一部分NEET选择了凶杀、恐怖和色情，成为了社会潜在的不安定因素。
3.网络游戏。这是一个社区，虚拟角色扮演的网络社区。全世界的玩家都可以在网游的世界中找到朋友，现实中往往略显孤单的NEET族其实内心比多数人更渴望朋友，这些在现实中因为种种因素受挫败的可怜的人们，会在网游中投入很深的情感，甚至将现实中的真我与游戏角色扮演的虚拟的自我统一起来，认为游戏角色就是我，游戏世界才是真实美好的世界。游戏中的NEET相比普通玩家大多都有一些自身条件不被主流社会所认可，譬如心灵受过重创、譬如形容丑陋、譬如精神孤独等等。笔者认识一个每天12小时以上挂在游戏中的网游NEET，他的脊椎有病，只能卧床，于是这个网游社区成了他唯一获得平等和欢笑的地方。这样的移情，笔者认为短时间内能平和心情，但是长此以往，恐怕是要自毁前程。当“草莓”放成“酸梅”，大龄的NEET该何去何从？网络游戏在安定社会的同时也麻醉了游戏者的精神，虽然网游曾经编制了一个彩虹似的梦，但是如果这个梦不能欺骗自己一生，那么终究有醒来的那一天，醒来后面对物是人非的现实世界却无法把握新时代的脉搏，终会后悔莫及。
4.网络论。如同网络游戏一样，网络论坛也是广大网民交流思想，分享心情的平台。但是网络论坛的发言人多是以自媒体形式出现，缺乏“把关人”监控，一些新闻网站的跟帖版块经常充斥着污秽的攻击言词和不满发泄的情绪，这对社会引导方面是不利的，长此以往只会增加网民的不满情绪，好在现在加强审核力度后有所收敛和改观。而类似豆瓣这样的BBS则做到了小众化，小资化，特别是影片颇具水准，合了那句老话：人以群分。日本社会早早就开始关注NEET人群，日剧《电车男》从一个网络贴吧开始，集结了一群全国各地的宅男宅女关注一个共同的话题，最终在冲破男主人公心理障碍从而获得幸福的同时，这一大批御宅族的心也渐渐有所改变，慢慢破冰释怀，逐渐走出NEET阴影而尝试回归主流社会。 与传统媒体相比，泛娱乐化、品位算不得高雅的网络世界很容易造成网络乌合之众以及小范围亚文化群体。 三、大众传媒应当如何引导NEET人群
除了传统媒体的正确价值观引导，网络媒体和网络传播应该是宣传的主战场，毕竟，如今的NEET族主要的信息来源是通过网络，这个群体是网络传播忠实的受众，我们的媒介政策应当引导有“媒介依存症”的他们找到正确的方向。
1.规范网络新闻。网络新闻媒体不应该只想着提升点击率而从事类似早期美国黄色小报这样的猎奇工作。既然传统媒体按照我国新闻规章制度有自己的传播方式，那么网络媒体就不应该博取众“恶”，哗众取宠，以失望人心。这样的两种相悖新闻传播态度，终会导致主流媒体和网络媒体在受众心里营造两个不同客观世界，从而质疑社会的真实性。
2.主流网络影视平台的引导。今天的中国网络论坛有很多，然而有品位的层次稍高的论坛却太少，但是豆瓣网却有着一份年轻小知识分子的清新和典雅。我国的视频网站、影音客户端虽然不少，但几乎都是清一色的大杂烩，真正缺乏一个如“佳片有约”这样的相对高雅影视的平台。一些优秀且不带明显说教色彩的影视作品往往能润物细无声，潜移默化地改变人的内心。虽然现阶段很多年轻人更喜欢追逐美剧日剧韩剧以及不同意识形态的电影，但笔者在绕了一大圈回来之后恍然发现，中国人真正的根和核心价值观永远也必然存在中华文明和党中央领导之下，在此基础上的远航才不会因为走得太远，以至于忘了为什么出发。
3.网络舆论和BBS的把关。自媒体时代人人都是信息的传播者、制造者，这些言论通常都符合客观，但也不乏有一些有失偏颇甚至夸大其词、扭曲事实的言论。如同传统媒体有层层“把关人”一样，网络论坛上的版主、編辑当担负起审核一些暴力、色情、反动攻击性的言论，要知道，我们不经意的一句话对没有多少社会经验的人群而言影响不小，言者无意，闻者有心。“良言一句三冬暖，恶语一句六月寒。”正确的舆论引导会温暖人心。
4.做好亚文化媒体。在亚文化群体的网站建立NEET交流区。解铃还须系铃人，NEET的亚文化取向让他们对这类网站如数家珍，甚至每天不签到就浑身难受，在这类网站设立脱离NEET专区并加以正确的价值观，分析利弊，引导使其回到现实世界，其效果也许更为直接有用。很多时候，我们在批评一个倔强孩子的时候，往往遭遇抵触的情绪，但是当我们更加刻薄地顺着他的意思说的时候，他反而会反思自己的错误，营销学上也是这种心理。
总之，NEET是个世界性问题。NEET问题涵盖心理学、社会学、人类学、经济学、传播学等众多学科，并非三言两语就能说尽道明。但是就传播学领域，我们的主流媒体和网络传播责无旁贷，应该坚持正确的传播导向。特别是网络媒介，作为NEET族的主要信息来源，更应该规范新闻报道、注意网游中的寓教于乐、推崇优秀的影视作品、规范网络舆论，营造一个健康、积极向上的虚拟环境，使其逐渐回归到主流文化和现实生活中来。
参考文献：
[1] （美）卡伦·维吉伦特.社会学的意蕴[M].北京：中国人民大学出版社，2011.
[2] （法）古斯塔夫·勒庞.乌合之众[M].北京：新世界出版社，2010.
[3] 汪靖，顾晓晨.“御宅族”现象——新一代媒介依存症[J].当代传播，2008（5）.
[4] 王冰娜.御宅现象——一位女大学生的叙事研究[D].中国硕士学位数据库，2011.
[5] 聂江，田建春.关于中国NEET的分析[J].人口与社会，2005（6）.