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当前中国传统文化存在着传承困难的问题，想要在学校教育中传播优秀的中国传统文化，就得使用一些行之有效的方式方法，在课堂教学中引发学生对传统文化的兴趣，甚至营造起一种社会氛围，让学生热衷于学习优秀传统文化，最终达到自学自通的效果，进而应用于社会实践，从而极大地促进公序良俗的建立与发展。
中国传统文化在经历了历史的变迁及现代化的洗礼后，当前如何在年轻一代中传播与继承中国传统文化，已经成为一个亟待解决的重要问题。纵观目前国内兴起的“国学热”，虽然是一个令人欣喜的现象，但也难免沉渣泛起，良莠不齐。在校园中尤其是大学校园，如何通过课堂教学与教学实践活动，传播与振兴传统文化就成为一个需要深入研究探讨的课题。
中国传统文化在当代校园中传承的困难与问题
文化虽然有多种定义，但从其特征、特性而言，精神性、社会性、集合性仍然是文化最基本的特征。这意味着文化必须从深入人心入手，而且为社会大众广泛认同，才有可能成为文化。我们如果希望某种文化传承下去，就必须采用潜移默化的方式。如果只是加强教育，即使使用耳提面命的方法，也是很难达成目标的。因为学习了解中国传统文化的相关知识，并不一定能起到传承的作用，而是必须做到深入大众的生活与灵魂，才有可能形成某种被大众所接受的文化环境，进而达到传承的目的。
当代校园中，中国传统文化传承存在一些困难与问题。
1、青少年更接受西方文化的浸入式影响，对中国传统文化不感兴趣。
现在，青少年生活环境中充斥着大量域外输入文化，从音乐、电游、动漫、影视作品到服装服饰等流行文化，别说传统文化无法赢得一席之地，就是国产文化時常也难以与之抗衡。青少年以嘻哈说唱、重金属音乐、酷图T恤、彩发、炫彩美甲、纹身贴纸为时尚，除了欧美文化的影响，“韩流日潮”也以更猛烈的势头侵入青少年的生活方式甚至思维方式。中国传统文化连“节事文化”都日益萧颓，反而是圣诞节、情人节、万圣节、愚人节、感恩节这些“洋节日”，在青少年中更加流行。其实现在的父亲节、母亲节也是西方设定的，我们的传统节日似乎只剩下了休假的实惠和吃的外壳。
2、不良的传播媒介，导致似是而非的文化传播。
以中国古代为背景的电子游戏、玄幻小说、穿越小说，正在误导着一代又一代的青少年。一些貌似古典实则现代、非中非西、浅薄浮躁的思想意识正通过这些作品悄然毒化着青少年的心灵，甚至其cosplay的服装服饰在青少年中也十分流行。很多迷恋这种网游、小说作品的青年居然以为自己在学习传统文化。
3、古文、古诗词很少被传诵、引用，自造的网络用语、表情包更易传播。
“喜大普奔”、“人艰不拆”、“蓝瘦香菇”，每过一段时间就会有一些词汇短语流行一时，而且深受青年人的喜爱。其实这些含义不明、读音拗口的词汇很难长久传播，一段时间之后就会销声匿迹。但是，由于网络受众的文化水平参差不齐，古怪新奇的东西总是容易受到大众追捧，高雅文化则曲高和寡，乏人问津。此外，中英文混搭也成了一种时髦，“你get到了吗”、“hold 住”、“C位”，还有几乎能替代一切的表情包。网络的发展让人们表达情感的方式越来越简单直白，与人聊天引用古诗词似乎越来越不合时宜。汉语言正在慢慢地失去纯洁性，传统文化中那些蕴涵着委婉曲折的情感却又言简意赅的美丽诗句，以及充满真知灼见的名言警句，正在年轻一代中被慢慢遗忘。
4、传统文化中修身养性的个人品德要求，与当代流行文化很难接轨。
古人从小培养“温良恭俭让”的仪行风度，当代青年则从小被要求具备竞争意识，凡事都讲究抢占先机，“不能输在起跑线上”;传统文化讲究淡薄名利、宁静致远，当代文化追求发财致富、物质第一。所以，在公共网络空间、公共场所中，相互礼让不常见，更多的是一言不合就开骂开打。在当代流行文化中，很少见到优雅含蓄，更多的是炫富显富。
行之有效的传播途径
