现代社会，物质生活实现了大跨越，而被需要的精神世界则显露出空虚无依。被需要是一种人类内心渴望认可的外化形式。生命的厚重从来都不是一人的埋头苦行，人们相互扶持，相互认可，才能让生命在需要和被需要之间交织穿梭，成就美好。
　　自古及今，被时代需要是读书人的至高理想。“一片丹心图报国，千秋青史胜封爵。”世人需要他们以黎民苍生为己任，兼济天下。古有宋儒张载“为往圣继绝学，为万世开太平”；今有哈佛学子甘当村官，麦田公益帮民脱困，心怀天下，能从容说出“成功不必在我，而功力必不唐捐”。寒窗十几载，受光于天下，又将个人微光光照四方，实现人生价值。他们为世人所需要，他们“大写的”存在又为世人所认可。
　　然而，蓦然回首时，总有这样的“异类”逆时代的需要，他们不甘沦为芸芸众生，总是与时代“唱反调”。高歌着“安能摧眉折腰事权贵”的李白自历史中缓步而来，时代对他的要求无非就是用千金之才换得高官厚禄，他却贵妃捧砚，力士脱靴，然而就是这样的特立独行，绣口一吐，铸就半个盛唐；低吟着“富贵非吾愿，帝乡不可期”的陶潜自田园荷锄而来，在那个奢靡成风的年代，他抛却了时代对他狂放不羁、空灵隽逸的要求，于是抛却了乌纱，往阡陌而去，写着清新淡雅的田园诗于奢华文风中自创一股清流。
　　不愿为时代需要，却在逆行之中成为时代骄子。尽管他们不为当时世俗所容，历史却因为他们而熠熠生辉。他们同样被需要，后世皆以为楷模，敢于向逆来顺受、同流合污的需要说不，另辟蹊径，何尝不是一种体现人生价值的方式，何尝不是一种超脱？
　　“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”浮生若梦，在这个飞速发展的时代，我们被需要着，需要我们有“天行健，君子以自强不息”的勇气和“地势坤，君子以厚德载物”的胸怀。我们渴望向阳而生，渴望在这浩大天地中找寻到属于自己的容身之处，渴望自己的存在被肯定，被认同，被需要。时代需要我们担当起作为新时代新青年的重任，投身于建设浪潮之中，在和平时代仍需要拥有“玄埃晦朔马，白日照吴戈”那个年代的果敢与坚强，勇做时代的弄潮儿，为祖国的腾飞贡献绵薄的力量。
　　在馥郁的季节，因花落，因寂寞，因旁人的不以为意，我们唱出的不过是一首无调的歌。却在突然之間，因幕起，因灯亮，因众人的鼓掌，才发现我们的歌竟是这一剧中的辉煌。我们在时代的舞台上激情演绎，被他人、被时代所需，绷紧了生命的琴弦，不至于荒度余生。
　　（编辑：李跃）
　　人的价值如何体现？作者从心理学的角度回答了这个哲学问题——需要与被需要。但是文章没有仅仅停留在此层面笼统展开，而是上升到更宏大的主题——被时代需要。读书人被时代需要，世人也需要他们改造社会。“然而”两个字使文章发生了转折，那些不被当时时代需要的读书人又怎么实现人生价值的呢？文章列举了李白和陶渊明的例子，他们无疑是伟大的，因为他们被后世需要，在历史长河中意义非凡。作者思维的严谨、思辨和全面性跃然纸上。最后，作者的论证回归现实，呼吁青年为时代做贡献，过有价值的人生，巧妙地使得这篇文章为现实“需要”。文章从现实谈起，又回归现实，形成了回环结构，此乃最为精妙之处。