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摘要：当前，主流文化的传播遭遇了困境，这严重影响了我国进行社会主义精神文明建设的步伐。本文通过对主流文化与传统文化、主流文化与大众文化的比较性研究以及对传统文化、大众文化成功传播的分析和解读，从而提出了一些解决当前主流文化传播困境的对策。其中多个对策具有时代意义、现实意义和可操作性。旨在为我国社会主义精神文明建设和主流文化传播困境的解决提供一些积极影响和可行的建议。
关键词：主流文化;大众文化;传统文化;社会主义精神文明建设
中图分类号：G206文献标识码：A文章编号：1671-864X（2015）09-0032-02
一、主流文化与高雅艺术
当前主流文化传播遭受到前所未有的困境，人民群众对主流文化的抵触心理十分严重。如《青春的雷锋》这部电影由于没有明星、没有好的前期宣传，加之没有符合当前百姓的文化需求，几乎没有票房。其实不仅主流文化传播受阻，高雅艺术、高雅文化的传播也有很大的阻力，这与主流文化传播当前的困境有一个共性的问题，就是受众的接受能力问题。众所周知，文化的传播要有一定的接受主体。而主流文化的传播的接收主体更是具有着广泛性。因为，我国的社会主义精神文明建设需要主流文化在群众当中起到促进精神文明建设的积极性作用，这要求着我们的主流文化，既要符合当代中国的社会主义精神文明建设的发展需要，又要考虑到群众即主流文化接受主体的接受能力问题。
二、主流文化过往成功传播的比较研究
（一）建国初期主流文化的传播。
在我国建国初期，更准确的说是从土地革命以后，我们的马克思主义文化、社会主义文化得到了广泛的传播。马列主义、毛泽东思想受到了普通群众的追捧，人们纷纷对之学习。主流文化的传播盛极一时，传播的广泛性甚至超过了儒家文化。
当时毛主席语录几乎人手一册，而毛主席语录为什么那么受追捧？是单纯的个人崇拜？其实不然，主席诗词、语录的广泛传播，不仅体现了中国人民对革命领袖的爱戴，同时更体现了人民对美好生活的向往。因为，主席语录所涉及的内容，能够反映老百姓最关心、最关注的社会生活的方方面面，且语言生动、朴实。
而我们当下进行社会主义精神文明建设、进行主流文化的传播很难达到这样的效果。试想，如果我们今天的主流文化能够反映百姓最关心的收入问题、社会保障问题、贫富差距问题、食品安全问题，且语言生动、朴实、有力，主流文化的传播势必会广泛、充分。
（二）当下成功的主流文化传播案例。
现阶段，主流文化的传播虽遇到瓶颈，但也有许多成功的案例。如《建国大业》、《建党伟业》这两部巨著就受到了公众的广泛的关注。即创造了很高的票房纪录又传播了主流文化;即为社会主义市场经济、文化市场的建设做出了贡献，又为社会主义精神文明建设提供了一条可效仿的新道路。这两部电影的成功，主要是由于以下几点原因：
1.文化接受者对之内容较为熟悉，具有一定的兴趣;
2.选择了合适的时机，“接地气”;
3.明星加盟，大众文化与主流文化的融合。
通过对这两部电影的观看，以及观看时周围人的反映。我们都会发现，年轻人在关注自己喜爱的明星的同时学习了我们的建国史、建党史，主流文化以一种潜移默化的方式进行了传播;中老年人也回顾了历史，对我们所希望宣扬的主流文化有了进一步的、深入的了解。
而在我们进行社会主义精神文明建设和主流文化遭遇传播困境的今天多一些这样的电影，多一些这样的“文化大餐”势必会为我们的文化传播增添活力，为丰富百姓文化生活提供更多的素材。
三、大众文化与主流文化