由于存在以上的问题和困难，想要在学校教育中传播优秀的中国传统文化，就得使用一些行之有效的方式方法，以学生喜闻乐见的方式，潜移默化地施加影响，希望能通过继承优秀的中国传统文化，慢慢改变年轻一代，为建立公序良俗、匡正世风做出努力。
1、读本的学习
要想达到寓教于乐的教学效果，教师亲自选择古典诗词、古代散文，编成一本辅助教材读本，是很有必要的。每位教师擅长讲解的内容，欣赏的风格情调，可能有很大差别，如果是自己喜爱的作品，讲起来得心应手、神采飞扬，感染力也会超出寻常，更容易打动学生，激发学习兴趣。古典读本可以穿插在正常教学之中，每周学习一至两次，用轻松愉快、潜移默化的方式，培养学生的兴趣爱好。讲解的过程中，注意历史背景的延伸介绍，并与当下现实社会生活相联系，引发学生的思考和关注，从而达到传承优秀文化的目的。读本的学习，为之后的教学实践活动奠定了基础。
2、诗词古文的朗诵活动
在学习读本激发了学生对古典文学作品的兴趣之后，可以组织学生参加古诗词或古文朗诵比赛活动。朗诵原本是诗词、古文的学习常态，古人用“沉浸浓郁，含英咀华”[1]来形容文学作品的文辞之美。无论是原本用于歌唱、韵律悠然的诗词，还是讲究抑扬顿挫、风神摇曳的古文，古人从小是通过大声朗诵来加以学习的。所以在学习了作品的内容、背景之后，让学生开口朗诵，感受含英咀华般的文辞之美是十分重要的。无需死记硬背，只要每天朗诵几遍，那些美丽的句子自然会印在脑海之中。当遇到相类的生活场景、情感情绪时，就会触发读者随口吟咏。组织朗诵比赛可以营造学习古典文学的氛围，提供学习的激励机制。
3、诗词古文赏析竞赛活动
从讲解古典文学作品开始，到通过朗诵使学生熟悉作品，还只是停留在较浅显、相对被动的学习层面上。若想通过学习古典文学作品，真正达到传承中国传统文化的目的，就要设法变被动学习为主动学习，由书本知识学习发展到在亲身实践中学习，组织古文诗词鉴赏竞赛活动是一个不错的媒介。让学生自主选择自己喜爱的古典诗词或散文作品，鼓励个人报名参赛，也可以用团队协作的方式，尽量扩大学生的参与度。由学生自己组织分析讲解的内容，教师从旁稍加启发式指导，以制作PPT的形式，配图、配乐，组织班级观看、评奖，赛后予以物质的或学习成绩的适当奖励。这可以说是激发学生主动学习的一条较好途径，但前两个步骤不可或缺。 4、古装戏剧表演
伴随着影视作品和图文阅读长大的年轻一代，普遍对表演艺术很感兴趣。组织由学生演出、学生观看的古装话剧表演，可以激发出极大的学习热情，能够取得课堂学习难以达到的效果，从而在潜移默化中推广、传播古典优秀文化。
目前，在我国高校中组织演出的话剧，主要以西方及现当代作品居多，以传播中国古典文化为目的的古装话剧表演尚属冷门。这里面存在着两个现实障碍，一是趣味高雅、能真正体现古风古韵、且便于实际操作的剧本难以寻觅。网络上的所谓古装舞台剧多为戏说，即披着古典外衣的现代剧，不仅语言现代，且趣味低俗，从情节组织到角色设定完全没有古典文化的内蕴，有些作品一味插科打诨，试图博人一笑。这种古装剧不仅不能起到传播、弘扬中国古典优秀文化的作用，而且会加深学生对古代文化的误解与误读。二是演出服装需要一定的投入。
北方民族大学预科学院从2000年起开始自编古典文学读本，每年组织各种朗诵、鉴赏比赛活动，积累了不少教学经验。从2015年起开始尝试排练古装剧，首先遭遇到了没有剧本的困难。这样的古装剧要自然而贴切地穿插多首古典诗词，剧中人物及其语言要能体现我国古典文化的特点与实际历史背景，剧本还要便于在设施简陋的学校舞台上演出，具有普遍适用的可操作性。时间上，最好以二三十分钟的短剧为主，方便不同班级、尽可能多的学生参加表演。经过几年来的不懈努力，到目前为止，我们已经写出了完全原创的《凤求凰》《白头吟》《梁山伯与祝英台》《钗头凤》《长门怨》等充满古典文化内蕴的古装剧剧本，每年组织学生演出，取得了非常显著的教学效果。学生从书本平面学习走向身体力行的立体学习，通过模仿古人的行止坐卧，言谈颦笑，“束带矜庄”，“行端表正”，“容止若思，言辞安定”，[2]从中体会感受古典文化的独特韵味，进而对其精神、思想意识产生影响。目前我們正在寻找合适的途径，把剧本放到网络空间里，公诸同好，免费下载，希望有更多的人、更多的学校参与进来，丰富剧本资源，营造文化环境。
