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摘 要：本文通过对高考试卷的考查为线索，结合自身的教学经验，试图为学生们学习古诗文提供一些比较可靠、具体、实用的方法，让他们能够轻松愉快地学到知识，在高考中获得高分；同时为他们在以后的古诗文阅读和学习实践中，积累一些长期有效的经验。
关键字：古诗文；学习方法；高考
研读近年来的高考试卷，发现古诗文阅读的考查，越来越受到重视，分值也越来越大。就旧人教版全国卷试题赋分来看，一般为32分，即：文言文阅读19分，诗歌鉴赏8分，默写5分；而新课标卷赋分为35分左右，即：文言文阅读19分，诗歌鉴赏10分，默写6分。为此，我大胆的推测，古诗文阅读的考查，将会越来越受到重视。
被强化了的古诗文考查，在现实中与学生的重视程度落差较大。就现状而言，教师教起来困难，学生学起来乏味，如果让他们预习或自学一篇古诗文，简直比登天还难。面对这样的困境，本人在十几年的教学实践摸索中，认为读注释是学习古诗文的重要途径之一，也是学习古诗文的一项基本功。为此，教会学生巧借注释，解读诗文，也许会成为改变语文古诗文教学难的一条捷径。那么，如何巧借注释呢？
一、回归文本，逐个推敲
阅读古诗文时，要明确文中每条注释是针对哪些字、哪些词或句子，不应该脱离文本而单一地阅读，而应该逐字逐句地对上号，挂上钩，把它对应到原文中，分辨得清清楚楚，不得张冠李戴，造成混乱。如《六国论》中，有“大则得城”和“此言得之”的句子，课本只对后者的“得”注释为“适宜、得当”，阅读注释时一定要分辨得清清楚楚，逐个推敲，否则，会把“大则得城”中的意为“获得”的“得”也这样解释。又如在《孔雀东南飞》中，有“何乃太区区”和“感君区区怀”的句子，课本对“区区”均作了注释，前者为“愚拙”，后者为“情意真挚”。在阅读注释时，如果不逐字逐句地对上号，就会张冠李戴，造成混乱。
二、互相参照，前后呼应
有些词语在这课没有注释，但在前面或后面的课文里却注释了。这一类型的注释，有的本身就有“下文……意思相同”等语明确指出，也有不少是没有注明的，那就更要细琢磨。如《侍坐》一文中对“三子者出”这一句作了注释，并指出“者”是助词兼指示词，有“那几个人”的意思。而《齐桓晋文之事》中的“诚有百姓者”这个句子，对“者”并没有单独注释，而只是全句作了直译。但就“者”而言，用法和意思应该是一致的。又如，《孔雀东南飞》中，有“君既若见录”一句，课本对“见”的解释为“用在动词前，表示对自己怎么样”，而在《陈情表》中，有“慈父见背”一句，课本只对全句作了注释，对“见”这一词未单独注释，如果对这两句互相参照，就会明白，两句中的“见”意思和用法是相同的。因此，阅读注释要互相参照，前后呼应。
三、串通文意，融会贯通
有的注释，只是交待了历史事实或人物关系，并未对文句作解释。解读文句时，就必须串通文意，融会贯通，做到准确理解。如在《陈情表》一文中，有“死当结草”一句，课本注释为：“《左传·宣公十五年》记的一个故事，晋大夫魏武子临死时，嘱咐他儿子魏颗把武子的爱妾杀了殉葬。魏颗没有照办而把她嫁出去了。后来魏颗与秦将杜回作战，看见一个老人结草，把杜回绊倒，杜回因此被擒。魏颗夜间梦见这个老人，自称是那个再嫁之妾的父亲，特来报恩的。后世用结草代指报恩。”而在翻译时，只了解这个典故即可，不必引述其中的人物事件，做到串通文意，融会贯通，意译为“像结草老人那样再报答陛下之恩”就可以了。又如《伶官传序》中对“仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟”一句的注释，也只交待了当时的历史事实，并未进行直译，在翻译时，也需要串通上下文，运用所学古汉语知识，连贯起来理解，从而做到准确翻译。如这句话可译为“他匆忙向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知道回到哪里去，以至于割断头发，对天发誓（愿以死报），大家的泪水沾湿了衣襟”就可以了，不必翻译从什么地方“东出”，哪些“君臣相顾”，怎么“誓天断发”的等。