大众文化产生于基层，产生于社会生活的每个角落，大众文化也具有其局限性，“低俗、庸俗、媚俗”可以说是大众文化的一个弊端。随着我国社会主义市场经济的发展，大众文化的发展日益繁荣，其通过新的传播手段、传播工具将符合文化消费者需要的大众文化盛宴送到每个文化接受者的眼前。如东北二人转、相声、海派清口这样的扎根于当地的文化形式，又如韩剧、美剧、日剧、好莱坞大片等外来文化都出现在了当前我国的文化市场上。这样的繁荣既创造了巨大的经济利润，也成就了许多大众文化名流，大众文化日益昌盛。
大众文化产生与于群众的日常生活，体现群众的日常生活中的大事小情;而主流文化因其政治色彩浓重，实难贴近群众生活。
大众文化往往具有趣味性，虽然有着低俗的弊端，但确实是对平淡无味生活的一种合理调剂;而主流文化往往死板，难以调剂群众烦恼的精神状态。
大众文化普遍表达了人们对于美好生活的向往，且能够迎合大众的文化消费心理;而主流文化往往拘泥于教育群众、教化群众，实难迎合大众的文化消费心理。
有许多学者认为大众文化与主流文化是一对矛盾，但马克思主义认为，矛盾具有对立统一性。我们应当运用辩证的思维去看待这对矛盾，找到二者的同一性，从而运用大众文化中的优点来对主流文化进行武装，或是用主流文化来涤除大众文化中的糟粕，形成主流的大众文化或是大众的主流文化使得主流文化的发展和传播既符合社会主义精神文明建设的需要，又为寻常百姓所喜闻乐见。
四、解决当前主流文化传播困境的对策
（一）改革主流文化传播形式。
当前主流文化的传播往往局限于文字、文本形式，这样实难做到使受众广泛接受、深刻理解的文化传播目的。由于受众的认知能力、认知水平、文化水平有限，而文字往往流于表面，这将会为主流文化的传播设立一个较高的门槛，甚至对主流文化会产生曲解。
基于以上原因，笔者认为可以通过多种形式、多种方法对主流文化加以传播。除了以传统的，以文字、文本为载体的形式外，还可以大量采用图片、漫画、视频等方式对主流文化进行传播。通过多样的形式达到传播主流文化和建设社会主义精神文明的目的。 （二）采用多种多样的传播工具。
现阶段我们对主流文化的传播还是拘泥于传统的文化传播工具，如电视、广播、报纸、杂志等形式。但这样的传播工具毕竟不能够与时俱进，当代年轻人对于手机、网络的运用已经使其厌恶了传统的文化传播工具，传统的文化传播工具只有部分的中老年人尚在使用。这就从一个侧面限制了主流文化的传播。
第三次工业革命已经到来，在这样一个新媒体时代、互联网时代，互联网的普及程度及人们对于互联网的运用已经达到了一个空前的高度。举个简单的例子来讲，老年人也在使用微信。那么，在这样的情况下我们就可以很好地运用新兴的传播工具来对主流文化进行传播。而采用微博、微信以及其他传播工具对主流文化进行传播，既可以节约资源同时又可以引起年轻人的关注，可谓是一个好的办法。所以，对多样的文化传播工具的选择和运用将会对主流文化的传播起到积极的作用，可以促进社会主义精神文明的建设。
（三）调整主流文化传播战略。
我们党和国家进行主流文化传播，往往是强调使公众记忆、记住主流文化传播的内容。这样的形式会造成诸多的不利：第一，引起年轻人的反感，使其将之曲解为应试性的、政治性的言语;第二，流于表面，并不能够深入到人的内心深处;第三，内容死板、空洞，难以得到受众的普遍关注。为此，笔者认为可以适当调整主流文化传播的战略。
进行社会主义精神文明建设、构建社会主义和谐社会的关键点从一个层面上来看，就是调整人们的错误思想、促使人的合理行为、净化人的思维、树立人的美好理想。而这都是有步骤的、有顺序的，当前我们进行主流文化传播应当遵循这个步骤，重视对错误思想、糟粕文化的纠正以及促进人们合理行为和行动准则的养成。为此，我们党和国家应当调整心态，吸取前文所述儒家文化传播的先进经验，着眼于纠正糟粕文化、排除错误思想使得人们进行合理的行为，从而对主流文化进行传播，进而到达建设社会主义精神文明和社会主义和谐社会的目标与理想。