至于服装，根据剧情设定的要求，购买符合历史时代背景的服装，可以通过慢慢积累的方式，逐步扩大表演范围。
组织学生参加古装话剧排练、欣赏古装话剧演出，不仅能拓宽他们的历史文化知识视野，更能提高他们的欣赏水平。优秀的古典艺术作品可以净化人们的心灵，启迪和帮助学生获得正确的生活态度。通过这一艺术活动，可以使学生从“二次元”回到现实，在盲目追捧时尚的庸俗文化中呼吸一缕新鲜空气，同时起到丰富校园文化生活，提升校园文化内涵的良好作用。
5、传承古典文化对教师提出了更高的要求
要想教出好学生，必须得有好老师。如果教师是傲慢的，自以为掌握了知识，就可以左右学生，其教学可能是失败的。网络时代打破了获得知识、信息的所有物理限制，知识的传播变得异常迅速、简易，类似映雪囊萤、凿壁借光之类的读书方式，已经不再适用于当今社会。在某种程度上，学生的知识更新速度可能会超过教师，所以整合知识的能力变得更为重要。如何解释好中国传统文化，如何区分“精华”与“糟粕”，如何使传统文化与现代社会对接，比单纯的历史文化知识的学习要重要得多。[3]
此外，教师必须身体力行，尽可能地展现出熟习古典文化之后该有的精神风貌和道德水平，才能起到榜样引领作用。待人接物温文尔雅，“泰而不骄”，[4]真诚善良，即使面对犯了错误的学生，也以帮助学生成长为目的，不姑息，也不搞人身攻击，就事论事，以理服人，充分表现出传统文化的“仁人君子”之风。
结 语
中国文化博大精深，青年人在其全部的学校教育生涯中也未必能尽其万一，所以学校教育只能起到示范引领作用，如果能在课堂教学中引发学生对传统文化的兴趣，甚至营造起一种社会氛围，让学生热衷于学习优秀传统文化，最终达到自学自通的效果，进而应用于社会实践，就能够极大地促进公序良俗的建立与发展。
注释
[1]出自唐·韩愈《进学解》.
[2]语出《千字文》.
[3]本文作者另外著有《中国传统文化在现当代文化背景下的传播与继承问题研究》一文，讨论这一问题.
[4]语出《论语·子路》.
作者简介
李尔煜 北方民族大学副教授
中国传统文化在经历了历史的变迁及现代化的洗礼后，当前如何在年轻一代中传播与继承中国传统文化，已经成为一个亟待解决的重要问题。纵观目前国内兴起的“国学热”，虽然是一个令人欣喜的现象，但也难免沉渣泛起，良莠不齐。在校园中尤其是大学校园，如何通过课堂教学与教学实践活动，传播与振兴传统文化就成为一个需要深入研究探讨的课题。
中国传统文化在当代校园中传承的困难与问题
文化虽然有多种定义，但从其特征、特性而言，精神性、社会性、集合性仍然是文化最基本的特征。这意味着文化必须从深入人心入手，而且为社会大众广泛认同，才有可能成为文化。我们如果希望某种文化传承下去，就必须采用潜移默化的方式。如果只是加强教育，即使使用耳提面命的方法，也是很难达成目标的。因为学习了解中国传统文化的相关知识，并不一定能起到传承的作用，而是必须做到深入大众的生活与灵魂，才有可能形成某种被大众所接受的文化环境，进而达到传承的目的。
当代校园中，中国传统文化传承存在一些困难与问题。
1、青少年更接受西方文化的浸入式影响，对中国传统文化不感兴趣。
现在，青少年生活环境中充斥着大量域外输入文化，从音乐、电游、动漫、影视作品到服装服饰等流行文化，别说传统文化无法赢得一席之地，就是国产文化時常也难以与之抗衡。青少年以嘻哈说唱、重金属音乐、酷图T恤、彩发、炫彩美甲、纹身贴纸为时尚，除了欧美文化的影响，“韩流日潮”也以更猛烈的势头侵入青少年的生活方式甚至思维方式。中国传统文化连“节事文化”都日益萧颓，反而是圣诞节、情人节、万圣节、愚人节、感恩节这些“洋节日”，在青少年中更加流行。其实现在的父亲节、母亲节也是西方设定的，我们的传统节日似乎只剩下了休假的实惠和吃的外壳。
2、不良的传播媒介，导致似是而非的文化传播。
