【摘 要】
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鲍德里亚在《符号政治经济学批判》中提出了一种基于符号价值交换的拜物教概念.在他看来,马克思的拜物教概念忽略了使用价值背后预设的符号价值,因而对消费社会意识形态批判效力有限,甚或不再有效.然而,商品拜物教并不能还原为符号拜物教.在区分符号差异与使用价值的身份(identities)的基础上,符号价值仅仅表现为商品等价形式的衍生环节.一个以符号价值为对象的拜物教概念是无法对资本主义社会中真实存在的剥削现象进行批判的.我们有理由质疑鲍德里亚所给出的批判图景的有效性.
【机 构】
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华东师范大学哲学系,上海201315
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鲍德里亚在《符号政治经济学批判》中提出了一种基于符号价值交换的拜物教概念.在他看来,马克思的拜物教概念忽略了使用价值背后预设的符号价值,因而对消费社会意识形态批判效力有限,甚或不再有效.然而,商品拜物教并不能还原为符号拜物教.在区分符号差异与使用价值的身份(identities)的基础上,符号价值仅仅表现为商品等价形式的衍生环节.一个以符号价值为对象的拜物教概念是无法对资本主义社会中真实存在的剥削现象进行批判的.我们有理由质疑鲍德里亚所给出的批判图景的有效性.
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