（四）降低文化“门槛”，结合传统文化进行传播。
主流文化的传播往往忽略了受众的接受能力、理解能力。受众往往因对主流文化传播的思想不理解而对主流文化缺乏关注，这是导致主流文化传播困境的一个重要方面。而传统文化扎根于每个中国人的心中，譬如传统节日，加盖着中华民族的印记。如端午节是为了纪念屈原，我们完全可以结合这样的传统节日对于屈原的爱国主义思想进行很好地传播;再如群众在各地的“关帝庙”进行朝拜、祭奠时，宣扬和强调关羽的诚信、重义的品格，从而使群众从历史人物身上学习到我们社会主义中国也需要发扬和传播的精神品质。通过多样的形式、基于原本群众对传统节日的了解对主流文化进行传播。既使得普通群众加深对中国传统文化的了解，又将很好地传播主流文化。
因此，我们可以通过将主流文化与传统文化结合的方式对主流文化加以传播。选取主流文化与我国传统文化中大众喜闻乐见和息息相关的人物、人物事迹、经典著作来对主流文化进行宣传。这样既可以达到传播主流文化的目的，同时也是对传统文化中精华部分的一种传承，将对我国的精神文明建设起到很大的帮助和促进作用。
（五）培育主流的大众文化。
在最近两年的春节联欢晚会上开心麻花团队创作的小品《投其所好》、《扶不扶》可谓是风靡一时，究其原因，其既具有大众文化贴近生活的特点，又对主流文化进行了传播。其幽默的方式以及从反面讽刺社会不良现象的方法，得到了文化消费者们的一致欣赏。这也从一个侧面反映了培育我们自己的主流的大众文化的重要性和主流的大众文化的可传播性。同时，文艺圈的明星作为大众文化的重要传播者，若其在其生活中、舞台上用主流文化对其表演进行丰富，可以极大地促进主流的大众文化的传播。
大众文化是老百姓在日常生活中喜闻乐见的，但其中不免有糟粕的部分。我们可以通过对大众文化中糟粕部分的涤除，并对之加以主流文化的思想，从而对主流文化进行传播。这样既可以使主流文化贴近群众的日常生活，又可以增添主流文化的趣味性，使得主流文化变得喜闻乐见。同时，主流的大众也将为社会主义精神文明建设提供新的动力。
关键词：主流文化;大众文化;传统文化;社会主义精神文明建设
中图分类号：G206文献标识码：A文章编号：1671-864X（2015）09-0032-02
一、主流文化与高雅艺术
当前主流文化传播遭受到前所未有的困境，人民群众对主流文化的抵触心理十分严重。如《青春的雷锋》这部电影由于没有明星、没有好的前期宣传，加之没有符合当前百姓的文化需求，几乎没有票房。其实不仅主流文化传播受阻，高雅艺术、高雅文化的传播也有很大的阻力，这与主流文化传播当前的困境有一个共性的问题，就是受众的接受能力问题。众所周知，文化的传播要有一定的接受主体。而主流文化的传播的接收主体更是具有着广泛性。因为，我国的社会主义精神文明建设需要主流文化在群众当中起到促进精神文明建设的积极性作用，这要求着我们的主流文化，既要符合当代中国的社会主义精神文明建设的发展需要，又要考虑到群众即主流文化接受主体的接受能力问题。
二、主流文化过往成功传播的比较研究
（一）建国初期主流文化的传播。
在我国建国初期，更准确的说是从土地革命以后，我们的马克思主义文化、社会主义文化得到了广泛的传播。马列主义、毛泽东思想受到了普通群众的追捧，人们纷纷对之学习。主流文化的传播盛极一时，传播的广泛性甚至超过了儒家文化。
当时毛主席语录几乎人手一册，而毛主席语录为什么那么受追捧？是单纯的个人崇拜？其实不然，主席诗词、语录的广泛传播，不仅体现了中国人民对革命领袖的爱戴，同时更体现了人民对美好生活的向往。因为，主席语录所涉及的内容，能够反映老百姓最关心、最关注的社会生活的方方面面，且语言生动、朴实。