以中国古代为背景的电子游戏、玄幻小说、穿越小说，正在误导着一代又一代的青少年。一些貌似古典实则现代、非中非西、浅薄浮躁的思想意识正通过这些作品悄然毒化着青少年的心灵，甚至其cosplay的服装服饰在青少年中也十分流行。很多迷恋这种网游、小说作品的青年居然以为自己在学习传统文化。
3、古文、古诗词很少被传诵、引用，自造的网络用语、表情包更易传播。
“喜大普奔”、“人艰不拆”、“蓝瘦香菇”，每过一段时间就会有一些词汇短语流行一时，而且深受青年人的喜爱。其实这些含义不明、读音拗口的词汇很难长久传播，一段时间之后就会销声匿迹。但是，由于网络受众的文化水平参差不齐，古怪新奇的东西总是容易受到大众追捧，高雅文化则曲高和寡，乏人问津。此外，中英文混搭也成了一种时髦，“你get到了吗”、“hold 住”、“C位”，还有几乎能替代一切的表情包。网络的发展让人们表达情感的方式越来越简单直白，与人聊天引用古诗词似乎越来越不合时宜。汉语言正在慢慢地失去纯洁性，传统文化中那些蕴涵着委婉曲折的情感却又言简意赅的美丽诗句，以及充满真知灼见的名言警句，正在年轻一代中被慢慢遗忘。
4、传统文化中修身养性的个人品德要求，与当代流行文化很难接轨。
古人从小培养“温良恭俭让”的仪行风度，当代青年则从小被要求具备竞争意识，凡事都讲究抢占先机，“不能输在起跑线上”;传统文化讲究淡薄名利、宁静致远，当代文化追求发财致富、物质第一。所以，在公共网络空间、公共场所中，相互礼让不常见，更多的是一言不合就开骂开打。在当代流行文化中，很少见到优雅含蓄，更多的是炫富显富。
行之有效的传播途径
由于存在以上的问题和困难，想要在学校教育中传播优秀的中国传统文化，就得使用一些行之有效的方式方法，以学生喜闻乐见的方式，潜移默化地施加影响，希望能通过继承优秀的中国传统文化，慢慢改变年轻一代，为建立公序良俗、匡正世风做出努力。
1、读本的学习
要想达到寓教于乐的教学效果，教师亲自选择古典诗词、古代散文，编成一本辅助教材读本，是很有必要的。每位教师擅长讲解的内容，欣赏的风格情调，可能有很大差别，如果是自己喜爱的作品，讲起来得心应手、神采飞扬，感染力也会超出寻常，更容易打动学生，激发学习兴趣。古典读本可以穿插在正常教学之中，每周学习一至两次，用轻松愉快、潜移默化的方式，培养学生的兴趣爱好。讲解的过程中，注意历史背景的延伸介绍，并与当下现实社会生活相联系，引发学生的思考和关注，从而达到传承优秀文化的目的。读本的学习，为之后的教学实践活动奠定了基础。
2、诗词古文的朗诵活动
在学习读本激发了学生对古典文学作品的兴趣之后，可以组织学生参加古诗词或古文朗诵比赛活动。朗诵原本是诗词、古文的学习常态，古人用“沉浸浓郁，含英咀华”[1]来形容文学作品的文辞之美。无论是原本用于歌唱、韵律悠然的诗词，还是讲究抑扬顿挫、风神摇曳的古文，古人从小是通过大声朗诵来加以学习的。所以在学习了作品的内容、背景之后，让学生开口朗诵，感受含英咀华般的文辞之美是十分重要的。无需死记硬背，只要每天朗诵几遍，那些美丽的句子自然会印在脑海之中。当遇到相类的生活场景、情感情绪时，就会触发读者随口吟咏。组织朗诵比赛可以营造学习古典文学的氛围，提供学习的激励机制。
3、诗词古文赏析竞赛活动
从讲解古典文学作品开始，到通过朗诵使学生熟悉作品，还只是停留在较浅显、相对被动的学习层面上。若想通过学习古典文学作品，真正达到传承中国传统文化的目的，就要设法变被动学习为主动学习，由书本知识学习发展到在亲身实践中学习，组织古文诗词鉴赏竞赛活动是一个不错的媒介。让学生自主选择自己喜爱的古典诗词或散文作品，鼓励个人报名参赛，也可以用团队协作的方式，尽量扩大学生的参与度。由学生自己组织分析讲解的内容，教师从旁稍加启发式指导，以制作PPT的形式，配图、配乐，组织班级观看、评奖，赛后予以物质的或学习成绩的适当奖励。这可以说是激发学生主动学习的一条较好途径，但前两个步骤不可或缺。 4、古装戏剧表演
