【摘 要】
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陈法治经,鄙视考据,不屑＂句说字解＂,志在阐发义理。以为＂,吾与物同得于天之理＂;就《易经》中太极与象数的关系而论,太极先于象数,太极生象数;天地万物如同阴阳、黑白＂对待＂、＂流行＂,＂
【基金项目】
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国家社科基金课题“贵州古代儒文化与民族认同研究”阶段性成果（11XZS017）
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陈法治经,鄙视考据,不屑＂句说字解＂,志在阐发义理。以为＂,吾与物同得于天之理＂;就《易经》中太极与象数的关系而论,太极先于象数,太极生象数;天地万物如同阴阳、黑白＂对待＂、＂流行＂,＂循环不息＂,这是物质世界的一般规律,众多事物的纲领和由来,事物产生和灭亡的根源。其治经,以朱熹为宗,却又不迷信朱熹,明确指出《易经》是一部言人事之书,而非卜筮之书,解说经典,颇多自我之得。
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