而我们当下进行社会主义精神文明建设、进行主流文化的传播很难达到这样的效果。试想，如果我们今天的主流文化能够反映百姓最关心的收入问题、社会保障问题、贫富差距问题、食品安全问题，且语言生动、朴实、有力，主流文化的传播势必会广泛、充分。
（二）当下成功的主流文化传播案例。
现阶段，主流文化的传播虽遇到瓶颈，但也有许多成功的案例。如《建国大业》、《建党伟业》这两部巨著就受到了公众的广泛的关注。即创造了很高的票房纪录又传播了主流文化;即为社会主义市场经济、文化市场的建设做出了贡献，又为社会主义精神文明建设提供了一条可效仿的新道路。这两部电影的成功，主要是由于以下几点原因：
1.文化接受者对之内容较为熟悉，具有一定的兴趣;
2.选择了合适的时机，“接地气”;
3.明星加盟，大众文化与主流文化的融合。
通过对这两部电影的观看，以及观看时周围人的反映。我们都会发现，年轻人在关注自己喜爱的明星的同时学习了我们的建国史、建党史，主流文化以一种潜移默化的方式进行了传播;中老年人也回顾了历史，对我们所希望宣扬的主流文化有了进一步的、深入的了解。
而在我们进行社会主义精神文明建设和主流文化遭遇传播困境的今天多一些这样的电影，多一些这样的“文化大餐”势必会为我们的文化传播增添活力，为丰富百姓文化生活提供更多的素材。
三、大众文化与主流文化
大众文化产生于基层，产生于社会生活的每个角落，大众文化也具有其局限性，“低俗、庸俗、媚俗”可以说是大众文化的一个弊端。随着我国社会主义市场经济的发展，大众文化的发展日益繁荣，其通过新的传播手段、传播工具将符合文化消费者需要的大众文化盛宴送到每个文化接受者的眼前。如东北二人转、相声、海派清口这样的扎根于当地的文化形式，又如韩剧、美剧、日剧、好莱坞大片等外来文化都出现在了当前我国的文化市场上。这样的繁荣既创造了巨大的经济利润，也成就了许多大众文化名流，大众文化日益昌盛。
大众文化产生与于群众的日常生活，体现群众的日常生活中的大事小情;而主流文化因其政治色彩浓重，实难贴近群众生活。
大众文化往往具有趣味性，虽然有着低俗的弊端，但确实是对平淡无味生活的一种合理调剂;而主流文化往往死板，难以调剂群众烦恼的精神状态。
大众文化普遍表达了人们对于美好生活的向往，且能够迎合大众的文化消费心理;而主流文化往往拘泥于教育群众、教化群众，实难迎合大众的文化消费心理。
有许多学者认为大众文化与主流文化是一对矛盾，但马克思主义认为，矛盾具有对立统一性。我们应当运用辩证的思维去看待这对矛盾，找到二者的同一性，从而运用大众文化中的优点来对主流文化进行武装，或是用主流文化来涤除大众文化中的糟粕，形成主流的大众文化或是大众的主流文化使得主流文化的发展和传播既符合社会主义精神文明建设的需要，又为寻常百姓所喜闻乐见。
四、解决当前主流文化传播困境的对策
（一）改革主流文化传播形式。
当前主流文化的传播往往局限于文字、文本形式，这样实难做到使受众广泛接受、深刻理解的文化传播目的。由于受众的认知能力、认知水平、文化水平有限，而文字往往流于表面，这将会为主流文化的传播设立一个较高的门槛，甚至对主流文化会产生曲解。
基于以上原因，笔者认为可以通过多种形式、多种方法对主流文化加以传播。除了以传统的，以文字、文本为载体的形式外，还可以大量采用图片、漫画、视频等方式对主流文化进行传播。通过多样的形式达到传播主流文化和建设社会主义精神文明的目的。 （二）采用多种多样的传播工具。
现阶段我们对主流文化的传播还是拘泥于传统的文化传播工具，如电视、广播、报纸、杂志等形式。但这样的传播工具毕竟不能够与时俱进，当代年轻人对于手机、网络的运用已经使其厌恶了传统的文化传播工具，传统的文化传播工具只有部分的中老年人尚在使用。这就从一个侧面限制了主流文化的传播。