四、求疑质难，深入研究
看注释时，要多问几个为什么，要有打破沙锅问到底的精神。有的注释，在粗心的人看来，没有什么疑点，而在善于深思者的眼中，却能发现问题。如《侍坐》一文中对“加之以师旅”的注释是“有（别国）军队来侵略它。加，加到……上。师旅，指侵略军队。”许多粗心的同学看了这一条后，也许会把这里的“以”字理解为“有”。如果对这个“以”字稍加质疑：为什么这里会注释了一个“有”字呢？在质疑之后，或查一下工具书，或询问一下老师就会明白，“以”字在这儿是介词“用”的意思，这是一个倒装句，应为“以师旅加之”。注释只是意译罢了。再如《烛之武退秦师》中 “微夫人之力不及此”这句，“微”字课本注释为：没有，用来表示一种否定的假设或条件。稍质疑一下，就会发现这儿“微”字用法特殊，查一下工具书，就会找到很多例证。如《诗·邶风·柏舟》中有 “微我无酒，以敖以游”一句，《礼记·檀弓下》中 有“虽微晋而已”一句，它们均可解释为“不，没有”。因此，阅读注释，切忌浮光掠影，浅尝辄止，务必熟读深思，反复研究。
五、一词多义，衡量比较
古汉语中，由于造字的发展，往往会出现一词多义的现象。这时如果死记硬背的话，不但劳而无功，反而会出现张冠李戴的现象。这时，同学们就要手勤，将其几种用法及对应例句，进行归纳，衡量比较，然后理解它在不同语境下不同的意思。这样不但记得牢，而且不容易混淆，取到事半功倍的效果。例如在《游褒禅山记》中，出现了许多带“其”的句子：“以故其后名之曰”（代词，那，指代慧褒埋葬的时间），“褒禅距其院东五里”（代词，那，指代慧空禪院），“则其好游者不能穷也余亦悔其随之”（代词，那些），“而不得极夫游之乐也”（代词，他们），“以其求思之深而无不在也”（代词，自己），“其孰能讥之乎”（副词，难道，加强反问语气）。而这些句子中 “其”字的意思和用法，基本涵盖了古汉语中“其”字的所有意思和用法。在学习这篇课文时，运用衡量比较的学习方法，可一次全面掌握虚词“其”字的意思和用法。
学习文言文的方法很多很多，上面的方法仅供大家参考，不妥之处，还有待于进一步归纳和完善。
关键字：古诗文；学习方法；高考
研读近年来的高考试卷，发现古诗文阅读的考查，越来越受到重视，分值也越来越大。就旧人教版全国卷试题赋分来看，一般为32分，即：文言文阅读19分，诗歌鉴赏8分，默写5分；而新课标卷赋分为35分左右，即：文言文阅读19分，诗歌鉴赏10分，默写6分。为此，我大胆的推测，古诗文阅读的考查，将会越来越受到重视。
被强化了的古诗文考查，在现实中与学生的重视程度落差较大。就现状而言，教师教起来困难，学生学起来乏味，如果让他们预习或自学一篇古诗文，简直比登天还难。面对这样的困境，本人在十几年的教学实践摸索中，认为读注释是学习古诗文的重要途径之一，也是学习古诗文的一项基本功。为此，教会学生巧借注释，解读诗文，也许会成为改变语文古诗文教学难的一条捷径。那么，如何巧借注释呢？
一、回归文本，逐个推敲
阅读古诗文时，要明确文中每条注释是针对哪些字、哪些词或句子，不应该脱离文本而单一地阅读，而应该逐字逐句地对上号，挂上钩，把它对应到原文中，分辨得清清楚楚，不得张冠李戴，造成混乱。如《六国论》中，有“大则得城”和“此言得之”的句子，课本只对后者的“得”注释为“适宜、得当”，阅读注释时一定要分辨得清清楚楚，逐个推敲，否则，会把“大则得城”中的意为“获得”的“得”也这样解释。又如在《孔雀东南飞》中，有“何乃太区区”和“感君区区怀”的句子，课本对“区区”均作了注释，前者为“愚拙”，后者为“情意真挚”。在阅读注释时，如果不逐字逐句地对上号，就会张冠李戴，造成混乱。
二、互相参照，前后呼应