伴随着影视作品和图文阅读长大的年轻一代，普遍对表演艺术很感兴趣。组织由学生演出、学生观看的古装话剧表演，可以激发出极大的学习热情，能够取得课堂学习难以达到的效果，从而在潜移默化中推广、传播古典优秀文化。
目前，在我国高校中组织演出的话剧，主要以西方及现当代作品居多，以传播中国古典文化为目的的古装话剧表演尚属冷门。这里面存在着两个现实障碍，一是趣味高雅、能真正体现古风古韵、且便于实际操作的剧本难以寻觅。网络上的所谓古装舞台剧多为戏说，即披着古典外衣的现代剧，不仅语言现代，且趣味低俗，从情节组织到角色设定完全没有古典文化的内蕴，有些作品一味插科打诨，试图博人一笑。这种古装剧不仅不能起到传播、弘扬中国古典优秀文化的作用，而且会加深学生对古代文化的误解与误读。二是演出服装需要一定的投入。
北方民族大学预科学院从2000年起开始自编古典文学读本，每年组织各种朗诵、鉴赏比赛活动，积累了不少教学经验。从2015年起开始尝试排练古装剧，首先遭遇到了没有剧本的困难。这样的古装剧要自然而贴切地穿插多首古典诗词，剧中人物及其语言要能体现我国古典文化的特点与实际历史背景，剧本还要便于在设施简陋的学校舞台上演出，具有普遍适用的可操作性。时间上，最好以二三十分钟的短剧为主，方便不同班级、尽可能多的学生参加表演。经过几年来的不懈努力，到目前为止，我们已经写出了完全原创的《凤求凰》《白头吟》《梁山伯与祝英台》《钗头凤》《长门怨》等充满古典文化内蕴的古装剧剧本，每年组织学生演出，取得了非常显著的教学效果。学生从书本平面学习走向身体力行的立体学习，通过模仿古人的行止坐卧，言谈颦笑，“束带矜庄”，“行端表正”，“容止若思，言辞安定”，[2]从中体会感受古典文化的独特韵味，进而对其精神、思想意识产生影响。目前我們正在寻找合适的途径，把剧本放到网络空间里，公诸同好，免费下载，希望有更多的人、更多的学校参与进来，丰富剧本资源，营造文化环境。
至于服装，根据剧情设定的要求，购买符合历史时代背景的服装，可以通过慢慢积累的方式，逐步扩大表演范围。
组织学生参加古装话剧排练、欣赏古装话剧演出，不仅能拓宽他们的历史文化知识视野，更能提高他们的欣赏水平。优秀的古典艺术作品可以净化人们的心灵，启迪和帮助学生获得正确的生活态度。通过这一艺术活动，可以使学生从“二次元”回到现实，在盲目追捧时尚的庸俗文化中呼吸一缕新鲜空气，同时起到丰富校园文化生活，提升校园文化内涵的良好作用。
5、传承古典文化对教师提出了更高的要求
要想教出好学生，必须得有好老师。如果教师是傲慢的，自以为掌握了知识，就可以左右学生，其教学可能是失败的。网络时代打破了获得知识、信息的所有物理限制，知识的传播变得异常迅速、简易，类似映雪囊萤、凿壁借光之类的读书方式，已经不再适用于当今社会。在某种程度上，学生的知识更新速度可能会超过教师，所以整合知识的能力变得更为重要。如何解释好中国传统文化，如何区分“精华”与“糟粕”，如何使传统文化与现代社会对接，比单纯的历史文化知识的学习要重要得多。[3]
此外，教师必须身体力行，尽可能地展现出熟习古典文化之后该有的精神风貌和道德水平，才能起到榜样引领作用。待人接物温文尔雅，“泰而不骄”，[4]真诚善良，即使面对犯了错误的学生，也以帮助学生成长为目的，不姑息，也不搞人身攻击，就事论事，以理服人，充分表现出传统文化的“仁人君子”之风。
结 语
中国文化博大精深，青年人在其全部的学校教育生涯中也未必能尽其万一，所以学校教育只能起到示范引领作用，如果能在课堂教学中引发学生对传统文化的兴趣，甚至营造起一种社会氛围，让学生热衷于学习优秀传统文化，最终达到自学自通的效果，进而应用于社会实践，就能够极大地促进公序良俗的建立与发展。
注释
[1]出自唐·韩愈《进学解》.
[2]语出《千字文》.
[3]本文作者另外著有《中国传统文化在现当代文化背景下的传播与继承问题研究》一文，讨论这一问题.
[4]语出《论语·子路》.
作者简介
李尔煜 北方民族大学副教授