第三次工业革命已经到来，在这样一个新媒体时代、互联网时代，互联网的普及程度及人们对于互联网的运用已经达到了一个空前的高度。举个简单的例子来讲，老年人也在使用微信。那么，在这样的情况下我们就可以很好地运用新兴的传播工具来对主流文化进行传播。而采用微博、微信以及其他传播工具对主流文化进行传播，既可以节约资源同时又可以引起年轻人的关注，可谓是一个好的办法。所以，对多样的文化传播工具的选择和运用将会对主流文化的传播起到积极的作用，可以促进社会主义精神文明的建设。
（三）调整主流文化传播战略。
我们党和国家进行主流文化传播，往往是强调使公众记忆、记住主流文化传播的内容。这样的形式会造成诸多的不利：第一，引起年轻人的反感，使其将之曲解为应试性的、政治性的言语;第二，流于表面，并不能够深入到人的内心深处;第三，内容死板、空洞，难以得到受众的普遍关注。为此，笔者认为可以适当调整主流文化传播的战略。
进行社会主义精神文明建设、构建社会主义和谐社会的关键点从一个层面上来看，就是调整人们的错误思想、促使人的合理行为、净化人的思维、树立人的美好理想。而这都是有步骤的、有顺序的，当前我们进行主流文化传播应当遵循这个步骤，重视对错误思想、糟粕文化的纠正以及促进人们合理行为和行动准则的养成。为此，我们党和国家应当调整心态，吸取前文所述儒家文化传播的先进经验，着眼于纠正糟粕文化、排除错误思想使得人们进行合理的行为，从而对主流文化进行传播，进而到达建设社会主义精神文明和社会主义和谐社会的目标与理想。
（四）降低文化“门槛”，结合传统文化进行传播。
主流文化的传播往往忽略了受众的接受能力、理解能力。受众往往因对主流文化传播的思想不理解而对主流文化缺乏关注，这是导致主流文化传播困境的一个重要方面。而传统文化扎根于每个中国人的心中，譬如传统节日，加盖着中华民族的印记。如端午节是为了纪念屈原，我们完全可以结合这样的传统节日对于屈原的爱国主义思想进行很好地传播;再如群众在各地的“关帝庙”进行朝拜、祭奠时，宣扬和强调关羽的诚信、重义的品格，从而使群众从历史人物身上学习到我们社会主义中国也需要发扬和传播的精神品质。通过多样的形式、基于原本群众对传统节日的了解对主流文化进行传播。既使得普通群众加深对中国传统文化的了解，又将很好地传播主流文化。
因此，我们可以通过将主流文化与传统文化结合的方式对主流文化加以传播。选取主流文化与我国传统文化中大众喜闻乐见和息息相关的人物、人物事迹、经典著作来对主流文化进行宣传。这样既可以达到传播主流文化的目的，同时也是对传统文化中精华部分的一种传承，将对我国的精神文明建设起到很大的帮助和促进作用。
（五）培育主流的大众文化。
在最近两年的春节联欢晚会上开心麻花团队创作的小品《投其所好》、《扶不扶》可谓是风靡一时，究其原因，其既具有大众文化贴近生活的特点，又对主流文化进行了传播。其幽默的方式以及从反面讽刺社会不良现象的方法，得到了文化消费者们的一致欣赏。这也从一个侧面反映了培育我们自己的主流的大众文化的重要性和主流的大众文化的可传播性。同时，文艺圈的明星作为大众文化的重要传播者，若其在其生活中、舞台上用主流文化对其表演进行丰富，可以极大地促进主流的大众文化的传播。
大众文化是老百姓在日常生活中喜闻乐见的，但其中不免有糟粕的部分。我们可以通过对大众文化中糟粕部分的涤除，并对之加以主流文化的思想，从而对主流文化进行传播。这样既可以使主流文化贴近群众的日常生活，又可以增添主流文化的趣味性，使得主流文化变得喜闻乐见。同时，主流的大众也将为社会主义精神文明建设提供新的动力。