有些词语在这课没有注释，但在前面或后面的课文里却注释了。这一类型的注释，有的本身就有“下文……意思相同”等语明确指出，也有不少是没有注明的，那就更要细琢磨。如《侍坐》一文中对“三子者出”这一句作了注释，并指出“者”是助词兼指示词，有“那几个人”的意思。而《齐桓晋文之事》中的“诚有百姓者”这个句子，对“者”并没有单独注释，而只是全句作了直译。但就“者”而言，用法和意思应该是一致的。又如，《孔雀东南飞》中，有“君既若见录”一句，课本对“见”的解释为“用在动词前，表示对自己怎么样”，而在《陈情表》中，有“慈父见背”一句，课本只对全句作了注释，对“见”这一词未单独注释，如果对这两句互相参照，就会明白，两句中的“见”意思和用法是相同的。因此，阅读注释要互相参照，前后呼应。
三、串通文意，融会贯通
有的注释，只是交待了历史事实或人物关系，并未对文句作解释。解读文句时，就必须串通文意，融会贯通，做到准确理解。如在《陈情表》一文中，有“死当结草”一句，课本注释为：“《左传·宣公十五年》记的一个故事，晋大夫魏武子临死时，嘱咐他儿子魏颗把武子的爱妾杀了殉葬。魏颗没有照办而把她嫁出去了。后来魏颗与秦将杜回作战，看见一个老人结草，把杜回绊倒，杜回因此被擒。魏颗夜间梦见这个老人，自称是那个再嫁之妾的父亲，特来报恩的。后世用结草代指报恩。”而在翻译时，只了解这个典故即可，不必引述其中的人物事件，做到串通文意，融会贯通，意译为“像结草老人那样再报答陛下之恩”就可以了。又如《伶官传序》中对“仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟”一句的注释，也只交待了当时的历史事实，并未进行直译，在翻译时，也需要串通上下文，运用所学古汉语知识，连贯起来理解，从而做到准确翻译。如这句话可译为“他匆忙向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知道回到哪里去，以至于割断头发，对天发誓（愿以死报），大家的泪水沾湿了衣襟”就可以了，不必翻译从什么地方“东出”，哪些“君臣相顾”，怎么“誓天断发”的等。
四、求疑质难，深入研究
看注释时，要多问几个为什么，要有打破沙锅问到底的精神。有的注释，在粗心的人看来，没有什么疑点，而在善于深思者的眼中，却能发现问题。如《侍坐》一文中对“加之以师旅”的注释是“有（别国）军队来侵略它。加，加到……上。师旅，指侵略军队。”许多粗心的同学看了这一条后，也许会把这里的“以”字理解为“有”。如果对这个“以”字稍加质疑：为什么这里会注释了一个“有”字呢？在质疑之后，或查一下工具书，或询问一下老师就会明白，“以”字在这儿是介词“用”的意思，这是一个倒装句，应为“以师旅加之”。注释只是意译罢了。再如《烛之武退秦师》中 “微夫人之力不及此”这句，“微”字课本注释为：没有，用来表示一种否定的假设或条件。稍质疑一下，就会发现这儿“微”字用法特殊，查一下工具书，就会找到很多例证。如《诗·邶风·柏舟》中有 “微我无酒，以敖以游”一句，《礼记·檀弓下》中 有“虽微晋而已”一句，它们均可解释为“不，没有”。因此，阅读注释，切忌浮光掠影，浅尝辄止，务必熟读深思，反复研究。
五、一词多义，衡量比较
古汉语中，由于造字的发展，往往会出现一词多义的现象。这时如果死记硬背的话，不但劳而无功，反而会出现张冠李戴的现象。这时，同学们就要手勤，将其几种用法及对应例句，进行归纳，衡量比较，然后理解它在不同语境下不同的意思。这样不但记得牢，而且不容易混淆，取到事半功倍的效果。例如在《游褒禅山记》中，出现了许多带“其”的句子：“以故其后名之曰”（代词，那，指代慧褒埋葬的时间），“褒禅距其院东五里”（代词，那，指代慧空禪院），“则其好游者不能穷也余亦悔其随之”（代词，那些），“而不得极夫游之乐也”（代词，他们），“以其求思之深而无不在也”（代词，自己），“其孰能讥之乎”（副词，难道，加强反问语气）。而这些句子中 “其”字的意思和用法，基本涵盖了古汉语中“其”字的所有意思和用法。在学习这篇课文时，运用衡量比较的学习方法，可一次全面掌握虚词“其”字的意思和用法。
学习文言文的方法很多很多，上面的方法仅供大家参考，不妥之处，还有待于进一步归纳和完善。